八字預測提高篇--取象方法

“盲派象的概念”

學八字取象方法中的盲派取象

八字幹支以象數理占的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。象是客觀存在。象是表達天意的方式。

從橫面上，象可分為：本象、物象、事象。

從縱面上，象可分為：現象、意象、法象。

本象：陰陽爻象，兩儀象，四象象，八卦象，六十四卦象，

物象：近取諸身之象，遠取諸物之象，卦衍之象。

事象：以眾人共曉之物，以形容此事之理。

現象：人所感知的表象。

意象：合意、想象之意。

法象：象征、取象之意。

四柱取象斷法的象是指組合類象。

這種類象主要指：

陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、天幹天文之象、地支地理之象、幹支組合類象、刑衝合害類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然後根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標誌確定應期。

取象斷法特點：

①以組合類象來分析命局。

②分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事範圍及性質。

③以命局吉兇和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。

④十神定象、定論、直斷。

⑤以象為應事，以象為應期。

盲派取象、多在於幹支、宮位、十神和刑衝合害關系。當然還牽涉到幹支位序的固定關系。並且註重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，並且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。

根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。

主要取象方法：

⑴平衡方法：平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十幹喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。

⑵流通方法：即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，成象則吉兇程度大。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。

⑶十神精氣神日幹在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之幹生扶，日幹為有氣；克泄耗日幹的五行為日幹的神采所在，這總體就是日幹的精氣神。

精氣神足：

1.指五行成旺氣，或自帶根而有力。

2.三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。而分析其他六親十神如分析日幹一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。平衡是富貴夭壽的依據，十幹精氣神只是十幹能得、能失與得失多少的依據，日幹有精氣神自然有所得，日幹之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。

⑷清濁純雜：八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。用神生護適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。

⑸十神組合之象：根據與日幹關聯的主要旺相幹支定性，以及與此幹支相關聯和幹支特性來推斷，這要求準確掌握十神含義，每個八字的組合就成己成之象，而大運流年是後天的應期。

⑹明暗之象：明現的為明，不見為暗，該明的明與不該現的不現，為吉，不該現的現了，不吉。該現的不現，不吉。該出現的吉字出現了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不該出現的兇字出現而被制，就明現該兇字之吉。八字拱，邀合共衝都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被衝的壬存在。因衝合而動而起作用。

⑺幹支類象：幹支配置是講幹支之間的各種關系，包括：幹支生克原理、幹支互借原理、幹支虛實原理，它是分析八字的重要依據。十神類像，刑衝合害空類象，喜忌之象，旺衰之象，幹支之象，病藥之象，獨無之象，寒 燥之象，偏枯之象 ，伏吟之象 ，反吟之象，合會之象，制化之象 ，生助之象 ，衝戰之象等將分別論述。