腦後有反骨的人多數是人才

腦後有反骨、俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質叛逆、不仁不義、賣主求榮、篡權奪位。腦後反骨這個詞最早是出於［三國演義］的第五十三回。關羽取長沙時，守將黃忠沒有用百步穿楊箭術射殺關羽，被太守韓玄捉下問斬。急緊關頭，帳外閃進一將、 斬殺了韓玄救下了黃忠。這人正是長沙守將之一魏延。當 關羽引魏延拜見劉備時，孔明卻“喝令刀斧手將魏延推出斬首”。劉備驚問為何斬殺獻功降將？孔明說：“魏延腦後有反骨、日後必反……”經劉備求情，魏延保住了性命，但卻一直不受重用。諸葛亮死後不久，魏延果然帶兵謀反。副將馬岱遵照孔明的遺命誘殺了魏延。 從此、魏延與腦後反骨成了反叛與不軌的代名詞。往往上司斥責不聽指揮的下屬、會直言你是魏延再世；你腦後有反骨；反骨仔。《三國演義》這一情節，側面反映了諸葛孔明對古相學的精通與應用、也為後學者樹立了如何知人善用的理念。

什麼樣的頭骨才是腦後有反骨？在醫學的骨科專業學者眼裏；人的頭骨形狀和骨塊的數量基本是相同的、沒有任何人的後腦頭骨多長了一塊、或是長出了一塊以別不同的頭骨來。腦後反骨只是一句概念化的東西，沒有實質性的物體可言。那麼、相學上的所謂腦後有反骨、這個反骨究竟是什麼？從相學書籍裏查找、找不出有類象的文字描述、也沒有見過腦後反骨的頭相圖形。硬要從後腦勻去探索這個反骨、的確無從下手。偶有個別古今相學愛好者推測、腦後見腮即是腦後見反骨。這個說法、是有道理的。

腦後見腮、指的是臉上下巴兩側的腮骨相對擴張、橫出、甚至骨角明顯。就是從背後看、也能明顯看得見腮骨的銳角、這就是腦後見腮、或者稱為；反過來看也見骨。貶義的說法就是腦後見反骨。

腦後反骨、腦後見腮的臉形不少。從相學的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相克的理論說、下巴是水的範疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴厲偏於做作、但處事精明敏捷。多見於從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之後不安本份。所謂才有余而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。相書說；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之輩。這就像腦後反骨的征兆。腦後反骨的人多數是人才、真正謀反的少之又少。最後吃虧的倒是不少，因為常犯眾怒。（作者知秋）

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五行天下後評：

網上易術家多如牛毛，於相學一道，五行最為推崇者，知秋一人耳。前面轉載過其相法文章一篇，今日再轉一篇，與讀者共饗。

又及：魏延謀反一事，眾人熟知， 我讀《三國》不熟，但對於魏延的遭遇，卻是很同情的。魏延在劉備帳下，一直不得誌，未受重用，真的是因為他一直包藏禍心，被諸葛識破而防範著？還是因為根本就是諸葛排斥異己呢？ 我總覺得，最後魏延的謀反成為必然，很大程度上，是諸葛造就了謀反的魏延。

總之，魏延最後還是反了。可見反骨是謀反的重要物質基礎，沒有的反骨的人，估計有賊心也無賊膽吧。

電視劇《三國演義》的演員魏延，其形象與上述的反骨形象也不符合，看了該劇，總覺得魏延的藝術形象不深刻，無論是反叛的反面形象，還是不得誌而最後被殺的悲劇角色的悲劇形象，都沒有深入人心，這跟演員的演技並未有多大關系，恐怕只跟形象設計有關。

可見，相學不僅是一種傳統文化，也是一門視覺形象藝術。