核心提示：1947年，從瑞安、青田、泰順三縣邊區析置而成文成縣。1963年的時候浙江省行政區域調整，青田縣劃歸麗水市，但是南田從青田出來並入現在的文成縣，所以劉伯溫的時代他籍貫確實屬於處州青田，但是按現在地理上已經是溫州文成了。

元末明初政治家、文學家，輔佐朱元璋平天下的明朝開國元勛劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，故又稱劉伯溫。明朝開國後，朱元璋大封功臣，明洪武三年（1370年）被封誠意伯，故又稱劉誠意。後與丞相李善長、胡惟庸意見不合，逐漸失去朱元璋的信任，61歲的劉伯溫告老還鄉，結束自己的政治生涯。洪武八年（1375年），劉伯溫去世，享年65歲，葬於青田武陽夏山。

武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

劉伯溫又是文學家，明初詩文三大家就指是劉伯溫、宋濂與高啟。劉基有《誠意伯文集》20卷傳世，收有賦、騷、詩、詞1600余首，各種文體文230余篇。

在歷史書上，劉伯溫一直稱為青田劉基。《明史·劉基傳》記載：“劉基，字伯溫，青田人”。在現在的歷史解說裏總會寫：浙江青田（今浙江文成）人。

劉伯溫和溫州的關系？劉伯溫老家是哪裏？劉伯溫的家鄉是什麼地方呢？劉伯溫葬於何處？

青田是麗水市下轄的縣，文成是溫州市下轄的縣。那麼劉伯溫究竟算溫州人，還是麗水人？劉伯溫老家到底是浙江青田還是溫州？

文成縣地形圖

文成縣衛星地圖

文成縣行政區劃

劉基是明朝人，出生於青田縣南田鄉武陽村。而溫州文成縣是570多年後（1946年）才劃青田、瑞安、泰順三縣的部分地區（包括南田）以劉基謚號“文成”組建而成的/從瑞安、青田、泰順三縣邊區析置而成，在劉基出生時根本就沒有文成縣的存在。

那時南田屬於青田縣，而青田縣和文成縣都歸溫州市管轄。1958年10月撤銷文成縣，和瑞安縣合並。1961年9月，文成縣又從瑞安縣析置。1963年的時候浙江省行政區域調整，青田縣劃歸麗水市，但是南田從青田出來並入現在的文成縣，所以劉伯溫的時代他籍貫確實屬於處州青田，但是按現在地理上已經是溫州文成了。

所以說，劉基是青田人不應該有異議。詩仙李白的出生地碎葉在唐朝屬中國，現在是吉爾吉斯斯坦領地（李白真的是外國人 不是韓國的是哈薩克斯坦的），但是李白是中國人，這是歷史傳承不會有異義。再比如，左權將軍1942年戰死在山西遼縣，為紀念左權將軍，將遼縣改名為左權縣，但是不能說左權將軍就戰死在左權縣吧！

青田縣是劉基人生從出生、成長到歸隱、逝世不可割舍的部分，劉基曾留下“身騎青田鶴，去采青田芝”的詩句，而文成縣作為一個現代的地域（劉基死後570多年才立縣），與劉基並無歷史關連。說劉基是文成人，就等於剝離了劉基的歷史背景和人文淵源關系，劉基的籍貫只有與青田相連，其歷史背景才是真實豐滿的。 所以，劉基籍貫正確的表述應為“劉基，青田縣南田鄉(今屬文成縣)人”。

古代的確是麗水稱處州的時間多一些，元末明初的時候處州也的確是相當於現在麗水的地方，但處州有時候也不全指麗水。隋朝設處州的時候是包括現溫州的，溫州在之前之後也都曾統轄過麗水，所以溫州處州的區劃不是歷來那麼分明。當然在劉基的年代，處州肯定不是溫州，因為兩者並存了。

