一、《周易》與《梅花易數》，《奇門遁甲》的關系？

周易是中國古代經驗學和空間思維的基礎，從幹卦到未濟卦演化，64卦，300多個爻，說的是古人總結的關于自然和社會人事運轉的始末全部過程；

梅花是基于周易六爻的推演方式，利用的就是周易的原理推測事物發展階段和内容趨勢，中間有許多新的周易使用方法和理解方式。

奇門是更複雜的利用，算是周易顯學應用的高級模式，利用天地人神時五個維度綜合分析自然和一切的演化過程，規律性和分析方法複雜，4000多個局，以前是欽天監看星星的那些神官三式之一，多用來推測天氣、布陣、蓋房子、打仗、學習兵法戰争等等高級應用，如果你學習過古代建築布局，可以學奇門，會發現很多有趣的東西，如果你學古代兵法戰争，可以學奇門，可以找到任意古代戰争的對應局面，就像沙盤一樣，非常有趣。

這些落地到民間，則成了以人事為主的@￥工具，算是片面狹隘的應用吧！

二、誰真的真正懂易經？

說句實在話，不要說現代，就是過去的曆朝曆代之中真正懂易經的有多少人？可以說，易經在一開始就被誤傳了。易經是周文王所作的卦辭，周公編的爻辭。離孔子的時代是最近的。可你看看孔子和他的學生是怎麼領悟易經的？他們編寫了《十翼》。用他們的臆想，近乎物理學的手法去解讀易經。以緻有些地方前後矛盾，自圓其說。後世之人卻多以孔子為聖人，以他的解讀為藍本，把錯誤一代一代的延續下去。其實易經是一本集象理數于一體的書。其卦爻辭的寫作依據不能離開大象（象），也不能離開爻（數），也不能離開爻位在卦象中的處境（理）。比如說震卦，震卦表示行動，表示腿足，表示聲音，還有更多。那麼震卦它本身也有三個爻位組成。如果以震表示行動，那麼初爻則表示欲動，始動。二爻則表示已動，進行中。三爻則表示已經有了行動結果，已經見到收成。

三、學了周易，然後要算卦，是不是要按照梅花易數？

周易龐大，生辰，六爻，梅花易數，奇門遁甲，大六壬，紫微鬥數等，學問很多！

四、梅花易數和易經有啥區别?

《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所着，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占蔔的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随時随地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉兇

數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關于「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過曆史印證的結果而得來的。

梅花易數的起因

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞于當時，大家将這種預測方法取名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以産生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顔色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。

梅花易數起卦法

地支數：子1、醜2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。

先天八卦數：幹一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.

以年支序數加農曆月份數，加農曆日數總和除以8，以其餘數為上卦。

再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數為下卦，

再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數為動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦将變成另外一個卦。

實際梅花易數起卦法多種多樣，不一定非以時間來起卦預測，也可以讓别人報數預測，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測，這就是梅花易數預測法的靈活性，而且準确性很高。

一、《易經》名字簡釋：

易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。

經的釋義，也為三個：1、通“徑”字，路徑；2、經典；3、方法。

綜合起來，易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。易經涉及到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占蔔學等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術數的經典，三教在各自領域内對其有不同的理解和應用。

二、《易經》的産生和發展變化：

曆史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三家理解有不同，至今關于易如何産生及發展說法不一。從繼承較好的道家及術數派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經是遠古衆多聖人（或神人）根據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作并不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳于伏羲。歸藏易偏重于個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行了演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重于義理（哲學）。

五、怎麼學好易經

易經的範圍非常廣泛，包含很多分支學科，具體是要學習哪一門，可以看看@￥書籍種類自己去選擇先自學

第一：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真诠》《命理探源》，《星學大成》。

第二類：易術類，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏學》，然後就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增删蔔易》《高島易斷》。這裡邊已經包含了好幾種方法了，《高島易斷》有唐宋易蔔之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增删蔔易》切于今人實用，亦且易學。

關于周易類的，要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确實難事，然而對于一般想學習算卦的來說，隻學明清易就夠了。易學在變化，@￥術也在變化，這就是天道吧。

第三類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的《太乙神數》

奇門類《奇門遁甲秘笈大全》《諸葛亮金函玉鏡奇門遁甲全書》，其餘的《奇門遁甲統宗》《奇門法竅》《奇門一得》《登壇必究》。

奇門學說，古為秘術，理論創新不夠，實例也少，研究起來不容易，要靠自己。不要貪圖神奇，總要切于實用為第一。

六壬類，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬說約》《大六壬探源》《壬學瑣記》《六壬輯要》《禦定六壬直指》

小六壬，《小六壬金口訣》第四類，其他雜學，《紫微鬥數》，《蔔筮正宗》，《風角》。

六、學習易經看什麼書

開始很重要！ 選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！ 重要叮囑 易學、佛經是迷宮，進門後一定要學會出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裡面 “信息對抗：命越算越...

本文相關詞條概念解析：

易經

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的隻有《周易》一本。從本質上來講，《易經》是闡述關于變化之書，長期被用作“蔔筮”。“蔔筮”就是對未來事态的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

此文摘自：【易經易數，誰能告訴我《周易》與《梅花易數》，《奇門遁甲》的關系。。。 - 大易網】

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