周易-頤卦(震下艮上)
頤°：貞吉。觀頤，自求口實。
《彖》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
譯文:《頤》卦象征著頤養：吉利。觀察事物的頤養情況，應當明白自食其力的道理。
《彖傳》說：頤養，做事吉利，這說明用正道養身就會吉祥。觀察頤養之道，就是觀察所頤養的人；而觀察自求口中食物，就是觀察自養之道。天地之大能養育萬物，聖人效法天地養育萬物之道，頤養賢能之士及其千門萬戶的民眾，頤養賢人和百姓，時間起著很大的作用。
《象傳》說：靜止的山下有雷震動，這種情形象征著頤養。君子因此而大受啟發，慎言少語，節制飲食。
初九，舍爾靈龜，觀我朵顧，兇。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也。
譯文:初九，舍棄你的靈龜，卻觀看我鼓起腮幫子大吃大嚼，這是有兇險的。
《象傳》說：“觀看我鼓起腮幫子大吃大嚼”，這沒有什麼貴重可言。
六二，顛頤，拂經於丘頤，征兇。
《象》曰：“六二征兇”，行失類也。
譯文:六二，顛倒“頤養”之理，違反以下養上的常理，而向處在山丘之上的六五去求食，其前行必有兇險。
《象傳》說：“六二前行必有兇險”，這說明六二前行將失去同類的幫助。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
譯文:六三，違背“頤養”之常理，做事就會有兇險，因為十年也不能為君王所用，故無有所利。
《象傳》說：“十年也不能為君王所用”，這是因為六三大悖於“養正”之道。
六四，顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也。
譯文:六四，顛倒頤養之道，卻有吉祥。這是因為六四如老虎一樣威猛地註視著初九，不斷地求取所養之食，卻沒有過錯。
《象傳》說：“顛倒頤養之道，卻有吉祥”，這是因為六四能夠向下廣施光明的美德。
六五，拂經，居貞吉；不可涉大川。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
譯文:六五，違背常理，居住在家就吉利，不可以涉越大河。
《象傳》說：“居住在家就吉利”，這說明六五順於上九的緣故。
上九，由頤，厲吉。利涉大川。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也。
譯文:上九，天下眾生依賴他而獲得頤養，雖然有危險，但是，最終仍然能獲得吉樣。有利於涉越大河。
《象傳》說：“天下眾生依賴他而獲得頤養，雖然有危險，但最終仍然能獲得吉樣。”這說明上九得頤養之福，大有喜慶。
