何為“吉神”中的天乙貴人與太極貴人？

（龍源居士）

上一篇文章我們講述了關於“神煞”的一些綜合性論述，今天我們接著講解“神煞”的一些具體知識點，古籍上記載的“神煞”十分之多我們難以盡述，因此，僅把人們常用的神煞約六十種大致分為“吉神”與“兇煞”兩大部分來予以解讀，本篇文章我們先來學習“吉神”中的“天乙貴人”、“太極貴人”的意義解析及推算方法。

第一大類：吉神類

1、天乙（玉堂）貴人：

天乙（玉堂）貴人，人生命運中最吉之神。

天乙者，乃天上之神，在紫微垣（yuan）、閶闔（）門外，與太乙並列，事天皇大帝，下遊三辰（日月星），家在己醜鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰天乙（玉堂）也。其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。

備註：紫微垣：星官名，在北鬥以北。有星十五顆，分兩列，以北極為中樞。閶闔：傳說中的天門。太乙：星官名，在天龍座內，屬紫微垣。鬥牛：即鬥宿、牛宿，二十八宿的二種，北宮玄武七宿的第一、第二宿。井鬼：即井宿、鬼宿，二十八宿的二種，南宮朱雀七宿的第一、第二宿。

天乙（玉堂）貴人歌訣如下：

甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢虎馬，此是貴人方，命中如遇此，定作紫微郎。

十幹臨十支，皆貴人所臨之方，惟辰戌乃魁罡惡煞之地，天乙（玉堂）不臨，所以不為貴也。

天乙（玉堂）貴人的取定自古以來就有兩種模式，一是以日主所生年幹對應其他地支，二是以日主所生日幹對應其他地支，年上貴人大，日上貴人小，這種觀點也被大家所認同和支持。例如丙午年、戊戌月、辛亥日、甲午時生人，從年幹上看，丙丁豬雞位，豬和雞（亥和酉）即是年上天乙（玉堂）貴人，從日幹上看，庚辛逢虎馬，虎和馬（寅和午）即是日上天乙（玉堂）貴人。故而對於日主而言，豬雞虎馬都是自己的天乙（玉堂）貴人。

神煞的取定以命盤（四柱胎元命宮等）、大運、流年直接顯示為其主要標誌，尤其是出現在命盤上最為重要，即為俗語所謂的命中所帶，天生具備。比如上例丙午年戊戌月辛亥日甲午時生人，即是命盤自帶亥（豬）和午（馬年馬時）三位天乙（玉堂）貴人，此例也是年日互為天乙（玉堂）貴也，天乙（玉堂）貴人又位居年日時三處（父母妻子孩子），如若日主有難，屬豬和屬馬的朋友和父母妻子孩子一定第一時間前來相助，當然，命盤上沒有直接出現的酉（雞）和寅（虎），如若日主相求，則必是有求必應，兩者的區別便在於此，主動和被動而已。總之，它們都是日主生命中最具幫助力的吉神。

古時候的人們又把天乙貴人分為陽貴和陰貴兩種。陽貴為天乙，陰貴為玉堂。而陽貴和陰貴的判定又有幾種模式，一種是以日主子時以後出生的為陽貴，以午時以後出生的為陰貴；以白天生人為陽貴，以晚上生人為陰貴；以日出後生人為陽貴，以日落後生人為陰貴。以上林林總總，眾說紛紜，讓人無所適從，古籍《壺中子》中也認為此觀點太過臆斷，不合時宜。而迄今為止，最為大家所認同的是以寅申而分陰陽，即冬至後為陽貴，夏至後為陰貴，人命一陽（冬至）生後遇陽貴為得力，一陰（夏至）生後遇陰貴為得力，因為這種觀點合符四時之變化，故而為大家所采用。

辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙（玉堂）貴人。

2、太極貴人：

太極者，太初也，始也，物造於初為太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎幹。壬癸水先得申而生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意”。戊己，土也，喜生乎申，得辰戌醜未為正庫。《理愚歌》雲：“四庫俱全時為至貴，位班上列據權衡”。人命入格，更有福氣貫神扶，豈不為美”。

太極貴人歌訣如下：

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩幹臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，

壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣豐，更須貴格相扶合，侯封萬戶列三公。

太極貴人的取定和天乙貴人基本一樣，只是沒有胎元和命宮之說。也是依照命盤四柱中的年幹或日幹對應其他地支。又如上例，丙午年戊戌月辛亥日甲午時生人，從年幹上看，丙丁雞兔定亨通，雞和兔（酉和卯）即是年上太極貴人，從日幹上看，庚辛寅亥祿豐隆，虎和豬（寅和亥）即是日上太極貴人。故而對於日主而言，雞兔虎豬都是自己的太極貴人。當然，日主自帶太極貴人為亥（豬），且位於日支（即夫妻宮），即是說，屬豬的朋友和妻子都是自己的命中天生的太極貴人，對自己的幫助力最為明顯，而四柱中沒有顯露出來的雞兔虎則需要自己去尋找，方能得到援助力。

太極貴人，人命逢之，必主其聰明好學、文采出眾、聲譽鶴立，特別喜歡從事星相易學等神秘文化以及醫學文教等領域的研究工作，且多有建樹。

備註：下一篇文章我們將接著講解“吉神”部分中關於“天德貴人”與“月德貴人”的意義解析及推算方法，敬請期待。