關於子平命理和盲派命理之比較研究

仇甫全

《國際易經》編輯部為增進學術交流，提出了“重點攻關論題”的征稿，在“命理研究”中，提出了對“子平命理和盲派命理、新派命理之比較研究探討”的課題，這很有必要。近40多年中，因筆者主要精力放在對“子平、盲派結合”這一課題上，對新派命理知之不多，故不敢妄加評論。

說到盲派命理，大家都領教過，不少盲人斷命極準，就是不願傳授技法。近年來，蘇國聖、韋宇、刑銘芬、段建業等易友紛紛撰文，“泄露”了盲派技法“天機”，這無疑是一件好事。盲派是一個大派，又分若幹門派，如：以納音論命為主的納音派；以神煞為主的神煞派；以生克為主的生克派；還有日幹派；年幹派；……甚至還有只用四柱八個字論命的八字派等等。

子平和盲派也是“子中有盲，盲中有子”，筆者認為，盲派理論和子平理論各有其長，各有其短。盲派理論的長處：

①簡潔。如盲派中的“八字門派”，不用大小運、命宮、胎元、息元等。只看命局中的八個字，就能斷出好幾條，甚至10多條命主的信息，大都很準（因為盲師吃透了“十神心性等）。

②排四柱快速。大多數盲師，只在一二分鐘內便能將四柱命局和大運展現腦海，而明眼人卻要依賴萬年歷，且大多需要三、五分鐘，甚至更長時間才能排於紙上（應廣大明眼讀者要求，筆者已將盲人排四柱技法公開，見《盲師批命揭秘（八）》）。

③盲派理論推斷財、官、婚、壽等方面的“兇事”特準。

④盲派理論對六親的推算奇準。如：父母情況、妻子長相、子女優劣等等，其準確度遠遠超過子平命理。

⑤盲派命理推斷生死奇準。上世紀六十年代初，筆者將四個亡人八字交給嶽父看，明眼人的嶽父用盲派技法一算，馬上火冒三丈：“盡拿些死鬼的八字幹啥？”因為師父認為，算死人八字會染上晦氣，立即令筆者，去燃放三串鞭炮，衝走“晦氣”。

⑥盲派命理對命主頭胎生男生女，命主排行，及命主的性別是男是女大多能斷準。

盲派命理的六大優勢，筆者將在《盲師批命揭秘》連載文章中，一一介紹。本文只舉一例：

男命：一九四九年農歷三月十一日寅時出生

乾造：己醜 戊辰 戊辰 甲寅

公子羽眉批：格局法，戊生辰月己並透，雜氣祿劫格，用煞雖無制，然比劫旺身強可敵煞，層次不高。

求測時間是1969年夏，只見盲師父念念有詞，很快推出了來人的八字，又很快斷出了如下幾點：①忠厚老實有殺氣（公子羽眉批：煞制比劫）；②胃病華陀也難醫（公子羽眉批：土克水為忌神，比劫重重、土主胃）；③命主今年犯桃花，女人難進自己家；④有母緣，無父緣（公子羽眉批：比劫重重克父），令尊難過壬辰年（公子羽眉批：不見財星則無事，壬水偏財一見，群比劫財，一煞難敵群狼戰術）；⑤兄弟姐妹無依靠，衣食全憑自己找；⑥71歲是道坎，闖過能活73；⑦先吃苦來後吃甜，兒孫滿堂度晚年；⑧再等三年桃花放，高高興興入洞房。

盲師父所斷8條，除“壽命”待驗外，條條都準。當晚，筆者問盲師父是怎樣推出“令尊死於壬辰年”的？師父口傳了筆者一段“斷父死亡訣”：比劫重重雖克父，不見偏才命牢固。歲運若逢偏才臨，父親必上黃泉路。偏才入墓又逢衝，歲運逢墓父壽終。天克地衝見偏才，父亡之時定會來。年幹受克父先亡，年食月梟父早埋。年柱納音被月傷，歲運再傷父刻亡。一個月後，師父的口傳心授筆者“斷母死亡訣”：財星重重雖克母，不見印綬不用哭。歲運若遇印綬來，快為母親備棺材。印綬臨墓又逢衝，母親進入棺材中。天克地衝見印綬，母病華陀也難救。印綬重重無財官，歲運見印歸黃泉。

筆者充分肯定盲派命理，並不意味著盲派命理就完美無缺了，更不是說盲派可以取代子平命理。筆者在上世紀七十年代初，也拜過幾位子平命理師父。他們用子平技法批命，準確率也比較高。特別是在斷“升官”、“發財”、“金榜題名”等吉事上，比盲派師父斷得準、斷得細、斷得深。盲師斷命，一般只用10分鐘左右，而明眼人批斷命運，至少在半個小時以上。

筆者以為，子平命理和盲派命理都已有千余年歷史。盡管一度被“極左”人士視為“迷信”，加以制止，但“野火燒不盡，春風吹又生”。在當今“三不”的氣候下，比上世紀六、七十年代“十年浩劫”的嚴冬氣候好得多。有了天時、地利，還須“人和”。在命理界隊伍中，要正確對待子平命理、盲派命理和新派命理，不能有門戶之見。

筆者認為，中國八字命理學要發展、提高、完善和突破，必須堅持“兩條腿走路”方針。子平和盲派相結合，互相取長補短，這樣才能提高八字批命的準確率。

最近，筆者得知，廣東易友陳列老師提出“五柱命理”的主張，這是一件好事。正如貴刊編輯所言：“五柱命理若能成立，實在是命理學上的一個大突破！”“五柱命理”自然也屬“新派命理”，讓子平、盲派和新派之間互相去偽存真、取長補短，闖出一條路子來，讓中國傳統文化的八字命理學（或“十字命理學”）百尺竿頭、更進一步，讓傳統文化更具風采和魅力！