“戌”象形喻比減少衰滅了土地上所豎起的萬物;

“亥”乃完結後核實修正重新開始之意，

3.五行： “木、火、土、金、水”。

(1)、五行相生：“木→火→土→金→水”。五行相生是符合自然規律的。

(2)、五行相克：“木→土→水→火→金”。

五行相生、相克是符合自然事物發展規律的。

4.天幹五行屬性及所表示的方位：

“甲乙東方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水”。

“寅卯東方木;巳午南方火;辰戍醜未中央土;申酉西方金;亥子北方水;。

5.天幹相合：

甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合

化火。

6..地支六合：

子醜合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未

合日月。凡事遇合為吉，遇衝為兇。簡單的例舉：在婚姻上來

看，屬鼠(子鼠)與屬牛(醜牛)合婚等。

7. 地支六衝：

子午相衝，卯酉相衝，寅申相衝， 已亥相衝，辰戌相衝，醜未相衝 。

8. 地支三合：

申子辰會成水局，亥卯未會成木局， 寅午戌會成火局，巳酉醜會成金局，辰戌醜未會成土局(即為四庫)。

9.數字的陰陽屬性：

數字中凡是奇數為陽，偶數為陰。

怎麼算陰陽五行

陰陽五行中三伏天的計算方法

什麼叫“三庚”

我國古代用天幹、地支合並記載時間。天幹的數字有10個，是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸，地支的數字是12個，是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天幹與地支相配，就得甲子、乙醜、丙寅、丁卯……，交叉配合60次，故稱60花甲子。“三庚”就是遇上3個“庚”字，到第四個庚日為初伏。由於天幹是10個，所以每隔10天就出現一個庚日，如庚子日、庚寅日、庚辰日等。

什麼是“三伏”

伏，分為初伏、中伏、末伏，叫做三伏，約在7月中旬到8月中旬這一段時間。入伏的時間是按照天幹地支記日來推算的，具體方法：夏至後的第三的庚日為初伏，第四個庚日為中伏，立秋後的第一個庚日為末伏。所以初伏、末伏固定都是10天，而中伏有時是10天有時是20天，即若夏至後第五個庚日在立秋前，則第六個庚日（立秋後的第一個庚日）為末伏，中伏為20天；若夏至後第五個庚日在立秋後，則第五個庚日（立秋後的第一個庚日）為末伏，中伏就為10天。

八字五行如何計算

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用幹支來表示. 註意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分.

如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由於陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,

因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

天地陰陽五行是怎樣的

陰陽五行代表了日月、晝夜、黑白、明暗、動靜、寒冷燥濕、內外、雌雄、男女、天地、剛柔、遲速......凡是天地間看得見的，看不見的所有萬物都能以陰陽五行代表。陰陽可分成兩個部分，但這兩個部分又是協調統一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易經》又有這種“一陰一陽之謂道”。這個道，指的就是天地自然變化發展的基本規律。

陰陽包含了萬物事項，而所有的事項又有著對立與統一的兩個方面，也就是說世界上任何事物都有著可以分開的陰性與陽性的兩個方面，陰陽的這種現象是無處不在的。比如；公權人仕為陽，損害群眾利益者為陰；而公權人仕也有濫用職權者，他們又成為了陽中的陰；損害群眾利益者也有為人民服務者，他們又成為陰中的陽。

也就是說陰陽並非一成不變的，它是隨著外界條件的變化而變化的，所以《老子》曰；“萬物負陰而抱陽”。進一步說天地萬物的陽面都包涵著陰面，天地萬物的陰面也都包涵著陽面。又如；日出至日中，同為陽，此時的太陽為陽中之陽；日中至日落，同為陽，此時為陽中之陰。日落至合夜為陰，此時為陰中陰；合夜至雞鳴同為陰，此時為陰中陽。陽在外，陰在內，陰在內，陽守也，凡能看見的外表之象，都是陽面，凡是看不見的都是陰面。

古時最早的五行為一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直、金曰從革（順從人的要求變革形狀）、土愛稼穡（莊稼的意思）。潤下主鹹、炎上為苦、曲直為酸、從革作辛、稼穡作甘。古人認為，世界萬物都是由五中元素組成的，即五行；金、木、水、火、土。

五行的運動變化，構成了豐富多彩的物質世界。五行能相生相克，相生促使萬物生長生成，相克則是制約萬物平衡生長生存，只有相互作用才能達到動態中的平衡，若只生不克或者只克不生，則萬物無法維持下去，更沒有世界萬物的生成與生長。

五行相生；木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木能助燃起火；火焚燒萬物變成灰土；土聚成山，山中有石，金乃石中提煉而成；金乃少陰之氣溫潤流澤，銷金自成水；水能滋潤花草樹木，故水生木。

五行相克；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

樹木的根氣植入大地，所以木克土；土能鑄成堤壩而防水患，故土克水；水能滅火，所以水克火；火能溶金成水，故火克金；金成刀斧劈木成柴，所以金克木。

陰陽五行與天地之美

“陰陽”觀念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出現了陰字和陽字, 陰表示天氣, 陽用於地名。《說文》雲:“陰,晴也。水之南,山之北也, 從阜, 今雲聲。”又:“陽,高明也。從阜,易聲。”主要是從方位的背陰或向陽, 說明陰與陽的本義。

陰指陰暗處,亦即陽光照不到的地方, 或指陰霾的天氣; 陽指陽面,即能見到日光的地方, 亦可表示溫暖和明朗。在《詩經》中出現的陰字陽字,多是就其表示自然現象的本義而言的,無更深邃神秘的意味。因早期的陰陽觀念與日光的有無關系密切,故除了方位的向背之外, 與氣候季節也不無關聯。