歸妹卦周三線上演繹問題答疑,青州《易經》讀書會
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————— 2020-04-08 —————
郇慶民 16:21
【問題1】請問李老師,歸妹初九無應無比,初九如何能“征”?
馮延彬 16:29
【問題2】請問李老師,歸妹卦的意義是不是保持當時政治制度的穩定性?
李守力 16:33
【問題1】回復:初爻為足,故曰“跛能履”。跛者一偏而一正,正者嫡妻也,偏者媵娣也。以剛居剛,女子有賢正之德,娣以媵妾而能承助正室者,故曰“跛能履,征吉”,象曰“吉相承也”。
初九之“征”是媵妾之征,非震卦諸侯之征。
李守力 16:34
【問題2】回復:歸妹中爻皆不正,故“征兇”。征兇,即行政征伐大兇,不合正道。
李守力 16:36
漸卦中爻得正,為正妻,彖曰“進以正,可以正邦也”;歸妹卦中爻不正,為媵妾,故彖曰“征兇,位不當也”。
郇慶民 16:38
也就是初九是媵妾之本分
王紀剛 16:40
【問題3】請問老師,六五:帝乙歸妹,解讀:,六五帝乙歸妹言娣,可見是將自己的兩個妹妹出嫁。從哪兒能看出是嫁兩個妹妹呢?
郇慶民 16:42
【問題4】九二,上六不提“歸妹”二字,為何?是因為九二“幽人”即是,而上六有奪嫡之象所以不言?
李守力 16:44
【問題3】回復;“六五:帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良”,請看:其君、其娣。
馮延彬 16:46
【問題2】想問的是,歸妹卦的意義是不是通過媵妾婚姻制保持王室(大戶)政治制度的穩定性才有了天地大義?
李守力 16:48
媵婚制的目的,是為了鞏固家族的婚姻關系,如果嫡妻(正妻)沒有生育,媵妾的兒子同樣可以繼承家業,承嗣宗祖,而媵妾與正妻都是來自同一家族,彼此沒有嫉妒。故《白虎通》雲:“備姪娣者,為其必不相嫉妒也。一人有子,三人共之,若已生之,是為娣者,所以絕嫉妒、廣嗣續,以恒夫婦之道,故曰‘以恒也’。嫡無子,姪娣有子亦不出,所以必有姪娣之義。”
李守力 16:48
湯以乙生,嫁妹,本天地,正夫婦,夫婦正,王道興矣。
李守力 16:49
天地大義與此無關
王紀剛 16:50
謝謝老師!
李守力 16:51
【問題4】九二,上六不提“歸妹”二字,為何?是因為九二“幽人”即是,而上六有奪嫡之象所以不言?
李守力 16:55
【問題4】回復:九二不言“歸妹”,待考。或曰:初九行德足,九二見德足,見行德備,輔佐嫡妻,幽人之貞,不彰自我之故。
上六媵妾代主婦,故不言“歸妹”,唯言“女”。
郇慶民 16:56
【問題5】初,三,五三剛爻位置出現了“娣”字,二,四,上三柔爻位置則無“娣”字,如何理解?
李守力 17:00
【問題5】回復:歸妹卦六爻,初、二爻言媵妾婚前的德行培養;三、四爻言隨嫡妻出嫁後,因年幼,媵妾之返歸與回歸,是婚後的等待期;五、上爻言媵妾成年以後承事期的德行落實。故初、二爻為一事,三、四爻為一事,五、上爻為一事。六爻之中,又以九二為媵妾,以六五為嫡妻。
所以初,三,五爻言“娣”字,二,四,上爻從,不再言“娣”字。
郇慶民 17:04
也就是其實六爻本一,從者不再贅言
郇慶民 17:05
【問題6】上六爻辭義理均同卦辭,上六是否是成卦之主?
李守力 17:07
【問題6】上六之“無攸利”與卦辭“無攸利”不同;初九“征吉”與卦辭“征兇”不同。卦辭言不利於政治,為王侯之謀慮。爻辭言媵妾婚姻之歷程。
李守力 17:09
歸妹卦卦主是六五、九二。
郇慶民 17:09
卦主學生已知,成卦之主不明
李守力 17:10
歸妹卦不分成卦與主卦
郇慶民 17:11
【問題7】可否理解為:
《漸》至上九德行圓滿,不正而正,所以“止而巽,動不窮”。《歸妹》至上六則有越俎代庖之嫌,正而不正,所以“征兇,無攸利”。
所以,聖人於《漸》則勸以“歸吉”,而於《歸妹》則誡以“征兇”。
請老師斧正!
李守力 17:11
以兌配震,是歸妹,是卦體成卦。
郇慶民 17:12
受教
李守力 17:13
【問題7】回復:歸妹“征兇,無攸利”是卦體之辭,非上六之辭。上六與卦辭無關
李守力 17:13
“無攸利”,柔乘剛也。上六不乘剛。
李守力 17:13
“征兇”,位不當也。上六當位。
郇慶民 17:14
是學生忽視彖傳了
郇慶民 17:15
但聖人應該是對歸妹的發展有擔憂
李守力 17:15
可以忽視其他,唯獨不可以忽視彖辭:知者觀其彖辭,則思過半矣。
李守力 17:16
把握住《彖傳》,就算是《周易》的智者(知,智也)。
郇慶民 17:17
學生的問題就是經常把卦辭(彖傳)和爻辭混而為一,這個當力戒。
郇慶民 17:17
再次感謝老師不吝賜教,學生的問題結束。
張玉光 17:25
【問題8】月幾望之說,是否與出嫁之妹妹剛剛15歲有關聯?
李守力 17:30
【問題8】回復:漸卦是正妻,而漸卦六四是媵妾。歸妹是媵妾,而六五是正妻。六五貴在德行,女德如月,又自謙,故曰“月幾望”。