但問題劉基不是處州城區人，而是青田縣人。而處州青田與現在麗水青田又不是一個概念，他出生的地方是現在的溫州文成南田，所以以現在的視角來看他應該是溫州文成南田人。總之，最準確的說法是明朝處州青田人。當你想說他是麗水人的時候，實際上是把明朝處州等同於現在麗水，又忽視現在青田縣域變化的情況下說的。而說他是溫州人的時候，則又是按照現在行政區劃的出生地說的。說穿了麗水溫州都是在抱名人大腿，只是所用依據不同罷了。另外民國的時候青田也曾屬於甌海道，而且青田由於與溫州一水（甌江）同文，所以現在的青田也是比較親溫州的。

劉伯溫真的比諸葛亮厲害？

說起劉伯溫，人們總是喜歡拿他和蜀漢的諸葛亮比較，都被說成了能：“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的神人。

中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。

俚語說，長江後浪推前浪，後浪把前浪拍在沙灘上。莫非，劉伯溫比諸葛亮更厲害，為什麼？

當然諸葛亮比較厲害。在《明史》中，劉伯溫（劉基）被排在李善長之後，與其他謀士並列，這個排名如果放在《三國誌》，大約相當於曹操手下郭嘉、賈詡的地位。

個人能力：諸葛亮是劉備唯一的軍師。雖然之前劉備還有過徐庶和龐統，但是諸葛亮加入時徐庶已經走了，龐統才幹了幾年，還沒有很大成就就死掉了，這兩個人的重要性自然無法跟諸葛亮相比。諸葛亮作為劉備唯一的軍師，輔佐劉備從喪家之犬，飛黃騰達成為三分天下的『先主』，其才能之強，大有『舍我其誰』的氣概。

而劉伯溫呢，他是朱元璋很多個軍師的其中之一，而且在歷史上，劉伯溫的重要性還低於李善長。如果說劉伯溫是張良，那麼李善長就是蕭何，而諸葛亮是把這兩個角色都自己一個人演完的。朱元璋的奪取天下，得益於很多謀士各自的出謀劃策，劉伯溫只是其中之一，而沒有達到諸葛亮『如魚得水』的地步。雖然民間傳說和歷史小說把劉伯溫吹噓得神乎其神，幾乎是諸葛亮再世，但是即使只討論小說，劉伯溫也只是諸葛亮的翻版，並沒有超過。

歷史功績：諸葛亮輔佐劉備的時候，曹操統一天下的大勢已成，大部分人都認為統一指日可待，而諸葛亮和周瑜、魯肅、陸遜等人聯手，把這個指日可待的統一硬生生地掰成了天下三分，這是阻擋歷史車輪前進的事，可謂是『逆天』之強。

而元朝滅亡，明朝崛起，很大程度上是元朝貴族自相殘殺的結果。除了脫脫丞相，沒有一個元朝貴族有心去平定反元起義，反而是養寇自重：借助反元起義，作為自己擁兵自重的借口；這才導致朱元璋的坐大。朱元璋滅元幾無貢獻 打農民軍摘桃子撿漏成功。等到朱元璋興兵北伐的時候，元朝已經沒有能夠和他對抗的力量。所以說：滅大元者，大元也。劉伯溫所起的作用，是『助推』歷史的車輪，而非像諸葛亮那樣是『螳臂當車』，誰出的力更大，也不言自明。

為什麼劉伯溫被稱為大明第一謀士？

在明朝的開國功臣中，劉伯溫是名氣最大的一個，劉伯溫被譽為“立德，立功，立言”的三不朽偉人。在民間野史中，相傳此人是朱元璋手下的第一謀臣，料事如神，文韜武略，不僅幫明太祖打了江山，還幫朱棣建了北京城，還是十三陵、山海關、天津的修建者，而且他還通陰陽，甚至懂得運用超自然力量。

