眾所周知，《易經》源於占蔔，但卻並沒有算命的內容。

因此，從這個角度來說，《易經》算命這一說法，根本就是一個偽命題。

甚至可以說，讀不懂《易經》的人，才會相信《易經》具有算命的功能，繼而信以為真，誤把《易經》當成迷信之書了。

言外之意，讀懂《易經》的人，很少聽信“算命”這種把戲，甚至根本就不信命。

舉一個例子，在民間，很多有一些文化的人，越到晚年，就會越相信命運，還一本正經地告誡後輩說——自己年輕時，也不相信命運，但活到這個年紀了，才不得不信。

這些話雖然看似有道理，或者是某種經驗的表達，但實際上卻是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表現——我以自己讀《易經》之經驗來說明，在這麼多年讀《易經》的過程之中，我越來越不相信算命，甚至根本就不信命。

其實不只是我不信命，很多讀懂《易經》的人也不信命。

為什麼如此說呢？

我們將從以下三個方面來探討，即：

一、被人稱為算命奇書的《易經》，根本不是算命之書，而是一本揭示變化規律的書

我們看《易辭》中的這段話，即：

“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜 ，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”

大意是說，《易經》的源頭，其實是包犧氏所創作的八卦，其目的就是“以通神明之德，以類萬物之情”，即連接天、地、人之間的關系。

言外之意，《易經》是一本揭示天、地、人（人事）變化規律的書，其中包含天道、萬事萬物以及人事變化周期……

而這種變化，與其說是定數，不如說是一種規律。

因此，真正讀懂《易經》的人，大都相信這種規律，當然不會相信命運這種玄乎的東西了。

二、算命的本質，其實是預測符合規律的人與事

所謂算命，本質上，就是把符合規律的人事以及變化預測出來。

也就是說，算命的人，根據你提供的信息，然後往規律的公式上套——符合規律的，就算得準；規律之外的，就算得不準。

但是，這種做法，並不是《易經》的內容，而是後人借用《易經》的名頭，來詮釋另一種東西。

當然，真正讀懂《易經》的人，根本就不相信“命運”可以算出來的這種把戲。

三、人的命運，並非是預定好的軌跡，而是可以改變的

我個人一直認為，所謂命運，其實就是一個人從生到死的過程——從你出生那一刻開始，所產生的點點滴滴，就編織成你的命運——當然，這其中包含有父母的基因遺傳、出生的時間、成長環境，人生際遇等。

但是，這其中的任何一種因素，都有可能是變量，根本不可能通過某種公式算出來。

甚至可以說，變化才是這些構成命運之因素永恒不變的主題。

而《易經》雖然探討萬事萬物的變化，但絕非是代表命運不可改變，言外之意，無論你算命的水平有多高，都不可能把所有的規律都算進去，這就是命運不可算的另一個原因。

所以，綜上所述的這三個原因，其實就是為什麼讀懂《易經》的人，大都不相信命運的真正原因。