象曰

時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

事業

正處在發展時期，一定要註意切勿冒進。但更不應放棄良好的機遇，只要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達。

經商

市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。不過，頭腦一定要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。

求名

嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。

外出

大膽外出順利。

婚戀

不要陷入情不自禁的地步，順其自然會有好結果。

決策

抓住機遇，勿失良機。適當節制自己的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切不可拘泥，該變就變。但是，該節制的時候一定要節制。節制必須有限度，過於節制就成為苦，不會有好的結果，這叫適得其反，務必十分註意。

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【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第六十卦，水澤節，上坎下兌。

節，亨。苦節不可貞。

〖釋〗

坎上兌下，卦名稱作“水澤節”。節卦與渙卦是“綜卦”，換言之與節制，相反相成。“序卦傳”說：“物不可以終離，故受之以節。”意思是事物不可以長久離散下去，所以在表示離散的渙卦之後接著是節卦。

“節”是竹節，一段段分開，有止的意思，節制、節儉、節操等，都有止的含意。這一卦，下卦“兌”是澤，上卦“坎”是水，水流入澤中，過度就會溢出，應加以節制；所以稱作節卦。節制是美德，因而亨通；但節制如果過度，就會使自己吃苦，不論過度的節約，或過分狹窄的節操，都是如此。因而。這種過度的苦節，不可以當作常則。

節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。虞翻說“泰三之五，天地交也。”意思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下幹天、上坤。也的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。彖辭說“剛柔分而剛得中”，證明虞氏的說法可從。

節，亨。苦節不可貞。

〖釋〗

節卦亨通，苦苦節止，不可以正固。

彖曰：節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

〖釋〗

節卦亨通，剛爻與柔爻的群體分離而剛爻取得中位。苦苦書止不可以正固，是因為道處窮困。喜悅而去行險，居於當位來節止，中正而能通順。天地有節止才形成四季。用制度來節止，就可以不損傷財物，不禍害百姓。

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

〖釋〗

大澤上有水就是節卦。君子從中得到啟示，要制定數量上的限度，評議人的道德行為。

初九：不出戶庭，無咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

〖釋〗

“戶庭”是房屋的門外，圍繞房屋的庭院，亦即內院。

“初九”陽剛得正，有出人頭地的能力，但正當節卦的開始，還不是適當的時機。因而自我節制，不走出內院，能夠如此慎重，就不會有災難。

“象傳”說：這是因為能夠看破，知道時機還沒有到來，通路被阻塞。“系辭傳”又引伸說，這是言語謹慎；因為下卦“兌”有說的象征。

這一爻，說明首先應當自我節制，言語行動謹慎。

九二：不出門庭，兇。

象曰：不出門庭，失時極也。

〖釋〗

“門庭”是大門內的庭院，亦即外院，比戶庭更接近外面。初爻還不是應當外出的時機，但“九二”陽剛，得中，已經可以外出。然而，卻因為陽爻陰位不正，在上卦沒有應援，不知道融通，仍然節制，不走出外院。所以“象傳”說：這是極端喪失時機，應當外出而不外出，所以兇險。

這一爻，說明過度節制，就會失去時機。

六三：不節若，則嗟若，無咎。

象曰：不節之嗟，又誰咎也。

〖釋〗

“六三”陰柔，意誌薄弱，又不中不正，以致不能節制，造成不得不嘆息的結果。“無咎”在此不當沒有災難解釋，而是如“象傳”所說的，咎由自取，又能責怪誰呢？

這一爻，說明應當節制而不能節制，則自取其咎。

六四：安節，亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

〖釋〗

“安節”，是說並非勉強，而是心安理得的節制。“六四”柔順得正，在上方承接這一卦的主體“九五”，受其感化，體認到順應自然而節制的道理，能夠心安理得的節制，所以亨通。

這一爻，說明節制應順其自然，不可勉強。

九五：甘節，吉﹔往有尚。

象曰：甘節之吉，居位中也。

〖釋〗

“甘節”與“苦節”相對，是甘美愉快的節制。“九五”陽剛中正，在君位，正是“彖傳”中所說的“當位以節，中正以通”。以王者的地位，節制天下，以中正的德行，使其暢通無阻，愉快的節制自己的欲望，使他人在被節制時，也能愉快的接受，所以吉祥。這樣就可以進一步采取積極行動，建立受人尊敬的功績。“象傳”說：這是在君位又得中的緣故。

這一爻，說明節制應以中正的德行，以身作則，倡導於無，才能使人人樂於接受，而能有所做為。

上六：苦節，貞兇，悔亡。

象曰：苦節貞兇，其道窮也。

〖釋〗

上六是節卦的極點，極端的節制，因而痛苦。“貞兇”與“卦辭”的“不可貞”相同，是說堅持下去。就有兇險。“悔亡”的解釋，也不相同，是說應知悔改，兇險才會消失。“象傳”說：像這種過分使人痛苦的節制，在道理上就行不通。

這一爻，說明過度的節制，造成反效果。

〖卦意〗

節卦，闡釋節制的原則。節制是美德，盲目突進，就有危險；欲望無窮，難以滿足；必須節制，使其不踰越常規。但節制過與不及，都將造成傷害，必須恰如其分。節制，必須自動自發，明辨是非，行動謹慎，自我節制，並且使其適當。不應當節制而節制，將喪失活力，失去時機。應當節制而不節制，必然造成傷害。節制應順其自然，不可勉強；應以中正的德性，以身作則，倡導於先，使其蔚為風氣，必然人人樂於接受。如果矯枉過正，極端節制，不論節約或節操，都將達到令人痛苦的程度，必然阻塞不通、違背常則，難以貫徹，反而造成反效果。