家裝風水學入門圖解

2022-02-01风水知识110

大家知道什麼是風水嗎?風水在家裝風水學上所需要用的常識又是如何?相關的風水知識中大家所明白什麼道理呢?風水學上的名詞解釋上又是如何?下面一起來看看吧。

風水學上的名詞解釋

風水學中「龍」者,山也。因山逶迤起伏如龍形,故稱。廖瑀《泄天機尋龍入式歌》:「爰從重濁凝於於地,便有高低勢。勢來起伏是行,前賢呼作『龍』。」蔡元定《發微論》:「夫山以靜為常,是唯無動,動則成動矣。成龍之山,必踴躍翔舞,若其偃硬勒,則不融結者也。」

又名「砂頭」。堪輿家對龍穴前後左右諸山的總稱。古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴之法,故稱。徐善繼《人子須知;砂法》:「夫砂者,穴之前後左右山也。....前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,皆謂之砂。」廖瑀《泄天機;消砂入式歌》:「真龍落處四山聚,亦自有名義。昔賢何以喚為『砂』?於理自呼差。楊、曾教人原有格,五、九只從砂上撥,因茲名作《撥砂經》。」

砂隨位置、形狀而有各種稱呼;宋.張子微著的《玉髓真經》、明.徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》(顧陵岡原著)等書內有很多圖形可以參考。在穴前,近者為「案」,遠者為「朝」;在穴後,為「鬼星」、「樂山」;在穴左,為「龍」;在穴右為「虎」;龍、虎上又生砂,明見者為「官星」(多在穴前),不見者為「曜星」:在穴後行龍身上者為「護」、「從」;在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」(禽星、落河火星),在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」(太乙、天乙)。

即「龍穴」。堪輿家所認為的土中氣聚結處。或成窪狀,或成突狀。謂「穴」生氣最旺,適合安墳立宅。繆希雍《葬經翼;察形篇》:「穴者,山水相,交陰陽融凝,情之所鐘處也。」同書《怪穴篇》:「穴以藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集,暖而無風,暖則無水,無風則無蟻,三害不侵,則穴得矣。」徐善繼《人子須知》卷首:「穴者,蓋猶人身之穴位,取義至精。」

別稱「外氣」。與「龍」「砂」「穴」幷為相地術的四大內容。堪輿家認為,水為氣之母,氣靠水運送而行,而水攔截而止,尋龍點穴,要根據水流的有無、大小、方向、形態等作出判斷和印證。水勢以深聚緩和為吉,以激湍衝割為兇。郭樸《葬書》:「風水之法,得水為上,藏風次之。」「《經》曰:『外氣所以聚內氣,過水所以止來龍。』」蔡元定《發微論》:「兩水之中必有山,故水會即龍盡,水交則龍止,水飛走則生氣盡,水融註則內氣聚。」徐善繼《人子須知;水法》:「水深處民多富,水淺處民多貧,水聚處民多稠,水散處民多離。」 「水送則龍行,水界則龍止」,這個觀念在沒有明顯高低落差的平原(平陽、平洋)地區,用於尋龍點穴是很重要的。有經驗的地師可以從水路的來源、轉折、出口、停瀦……等,迅速點出穴位,而且知道龍(陸塊)從何處發、如何頓趺起伏及分枝、該立何向(使龍神卦氣清純不雜)?結什?樣的地局(富貴、貧*、壽天、格局大小……)?

