風水好的墓地
都說只要選對了風水好的墓地,那麼子孫後代的整體運勢都好。若是墓地選不好,可是會害了後代們的,為什麼會怎麼說呢?因為現在都有很多人因墓地的風水不好而害到後代們的健康、婚姻、生活等等各個方面的運勢都有著很大的影響,那風水好的墓地要怎麼選擇呢?現在小編就來告訴大家吧!
風水好的墓地
怎樣選擇公墓陵園風水
墓地風水即是祖先葬地的地理形勢。好的墓地風水可旺發子孫後代,為子孫後代帶來平安富貴。古語有雲,“頭風水(祖墳),二屋場(祖屋),三者命運也”;“生者命從葬者定”。不同的祖墳風水能造就不同的家族運勢和不同的人生命運。“莫說生來命數奇、地元一得天生移”,祖墳風水佳,其子孫人丁興旺,發第科甲,催官顯貴,榮華富足。反之,有破局的祖墳風水,必主其家族哀微、敗退、窮困、絕嗣等。
墓地風水之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之”。乘生氣的理論,是風水的中心主題。生氣,指流走於土中,具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物,住宅得之,生人則平安多福;墓穴接之,墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。
比如古代皇陵風水。因為皇帝是天子,生前“萬歲”,死後得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的,講究人與自然和諧的統一“天人合一”,其實皇陵是講究人與自然和諧統一環境觀念的,帝王陵寢擇址看似迷信,其實一點也不神秘。
但是泰明還是不建議北方隨意在耕地下葬的方法。個人覺得對大型收割機似乎不太好。中國山區很多,,墓地和園林是可以共存的。
隨著城市化的發展,城市人口的增多,公墓建設成為了城市發展的必然。現在很多地方成片開發成公墓園,千萬別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然,只要方位不同,具體穴位點的山形山勢不同,那麼風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形,水勢,朝向方位即使相差了一點點,吉兇程度便會相差十萬八千裏。
在進行公墓風水勘驗和點穴時,因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著,許多風水大師進入公墓後,根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇祝福,不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞,而這個問題產生的根本原因,除了風水理論上的正誤差別外,還有一個主要的原因就是思維方式有問題。
其實,在公墓中勘驗墓穴吉兇和點穴,和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的,只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時,只要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待,而那些低凹的坑或小山溝就必須的當作水來看,一句話:凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待,而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
這也就是說:以“穴點”為原心,如果近處沒有特殊的能量的事物,那麼就從原心開始一直向外前進,一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水,在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎,那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確,那就絕對不會勘驗錯誤,也絕對不會點錯穴位。
如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口,登穴看明堂,這在公墓風水中也照樣通用。比如偌大的公墓區所占的山頭不同,所選穴位的高低有別,就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點,即為水口。因此,不同的山頭就有不同的水口,並非偌大的公墓只有一個水口。
如何確定墓穴
一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛,墓地兩側要有護砂,密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位,因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處,因為《葬書》中說過:童斷石過獨,不可葬也。穴位明堂要大,但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。
一如何選擇公墓園?
1,觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。
2,觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風水的龍脈從何外來,龍氣沿什麼方位行,所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。
3,公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素,這些因素符合風水山的要求。
4,公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低,水的方位、遠近等。
二如何選擇公墓園中的吉穴?
在綜合考慮和平衡以上各方因素後,可根據風水原理,初步確定公墓園中風水地的位置。在龍脈一致的情況下,認真仔細觀察公墓園的前後左右,選擇最中,最能接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫後代的富貴貧賤。最後在穴位上去看明堂,水路,砂向等是否合局,這是公墓點吉穴最為關健的一步。除此之外還要避開以下不利因素:
(1),要暖(即藏風聚氣),即所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置。
(2),量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。
(3),因公墓大多以梯田形式開發,後排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁,破財或患上奇證。
(4),太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。
首先,地貴平夷,平地是最好的風水寶地,歷代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中尋找陽位,但是找到的陽位,也是在平坦開闊的山地中,而不是建在懸崖上。所以,墓地選址要平。
其次,環水尋真龍,好的墓地就要求有龍脈,所謂龍脈,也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓,意思就是有山神鎮壓,野鬼不敢前來打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調和。雙水環繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的,就是因為這個。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風水寶地。
如何看墓地風水
1、“入山尋水口,登穴看名堂”。在風水學行業中,風水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時也更註意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此,墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”,墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運,而墓地周圍的沙土的好壞則關系到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、註意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則,這個就是“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”的定位,簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則,這個有利於孕育人才和發展事業,要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿,是後輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會錯的。
墓地好風水是如何構成的
“禪智山光好墓田”,禪智山,是指當時江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。此地所產的茶,極像川中著名的“蒙頂”茶,因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據《寶佑誌》所載:禪智寺,“舊在江都縣北五裏,本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。
江南佳麗地,靈秀處頗多。青山綠水中,歷代名士更鐘情於此為埋骨之處。這就要說到現在人們都很關心的一個問題,墓田風水的問題,從古至今,一家之主、孝子賢孫們為其家族,早早就請了風水師,選好了上佳的風水寶地,作為陰宅。選墳地,這是一定馬虎不得的。選好福地,當然不僅可表後輩慎終追遠之意,更能讓逝者安心,以致蔭庇子孫,為後人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地,則後果堪憂。
風水鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰:“氣乘生氣也”、“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。”乘生氣之理,是風水學中永恒的主題。所謂生氣,就是指遊走於黃土中,可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發萬物,墓地得之,其主人子孫後代也可平安有福,富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩也可看出,所謂風水寶地,自然是青山綠水,風景秀麗的所在。當年揚州得禪智寺之佑,山水之間更增靈氣。總的來說,墓地要選清凈之處,前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅風水時,常提到的明堂要開闊。經常會聽人說到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說某人發達、出名了。而這都讓人聯想到他家的祖墳,正是人傑地靈的道理。從風水學上講,明堂開闊,對人才的成長和發展極為有利,無論是學業運、事業運、財運等等均是如此。所以,在選擇墳地時,講究“登山看水口”,“入穴看明堂”,明堂開闊,有無限發展的空間,自然是前程遠大。說到這兒,大家也就明白了,墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。
在風水學中,我們常講到“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”,同樣適用於陰宅風水。這就是對墳地周圍環境的要求,即四面環山,中間是個寬敞的盆地,風水中講的“穴”就在這個盆地裏,四面的山風水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據。
同樣的,我們常講的,風水中藏風聚氣的環境中,風要曲折而來,緩緩而進,風水學主張“直則衝”、“曲則順”,古人講究的曲徑通幽,在古建中也講究,進門之始,要有一翠障或一影墻、玄關,擋在前面,否則人一進來,園中所有之景悉入目中,又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不僅為趣,更是因營造好風水而生,就是要用它們來避免、阻擋衝撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢?不用說,自然是曲徑通幽了。
“山主人丁水主財”是考察墓地風水好壞的經驗總結。我們前面也講到了“入山尋水口,登穴看明堂”,當風水師實地考察陰宅風水之時,先要看此處是否有水?源頭活水來自何處?下遊到哪裏?砂環水抱歷來極被風水師所重,因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風吹散,所以,郭璞在《葬經》中說:風水之法,得水為上。藏風次之。由此,也就得出也,水的面積越大,聚氣也就越厚,財富自然也就越積越多。
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