然而，就是這樣一位大人物，在明朝建立後只封了個誠意伯（伯11個，之前是侯28位，再是國公6個），位居功臣36位，而且最後的下場卻很不圓滿。相傳，他是被另一位大臣胡惟庸下毒害死的，而這一切竟然還是朱元璋默許的。這就讓人不禁生疑了：劉伯溫功勞這麼大，怎麼卻被如此不公平地對待？他如此足智多謀，怎麼又會任人宰割呢？

事實上，作為儒家和謀士的劉伯溫，的確是有才華，不過並不像民間傳的那麼神乎其神。

其實，翻開正史，這一切都不難解釋。

首先必須澄清的一個事實是，真實的歷史上，劉伯溫遠沒有傳說中的那麼神。

劉伯溫在跟隨朱元璋之前在做什麼？

公元1333年，23歲的劉基考取進士。但根據元庭的制度，年滿25歲才可應考，劉基謊報年紀還是蒙混過關。1336年正式踏上仕途，任瑞州路高安縣縣丞，也就是今天的副縣長的位子。飽讀詩書的劉基，儒家那種“修身齊家治國安天下”的包負不能實現，在任五年後郁郁辭官。往後1349年，1358年共辭官三次，總數在元庭做了25年的地方官。

朱元璋起兵抗元時，路過浙江，聽說劉伯溫挺有才學，便派人去拉他入夥。不過頭一次劉伯溫沒答應，他想第一次就出來未免顯得過於廉價。第二次朱元璋派人去請才肯出山。這也許就是文人的傲氣吧。

人常說：三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。歷史上真實的劉伯溫真的像民間傳說的那樣神嗎?真的可比肩漢處之張良?

說他有軍事韜略，看看他的兩本書《百戰奇略》《時務十八策》。但是這兩本書在歷史上沒有任何引用不說，就連其具體內容也鮮有人提。可見是沒什麼價值。還有人將朱元璋滅掉陳友諒和張士誠之功加在劉伯溫身上。說是劉伯溫制訂的平定天下之大計。筆者認為這完全是穿鑿附會。1360年劉伯溫就在朱元璋手下做謀士了，滅陳友諒是在1363年，已經做了三年謀士的他，在陳友諒打過來時朱元璋才匆匆迎戰，還差點被困死在船上。這是一個合格的軍事幹的事嗎?

由此可見劉伯溫並不是什麼帝王師，他只是一個官癮很大的儒家知識分子而已。這從他幾次辭官又回來做官就可以看得出，並不是什麼功成名的隱士。

他並沒有什麼超自然力量，史籍中有一個“西湖望雲”的故事，說劉伯溫早在投朱之前就發現南京有所謂“天子氣”，這無疑是無稽之談。真實情況就是劉伯溫在《郁離子》中說的，要“稽考先王之典，商度救時之政，明法度，肄禮樂，以待王者之興”。由於在群雄中，朱元璋能夠禮賢下士，表現出了強烈的統一天下的願望，特別是他並非一味破壞，而有建設的動力，這對劉伯溫這樣知識分子，才具備了強烈的吸引力。

而在功勛方面，劉伯溫的功勞其實並不大。1360年到1363年9月，他做朱元璋的隨軍參謀，其中還有半年多是回家守孝，實際上從軍的時間勉強接近兩年，也只是朱元璋眾多隨軍參謀之一，甚至沒有官銜。至於說劉伯溫制定了平定陳友諒、張士誠的大計，也是牽強的，例如鄱陽湖一戰中，朱元璋曾被敵軍團團包圍在一條指揮船上，如果說劉伯溫真的料事如神，他會令朱元璋遇到這麼大的險境麼？