堪語術語。指宅或墓的坐向,與龍、砂、穴、水幷為相地術五大要項。術家認為,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避兇迎吉為佳,定向既要視察地形,也要羅盤占測,而以地形坐向為先條件。 反映在運盤上,山與向的運星不管是山到向,還是上山下水,其吉兇均須依實際地形裁奪,如到山到向雖吉,而坐山無山,向首無水,或坐山有水,向首有山,仍不宜選用。

由於自然山水往往不免差人意,術家每采取變通辦法來解問題。如偏字之說,定山向以山為準,依水而變,用地盤測量,山龍若從子方來,午方有水,即用子山午向,是為最理想的風水寶地。但如水不在午方而在丙方,則改用壬山丙向以止氣,余類推。

清朝錢泳《履園叢話;營造》:「凡造屋必先看方向之利不利,擇吉即定,然後運土平基。」清趙廷棟《地理五訣》卷一:「一曰龍,龍要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」舊題南唐何溥《靈城精義》卷下:「龍以為主,穴以向為尊,水以向而定,向以局而分。」《註》:「此以水與穴皆以向為重。凡論氣者不可不論向也。凡葬法內之乘氣,一以為主,亦以正五行為主,別無他門。若坐穴立向,則雖內以首,水自寅艮來,由戌幹去,若以雙山五行屬木,則衝破胎養,以正行屬水,則衝破冠帶,俱不合度,當立丙丁向,則水可消。蓋以玄空五行論,則丙丁屬火,其穴在戌,用可收艮之水而發福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,從入而成,至山向而折之,乃漏道,則生成之局非人為也。故古人定向在於收局,當用雙山定之,如卯龍巽庚,水朝金局也,出艮方則金氣己成,當立庚向,蓋從煞正為迎神通煞之法。....昔人雲:無絕水有絕向。蓋山水已結,未有不可用者,或水有不合,當於向上轉移而消之。自古立向消水有許多法度,非以滋後人之惑,只是今人有個法度,以合山川之性情,不至拂逆而有敗地耳。」

祖山

風水家把發的山稱為「祖」,有經驗的人可從河流的起源來尋找,也可從地圖的標高來判斷(明朝愛國將領袁崇煥的祖墳,本人就是在一次看地圖時偶然發現,原來就在自己居住地附近)。楊筠松是用「望氣法」來看,《撼龍經》說:“尋龍望氣先尋,雲霧多生是龍脊,春夏之交與二分,夜向雲霓生處覓;雲霓先生絕高頂,此是龍樓寶殿定,大脊微微雲自生,霧氣如多反難證。先尋霧氣識正龍,望枝龍觀遠應,因就正龍行處,認取破祿中間行……”。丘延翰的《天機素書》內也記載這種「望氣法」。古代的交通不便利,要尋找祖山,必須花費很久的時間,經歷險境,現代則輕而易舉,從衛星照片、空測圖及各種地圖,就可迅速查得。通常說的祖山包括:

1 )太祖山:龍之初發,是一個大區域(全世界.全國)的最高峰;如世界最高峰的喜馬拉雅山,中國最高峰的昆侖山,日本的富士山,臺灣的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鱗峋,為群山之特拔者;遠望聳秀,可愛,近覷巉巖,可畏。據鎮一方,乃群龍之所從出,大則為邦國都郡,小則為縣邑。山體端嚴方正,則一方所產之人,多賢能俊秀;偏斜低小,則一方所產之人,多愚蠢粗頑。

2 )少祖山:是太祖山發之後,再衝起的高山,又稱為「應星」;其形狀與太祖山不同,或尖、或圓、或方,精神充滿,形象秀麗。風水家以此山定龍的美惡。古語雲:“辭樓下殿峰巒秀,預似前頭異氣鐘。”「少」的意義是:接續「太」,如人倫的繼誌述事,克紹箕裘,有任重道遠的負擔。大祖為祖山,少祖為宗山。

3 )列祖山:「列祖」是總舉先人的稱謂,少祖山發之後再起高峰,三三兩兩、五五六六,這些中間相間的山峰都叫做列祖山。此山多屬斜身旁落,開分龍的山峰,在九星中,多是破軍星、祿存星的形體。從列祖山可分辨龍的行。

