墓地風水解析圖
墓地風水與子孫後代的運勢是相關的，所謂想要後代運勢順，先人的墓地風水一定要好。因此生活中人們都會註重墓地的風水；那麼在風水學中，墓地風水解析圖有哪些講究呢？下面是小編整理的相關位置，讓我們一起來看看吧！
墓地風水解析圖
選墓地風水解析圖
墓地風水入門知識
1、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1）龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
2）砂水秀美，羅城得局。
3）穴位得氣，土質良好。
2、安葬
安葬要有一定的規則，安葬不好，立見兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1）擇吉安葬。據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑衝克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復等兇日。
2）開挖金井。按開井過程操作（各地方風俗不一），深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。
3、遷葬
4、修墓
古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。
選擇墓地風水的原則
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些註重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
墓地風水好的條件
1.大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
怎麼看墓地風水解析圖
墓地風水學在中國由來已久，尤其是墓地的風水，咱們十分垂青，以為能夠影響後代運勢，一下就是八種賦有格式。
墓地老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，賦有漫長，人丁大旺也。
墓地老陽穴得位出煞局
坐幹亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐幹宮為得位，後代賦有，位列三公也。
墓地太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，後代永久佩金魚，賦有雙全，威德遠震矣！
墓地太陰穴得位出煞局
坐巽巳向幹亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，後代賦有多財祿，若坐巽巳為得位矣！
墓地中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左面進神水上堂，出大賦有。
墓地中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
墓地少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，一定人丁大旺，賦有雙全。
墓地少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！推薦閱讀：陰宅風水不好怎麼辦
好墓地風水解析圖
墓地風水好的條件
1.大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環繞。
墓地好風水是怎樣構成的
人人心中都有這樣一份樂土，可頤養天年，讓人樂而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說江南好，遊人只合江南老。”失意的張公子在縱遊淮南時，迷戀於“無賴”的揚州，竟嘆曰：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”是什麼樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之後留於此處？
“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據《寶佑誌》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五裏，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。
江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情於此為埋骨之處。這就要說到現在人們都很關心的一個問題，墓田風水的問題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們為其家族，早早就請了風水師，選好了上佳的風水寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當然不僅可表後輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為後人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地，則後果堪憂。
風水鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”乘生氣之理，是風水學中永恒的主題。所謂生氣，就是指遊走於黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發萬物，墓地得之，其主人子孫後代也可平安有福，富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂風水寶地，自然是青山綠水，風景秀麗的所在。當年揚州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣。總的來說，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅風水時，常提到的明堂要開闊。經常會聽人說到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說某人發達、出名了。而這都讓人聯想到他家的祖墳，正是人傑地靈的道理。從風水學上講，明堂開闊，對人才的成長和發展極為有利，無論是學業運、事業運、財運等等均是如此。所以，在選擇墳地時，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限發展的空間，自然是前程遠大。說到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。
在風水學中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”， 同樣適用於陰宅風水。這就是對墳地周圍環境的要求，即四面環山，中間是個寬敞的盆地，風水中講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據。
同樣的，我們常講的，風水中藏風聚氣的環境中，風要曲折而來，緩緩而進，風水學主張“直則衝”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關，擋在前面，否則人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不僅為趣，更是因營造好風水而生，就是要用它們來避免、阻擋衝撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，自然是曲徑通幽了。推薦閱讀：清明節掃墓的註意事項