再說到修建北京城之類的事，其實朱棣定都北京時，劉伯溫已去世多年，所以無從談起。

因為劉的實際功勞並不大，所以明洪武三年（1370年），朱元璋大封功臣，封公者6人，封侯者28人，其中並無劉伯溫，後來他只是被封了個象征性的“誠意伯”。

那麼，為什麼劉伯溫在歷史上會那麼出名呢？其實這是出於朱元璋的一種政治需要。

眾所周知，朱元璋出身卑微，直到稱帝後也一直對此耿耿於懷，為了讓他顯得是順承天意的真龍天子，朱元璋曾經大量編造個人神話，比如，他曾自稱自己受道教天神指點，受贈“絳衣、冠履、寶劍”等神物，理當得天下。

在這些神話故事中，劉伯溫的角色就十分重要了。因為劉伯溫懂得讖緯之學，可以經常編造出一些所謂的“天象”來證明朱元璋是受命於天，因此朱元璋也就樂得在詔書中刻意突出劉伯溫的“神跡”，其實這並不是劉伯溫的功勞，不如說是朱元璋利用劉伯溫而對天下實施的一種障眼法，劉伯溫也因此得以被樹為了朱元璋集團中的代表人物。

而一旦功成名就了，朱元璋就再也不需要劉伯溫這種角色了，他一改往日對劉伯溫“如膠似漆”的態度。在劉伯溫還在朝的時候，朱元璋的文集刻成，賜給了李善長、胡惟庸、宋濂三人，卻偏偏沒有給劉伯溫。甚至於，在一次誰是當今大儒的討論中，朱元璋就曾經輕蔑地說，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱“大儒”？

在這種情況下，劉伯溫和明代其他開國功臣一樣，日子相當不好過，洪武四年，劉伯溫便辭官回家，朱元璋也不留，直接批準。據說劉伯溫回老家後，“惟飲酒弈棋，口不言功”，一切低調行事，連地方官都不見，以至於縣令只能換上便服求見，會晤中途，縣令一亮明身份，劉伯溫馬上變色，自稱小民，便立即躲起來了。

至於劉伯溫最後是怎麼死的，民間相傳是因為劉伯溫生病後，與其素有間隙的胡惟庸奉朱元璋之命，帶太醫前來看病，實際上是來下毒。劉伯溫吃了太醫開的藥後，肚子裏就長了一個拳頭大小的腫瘤，自此病入膏肓不治身亡。這個故事是否屬實我們不必去考證，只需要知道，無論如何，劉伯溫作為一名棄子，對朱元璋早已沒有了存在的必要就可以了。

諷刺的是，由於明代開國功臣李善長，藍玉等後來紛紛被朱元璋打成了逆黨（明太祖朱元璋為何過河拆橋大殺開國功臣？），以至於後世實在找不到什麼典型人物可以吹捧，於是朱棣登基後，劉伯溫又逐漸被明朝樹為了“渡江策士無雙，開國文臣第一”，這恐怕是誰也沒有想到的了。

看到這裏，大家也許能夠明白了，真正神的不是劉伯溫，而是朱元璋手裏那吃人的皇權啊！

既然都知道劉伯溫只是一個普通的文人，但是後世明朝為什麼要如此的神話劉伯溫呢？

筆者認為有以下幾點因素：

1、在朱元璋的開國元勛中十有八九已經被殺完了，要神話朱元璋這些人肯定是不能用來當綠葉的，所以才把本該在40名的劉伯溫放在“國士無雙”的位置了。

2、朱元璋為了更好地宣傳自己做皇帝的合法性，樂意營造劉伯溫的種種“神跡”，他既有讖緯之學，又是前朝儒生，剛好合適。所以這些故事就在民間傳開了。

3、劉伯溫是朱元璋所以開國元勛中學歷最高的，沒有念過書的朱元璋捧他自己也有面子。

4、劉伯溫不但有文采，懂風水，還有過從軍的經歷，能文能武。這種人最適合用來神話。

歷史上真實的劉伯溫的確有所才華，但是絕對不是那種夜觀天象，呼風喚雨的神奇。不管怎麼，都只不是歷史進程的一個棋子而已，最後還是死在朱元璋的手裏。