父母山

結穴的主山叫父母山,又叫「玄武腦」、「蓋山」、「照山」、「太陽山」。廖璃說:“若是山家結穴龍,定起主星峰。”此山以星舉開面.穿心者為上,旁出者次之。風水在在尋龍的歷程中,是從太祖山分別龍的貴*,從少祖山分別龍的善惡,從列祖山分別龍的去向,從父母山分別龍的作用。一般人最喜坐後靠著山峰。但楊筠松的《都天寶照經》說:“家家墳宅後高懸,太陽不照太陰偏;必主其家多寂寞,男孤女寡實堪憐。”即指出山龍、平洋的不同,山龍以背靠端秀山峰為正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都後空,以坐空為正局。

什麼是陽宅風水

陽宅風水,漢族風水學術語。通俗的講,就是風水好的地方,居於此處,能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達。嚴格的講,就是符合風水學中"富"和"貴"原則和標準(即所謂"好風水")的地理位置或環境。風水寶地標準:後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬,可致後代鵬程萬裏、福祿延綿。魯班符咒記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。

陽宅風水講究來龍去脈之氣勢,山局之龍運,砂水之納配。靠山穩固,龍虎相輔護衛,寬闊明堂內增氣勢,水城得聚生旺之外氣,故吉。若又得元運之當令,自能吉上加吉,吉中生旺。陽宅以龍氣山局為體,砂水元運為用,形局理氣兩全者為福地也。陽宅大環境決定人物大成大敗之命運,小環境左右人事之吉兇禍福。宅外格局以戶外六事為主:山脈、樓房、河川、道路(橋梁)、寺廟、池井等周圍自然環境;宅內格局是指住宅建築物的形狀和內在結構,講求山局線度、內在布局,如何取生旺氣運,旺山旺向,如何與人事之配合。

陽宅風水中“三要六事”是對宅內布局而言。陽宅三要者乃“門、主、竈也,即如何開門取運,爐竈定位朝向之吉兇,以及宅主房床卦位之吉兇等;六事則包括門、竈、床、廳堂、通道、廁、碓磨等合理布局。故在建造陽宅時,對宅之坐向、型狀、高低、大小尺寸、來路、門樓、井池、出水口、色調、門、竈、床、房間、廳堂、廁及家具的擺放,均有嚴格要求。

陽宅風水選址

1、藏風聚氣

“藏風聚氣”就是說要尋找一個相對封閉的環境,這樣的環境能讓天地靈氣有控制地進入,並能將其留住。

2、山環水抱

“山環水抱”其實跟藏風聚氣有異曲同工之妙,不過它更強調了對山水自然的利用。

3、真龍穴地

“龍真穴地”就是要找到一個生氣旺盛的地方,那裏能最大限度地接受天地精華,從而讓居住的人受益。

4、看陽宅風水三個註意

a、要測定住宅的坐向,用羅盤或指南針都可以。

b、要看住宅內的布局,包括房子的大門、客廳的擺設。臥室的床位,廚房、廁所的位置等因素。

c、要看住宅外的環境,包括房子的外形,房子附近的形式、街道、樓房的高低等。

什麼是陰宅

陰宅,就是安葬祖先靈柩的地方,也就是墳墓,是祖先得以長眠安息的地方,故稱之為陰宅。陽宅要看風水,陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地,必能帶給子孫後代吉祥如意,反之,如果風水不好,後人輕則諸事不順,重則噩運不絕、家庭破裂。

陰宅風水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點為穴,配得扶手,朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得,均為天地自然生成之物!龍山向水之配合絕妙,就需要地師具有高深的理氣知識,一度之差,滿盤皆非。合天時,合地運,合山水而方能做出富貴之陰宅!最後,就是以天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。

自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍,然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者,緣也!未得者,亦緣也!

陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤,人丁興旺的大事情,而且不管這些後代子孫所處何地,不管你是在天涯海角還是在異國他鄉,永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。陰宅與陽宅的概念不同,它有著比較多的特殊性,更由於各人的福緣不同,所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的。 陰宅風水學入門

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