1、澄清觀念:

格局是以月令為主的另類，是換個角度考查日元體系之外的斷命思路與流程，是一個迥異日元體系（如旺相強弱）的用神格局法概念。特別要提醒的是，時人所謂用神格局法，仍是以日元為中心考慮對日元最有損益的格局稱謂。如命局中傷官為忌，當然是身弱泄秀太過，或者是用官而傷星制官等等。此時用神最好為印星，時人則謂之傷官佩印格。如此淺見，完全錯會實質的格局背景，我這裏所說的實質格局以月令為起點的。

2、格局真機:

格局是以月令為氣勢的制定的，格局僅為八格，即傷官格、食神格、財格、正印格、偏印格、正官格、七殺格、月刃建祿格。八格之外，仍有變格。格局以月令氣勢為首要，月為令星，可以提供種強大的氣勢流，命主如能擔當此氣勢流，就是好命，反之則是歹命。故子平真詮中雲，月令之財官食傷殺都可以作為直接的格局用神，但是此格局用神與日元用神之扶擬通關判若天淵。這裏有一個問題：明清命理學人一直在試圖調停格局用神與日元用神這個問題中打轉。(梁註: 先生之言甚善，後學之人對前人學術豈可輕易否定，況且歷時達百余年。本人坦率直言，博采眾長、揚長避短才是自習命學的正確方法。)

這個前提是日元必須有根氣，才能正格論命，且能擔當功名利祿。月令格局的確不能不參考日元之旺相程度，但是與當今之李氏派系所謂之旺弱之界定大有不同。格局的用神中，月令為傷食才官都可以直接的成為格局用神，同時也能夠成為命局的發用機制。這個在子平真詮裏面精當表述。不再累言。一個例外就是正印，雖然為格局，除了保持這個印格不能破損之外，千萬不能損傷。因為印僅能生身，不能有其名利之功能。故印格中必有官星，或者是傷食泄秀為佳。但是這裏的食傷或者是官有全局的發用機制。

正格之中，還有一個例外就是當月令為比肩羊刃時，這時月比羊刃仍是格局用神，前提是有能損傷，這個原則不能丟。為何任老前輩在〈滴天髓闡微〉中指出，旺在體綱，宜泄不宜傷，傷者，官殺也，泄者，食傷也。故在日元旺弱斷命體系中之高手，當為任老前輩為至。

民國時期之王心田當然也是此中精英，所以後人日元強弱體系中不必多看其它書籍，一本〈滴天髓〉，一本〈用神精華〉就已經是足夠。但是這個月比羊刃格中的發用機制不能是月令，需另外尋找財官。此時的原則造成百年子平格局程式的衰微，即滄落為無用之物。因此，格局用神是迥異於日元體系之題目，如〈滴天髓〉所謂是：“何處起源頭，流向何方住，機括此中求。知來也知去”之意。

所以月令為才官食傷皆可作用，前提是不能混雜，不能破損。如同現在流行之日元體系中任老前輩曾經作為一個明確的說明，旺在提綱，宜泄不宜傷，傷者為官為殺，泄者為傷為食。順性而來，富足優遊。背性而行，破敗貧賤。但是這裏有一個特別需要提醒的就是當月令之中財官食傷為用時則必須直接的利用，不必遠尋其它的發用之物。只要日主稍有根氣，如無一點根氣，估計要入外格之中。這裏的強弱大大不同山東李豎子之認定。此外，還學會一個方式，身弱倒底能擔當官星嗎。困惑良多，滑稽可笑，如同作ài之前，先考慮是否對身體有副作用。是不是身強啊，身弱是官上大兇啊，是不是有副作用啊，副作用就忍精了。再次提醒諸位，李氏創造的所謂三個格局中扶抑、從化等等，僅是日元用神體系中的格局表達。這個格局和月令格局派不能同語，勿要錯會。

其實真正的日元用神體系表達先進如任老前輩《滴天髓闡微》，直令如今註解者投河而死。在日元用神體系註解〈滴天髓〉的幾個弄家，如鐘易明，李鐵筆等等，註解起來簡直是倒退了幾百年。特別是李鐵筆先生，離譜太遠。所以真的研究日元用神體系，只要兩本書足亦。如任老前輩之《滴天髓闡微》，民國才子王心田的《命理用神精華》。月令格局一旦形成且成格，如不幸受傷，比傷命局中的日元為中心的用神都令命主難以招架。

3、實證：

乾造:

比 官 日 印

丁 壬 丁　甲

酉 子 卯 辰

日元用神法：

丁生殺月，酉才助殺，身弱可知，最喜坐下時幹印星陪護，故此人印上大吉，推論之名目有：母有能力，學業豐富。講面子，房子牛比，貴人多多。子水有卯化去，故且有論其有大害，壬還是合身的。所以此人的官上有兇，殺上大吉。精彩嗎。如此的論斷。

格局式：

丁生子月，殺氣秉令，年上酉金加力，更是源遠流長，月上壬水混局，妙在丁壬一合。合官留殺，且時幹印星護衛嚴密，生化有情，故此格一成天地至貴。結合申酉大運，一格清流長，非是日元用神，自是封侯拜相，此為國民黨五星上將陳誠將軍之造。用格局斷命，何其精妙。

乾造:

才 梟 日 劫

乙 已 辛 庚

醜 卯 卯 寅

日元用神體系斷：

年上醜土金氣，論從總是難以服眾，所以月才為忌，窮鬼一個，方是正確。緣何家業興旺，財大氣粗，或者是後天大運之配合也，但是此命主出身世家。

實際的格局：

月上卯木，坐下卯木，秉氣坐旺，年上乙木偏財高透，所以格局為偏才格，沒有損傷，所以出身富門，當然明季之格局還是要考慮日元氣勢的。年上紮根，自然能擔當花采，但稍有不幸就是時上庚金高透，所以後運敗家，不在話下。

4、結論:

元明清學人的理解是格局為至要，不要損傷，行運之中且要不背。如有雜局，則行運可以透清，等等妙語都在子平真詮之中。稍微關註日元之強弱，但是不是最大之題目。如日元真的不能擔當時候，就可以直接進入從格論斷之中。天機寫此文，借以緬懷大清國命學才子沈公！但是諸位仍是死抱著日元強弱體系理解此書，只能是愈走愈遠。

作者：天機