我們到今天為止，關於易經的文章易經已經十幾篇了。但對周易愛好者來說，很多都是雲裏霧裏，學習周易除最簡單的八經卦（單卦）來說，還要熟記每個重卦所領的其他五十六個卦。每個卦象所屬哪宮，它的排列順序及名稱，處於每宮中的位置，必須要熟練掌握的。

易經和易傳的作者以無從查找，兩者相差數百年。而且古今學者認為，不是出自一人之手，而是多人之作。就六十四卦排序來講，也是經過多人和長時間摸索調整完成。它的主要排列方法有兩種，方形排列和圓形排列。還有按乾坤起卦，把六十四卦以天地開蒙出現萬物生長等系列方式。不管以何種方式排列，我們找到適合自己記憶的方式即可。

六十四卦的各種圖形排列，大都來源與宋代。對每一卦圖形都有專門論述。我們現在常見的外圓內方的六十四卦排布圖，就是宋人根據“原為天為動，地為方為靜”之說排列。易經中的排列，啟於乾坤，是在有天地的基礎上，然後有萬物的思想指導下進行排列的。其他六十二卦的排序，是以卦象相錯排列。還有按事物的大小，或是小大進行。

在《序卦》中有詳細論述。如乾坤為天地，有天地後又萬物，“盈天地之間者萬物，故受之以《屯》，屯者，物之始生也。物生則必蒙，故受之以《蒙》，蒙後有需後有訟師...等等順序排列。

我們把六十四卦序排列摘抄如下，方便大家記憶；乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。鹹恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。

按八宮排列順序如下；乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。艮為山，山火賁.山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

先背過卦序，再自己根據八宮來演變所有的卦象，加強自己的記憶意識，達到熟練掌握，並能知道每個卦象所屬哪宮，尤其是每宮的七八兩個卦象，一為遊魂一為歸魂，在測行人或失物時會一語中的。