本文絕對不算權威或專業，只是本人10多年的體會，希望對大家有用。
首先，我們怎麼閱讀《易經》，個人認為如果你把它當做一般的哲學或者子集，通篇去讀，你絕對會暈菜，然後你剛剛下定的決心，要好好研究中國傳統哲學，就在《易經》這裏遇到了坎。個人認為《易經》的正確打開方式，要當做《字典》這種工具類的書去處理。就是說，沒有人會天天看字典的，只是需要用的時候才去看看，而最後的境界就是無此工具也不會影響生活和工作了。
我認為這個比喻，最經典的是後邊一句，就是你用他的終極目標是擺脫他，用古話說就是“大易者不言占”，，就是真正懂得易理的人最後就不需要《易經》了。
什麼人呢？當你有篤定的道德操守和篤定的人生追求，你不需要問蔔神靈。
比如大愛，對於母親來說，在最危險的時候，先保住孩子的安全，這種行為是不要問蔔吉兇的。比如一類人，他明確知道自己需要什麼，明確知道自己要做什麼，要改變什麼，而且明知有兇險也會去堅持做到時候，他就不要《易經》的啟示了。比如馬雲，我們知道剛剛開始時候，他也是到處碰壁，但是他就相信互聯網可以改變未來商業的模式和規則，所以無論何時，都那麼篤定的去做這件事情。
蔔卦說明什麼？說明你本身在作出下個行為的時候，無法確定你的行為能帶來什麼，其實本質上說明，你還不清楚你到底需要什麼，想做什麼。如果你非常清楚你自己需要什麼，大概付出什麼樣的代價你都在所不惜。人們不能篤定自己做的事情，所以人們需要天啟。
回過來說，這個世界上，只有很少一部分非常幸運的在他們很年輕的時候，就能明確知道自己的興奮點，明確的知道自己的人生目標。我們多數人都是渾渾噩噩，或者在道德操守上不盡完美。這個世界上，只有少部分人可以不通過工具就能完成自我救贖，而我們多數人，需要拐杖。
本來《易經》是而且應當是享受《聖經》在西方的地位，但是在中國，《易經》因為神秘莫測往往和江湖騙子相混淆，所以其光輝受到埋沒。《易經》在問蔔未來，無疑有他的神秘主義色彩，但是個人認為《易經》的最重要價值和成書的目的，在於教化和完善人的道德。
舉一個例子，我時常蔔到一卦，地火明夷
即上邊一個坤卦，代表地；
下邊一個離卦，代表火。
組合在一起就是下邊這個樣子。
圖：地火明夷卦
這個卦，古人怎麼解釋，原文如下：
《彖》（tuan）曰：明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內難而能正其誌，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”，君子以蒞眾，用晦而明。
其實這個卦就是一個大德行，你缺這個德，就無法渡過這個坎，你這輩子覺悟不到這個德行，你這輩子都吃這方面的虧。怎麼說呢？“夷”卦，上邊（或稱外）是地，表示柔順，下邊（或稱）是火，代表光明。如果喻人喻行的話，就是內心清楚外表要柔順。我每蔔此卦，內心十分敬畏，因為我發現我就是這樣的人，缺少這個德。以我自身做反省，日常很容易識出別人的使奸用奸，往往當面直言不諱；或者經常學識見解有長進，就欣欣然不知所以，到處嘚瑟一翻。其實這些行為都是非常不受待見，如此只是處處樹敵，你還求卦要有好結果？卦幫不了你，你不變此德行，就永遠是地火明夷卦。
所以明夷卦，最後怎麼教你？“君子以蒞眾，用晦而明。”如果你想讓自己光輝閃耀，就會適當遮擋鋒芒。說到這裏，大家也不要誤解了。因為我們身邊有很多的人，外表很柔順，就不見得一定是好了。因為明夷卦的基礎，是首先你的裏面是有“光”的，你看的清楚，有正義，但是你外表一定要柔順，才是夷。很多人外表柔順，是因為他本身就看不清，內心裏糊塗的很，所以談不上“用晦而明”。你得先有光，然後把光主動調暗一點，才是“用晦而明”。怎麼有光？，那就得看“乾”卦，君子自強不息才慢慢得來，這是外話。
所以，幾乎每一個卦都是一個道德精進，乾卦教你“自強不息”，坤卦教你“厚德載物”，謙卦教你“裒多益寡，稱物平施”（裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。），師卦教你“容民蓄眾”，蒙卦教你“君子以果行育德。”（果敢堅毅的行動來培養自身的品德）。
這同時解釋了《易經》為什麼這麼準，無論天子國家征戰和平，還是尋常百姓事業婚姻，《易經》往往能戳到人的痛處，就是因為幾乎所有的人在道德上都是不完美的，任何一個卦，放在你身上，你都覺得你在這方面確實是不足的。所以《易經》絕對是可以拿來唬人的，你蔔問任何事情，我給你一個訓誡，你都覺得，我說的是對的。但是我的觀點的，作為一本生活大“字典”，每個人完全有能力，自己去研讀和使用《易經》。
個人認為閱讀和使用《易經》，這兩個方面要合二為一。每季度或月份，定期蔔卦，事後往回查看所蔔卦辭和爻辭，增進對原文的理解。對原文的了解，盡量少參考世面的白話解讀，大多不是很嚴謹。（具體的蔔卦方法，很多書均有介紹，在此不贅述）
舉個自己應用的例子供參考：
表：2015年1月蔔卦與事後評價
這是2015年1月的卦，記錄了主卦、變卦所對應的爻辭、變卦的卦辭，以及事後的簡短評價，以供記憶和回溯。總結來說，事情和卦匹配，增進了對歸妹卦的理解。
我們看，歸妹卦的卦辭：“歸妹。征兇，無攸利”。（歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。）
當初我蔔到此卦，馬上有種不祥的預感。出征有兇險，當時我就知道了，估計這3萬塊錢是打水漂了。事情是這樣：2014年11月經人介紹，幫我做了一個項目，我預付了定金。結果2個月杳無音訊，等我1月份追問，成品基本無法使用，爭吵無果，也沒時間和精力跟他扯了，最後也就當吃虧認栽了。
確實是“征兇，無攸利”的結果，同時我對歸妹卦“君子以永終知敝。”有了深入了解，如果你看其他白話文解釋是這樣的“君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。”，不知道已經扯哪去了。現在我的見解是這樣：君子做事情能夠長久至終，那是因為他首先了解有始無終的弊端。
未來充滿了不確定性，人們對未來充滿了憂慮，有時甚至是恐懼。但是很有意思的是，我問過很過朋友，如果對自己的未來，你在一無所知和無所不知做選擇，幾乎沒有人選擇無所不知。從某種意義上，生活的趣味甚至意義，就在對未來不確定性的這種摸索中。《易經》在幫助我們應對未來的不確定方面，或許提供了一個可能比較準確的判斷，無論是“吉兇悔吝”，還是“元亨利貞”。但是個人認為，《易經》告訴我們，應對未來不確定性的唯一方法，就是不斷提高德性。
引用另一部道家經典，《素問·上古天真論》說：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”