老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下萬物皆生於無，從無到有，從有到生生不息。

易經和陰陽五行學說是東方文化的基礎和支柱，是五大方術的基本哲學觀點。它們用樸素的唯物主義哲學觀，揭示宇宙間萬事萬物的生長、發展和變化的自然規律，從而給人們在生產、生活和軍事上掌握有利的時機，造福人類而作出了偉大的貢獻。

中國古代先哲們就是通過“陰陽”兩個簡單符號的演變規律，發明創造出光輝燦爛、酷如淵海的易學體系。

陰陽學說，它把宇宙間的萬事萬物都歸結為陰陽兩大性質，認為一切事物的形成、變化、和發展，都是由於陰陽二氣的運動與轉換的結果。

陽性代表積極、天、男、夫、上、進、光明、正面、外在、剛、動、熱、大、有、生、正數、俯下、日、太陽等。

陰性代表消極、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、內在、柔、靜、冷、小、無、死、負數、仰上、夜、太陰等。

物理學中的陰陽電子有同性相拆、異性相吸的作用。易學中的陰陽亦有拆吸作用，只不過是用相克相生來形容罷了。易學中的同性相生，即陽生陽、陰生陰，生力大；異性相生，即陽生陰、陰生陽，生力小。陰陽同性相克，即陰克陰、陽克陽，克性大，是真克，無情之克；陰陽異性相克，即陰克陽、陽克陰，克性不大，是有情之克，只是適度的管制約束而已。

五行學說與陰陽學說的關系極為密切，在數術易學中，陰陽是比較籠統的，它必須通過五行的屬性來具體地展現出來。

在數術易學中，陰陽是通過五行的屬性來展現的。五行就是金木水火土。中國古代先哲們把宇宙的構成歸結為金木水火土五種最基本的物質。五行學說認為，世界上萬事萬物的形成、發展和變化，都是陰陽五行的生克制化，相互作的結果.