明代著名文學家、與解縉、徐渭合稱“明代三才子”的楊慎，字用修，號升庵，乃內閣首輔楊廷和之子，是明朝四川唯一的狀元。

一個人的“出身”，主要由三個因素決定：一、家庭出身（父母乃至家族的階級成分）；二、教育出身（文憑、學歷、學位、職稱）；三、職業、履歷、資歷。如果按“出身”論，相國公子、及第狀元、被政壇、文壇雙料“盟主”大學士李東陽收為門生的楊慎可謂得天獨厚，甚至可以說是“國士無雙”。但楊慎的政治生涯卻異常的坎坷艱辛：37歲時被貶至邊陲雲南，流放邊塞長達三十多年，至死都沒能得到嘉靖帝的寬恕赦免。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這首《臨江仙》詞，出於楊慎之手，後來被毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首，成為楊慎流傳最廣、影響最大的作品。

嘉靖三年（1524甲申年），楊慎在“大禮議”之爭中徹底得罪了明世宗朱厚熜，“帝益怒，悉下詔獄，廷杖之。”楊慎遭痛打兩頓後，被發配到雲南充軍。當披枷帶鎖的楊慎被押解至湖北江陵時，一個漁夫和一個柴夫恰好在江邊煮魚喝酒，談笑風生。楊升庵觸景生情，心中無限感慨，於是討來紙筆，一揮而就，寫下了這首《臨江仙》。楊慎這首詞恰如其人生，真可謂“是非成敗轉頭空”。

根據《楊升庵太史慎年譜》：“弘治元年戊申十一月初六日，生公於京師之孝順胡衕”。《三命通會》收錄有楊慎的八字：

公歷：1488年12月8日農歷：一四八八年十一月初六日

———財—-劫—日元—-官乾造—戊—-甲—–乙—–庚—-(日空戌、亥)——--申—-子—–醜—–辰

——--比—-傷—-食—-財—-才—-官—-殺大運–乙醜-丙寅-丁卯-戊辰-己巳-庚午-辛未年份-1495-1505-1515-1525-1535-1545-1555

這八字確有特別之處：

1、庚乙合為“仁義之合”，水白金清化象真，透官只論官，則以“正官格”立命，地支三合印局，官清印正，並無傷官、七殺雜之，命局很清，此為貴征，符合《滴天髓》所謂“一清到底有精神，管取生平富貴真”；

2、申年、乙醜日、庚辰時，可以按“金神格”論，《淵海子平》：“其人有剛斷明敏之才，屈強不可馴服之誌。運至火鄉，四柱有火局，便為貴命。懼水鄉，則非福也。”楊慎於明武宗正德六年（1511辛未）中狀元，是在寅運之中，火力最旺之時；

3、天幹構成“甲戊庚天上三奇”，書雲：“有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍”，楊慎之命，完全符合以上口訣；

4、地支申子辰三合水局，三合局本不稀罕，但楊慎這個三合局會合的是“天乙貴人”（乙己鼠猴鄉，乙木日元見“子”、“申”是天乙貴人），檔次就高了；

5、甲木、戊土、庚金見“醜”、“未”為天乙貴人，而醜是其日支，既是互換貴人，又是聚貴；1511辛未年，天幹丙辛合，傷官合殺，地支的“未”是遇貴人之兆；

6、《造化元鑰》：“十一月乙木，寒木向陽，丙火為主要之物，戊土為救應之神”，地支三合水局，雖會合的是天乙貴人，終究為病，則以戊土為藥，戊土通根於“醜”，病重而得藥，大富大貴之人也，戊土=財星=父親，因此父蔭深厚，一門三代皆進士，無論先天的遺傳基因或後天的家庭教育，都是第一流的水平；

但正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，既以戊土為用神，不喜見木克土，比劫奪財為忌。天幹雖然是甲戊庚天上三奇，甲木（劫財）高透，本命無火，則不能以食傷化解比劫；庚乙合，又不能以官殺克比劫。只能靠丙寅、丁卯這廿年火運，化解甲木這忌神。

比劫為忌之男命，必克父、克妻。楊慎被充軍，還連累到了老父。余怒未消的嘉靖皇帝將早已致仕的楊廷和一擼到底，削職為民，剝奪退休待遇，老楊不久便憂憤而卒。楊慎的夫人黃峨，是著名學者、工部尚書黃珂之女，夫婦二人，一個“著述甲士林”，一個“才藝冠女班”，曾經也是詩情畫意、相敬如賓之佳偶。楊慎獲罪被貶後，夫妻天各一方，聚少離多，受盡離別之苦。

康熙重臣陳廷敬的八字，和楊慎之造類似：

公歷：1638年12月31日農歷：一六三八年十一月廿七日

———財—-劫—日元—-殺乾造—戊—-甲—–乙—–辛—(日空午、未)——--寅—-子—–酉—–巳

——--比—-傷—-食—-財—-才—-官—-殺—-印大運-乙醜-丙寅-丁卯-戊辰-己巳-庚午-辛未-壬申年份-1640-1650-1660-1670-1680-1690-1700-1710

陳廷敬之命，也以戊土為用神。戊土通根於寅、得祿於巳，因此陳家比楊家更為顯赫，從明孝宗到清乾隆這260年間，共有9人中進士，6人入翰林，乾隆皇帝親書“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，對陳氏家族予以褒獎。陳廷敬於順治十五年（1658年）考中戊戌科進士，和楊慎一樣，都是在寅運進士及第。但陳命的氣勢不如楊命之清純，天幹不構成甲戊庚天上三奇，地支無三合局，未能高中狀元而已。

楊慎以博學聞名，他不僅對經、史、詩、文、詞曲、音韻、金石、書畫無所不通，而且對醫蔔星相等也有深入研究。據說，他任職翰林時，明武宗正德皇帝朱厚照對星宿名“註張”有疑問：“註張，不知為何星也？”欽天監的工作人員竟然瞠目結舌，無言以對。楊慎卻引經據典，侃侃而談：“註張，柳星也。周禮以註鳴者，註，註，咮也，鳥喙也，音咒。南方諸鳥七宿，柳為鳥之咮也。史記律書：‘西至於註張。’漢書天文誌：‘柳為鳥喙。’”柳星，乃是二十八宿中南方朱雀七宿的第三星。

排出楊慎的紫微鬥數命盤，命無主星，文曲獨守，借會遷移宮的天機忌、太陰和天巫星。“問太陰星所主若何？……又或與文曲同居身命，定是九流術士。”可見狀元郎或九流術士，只是一體兩面。命運是一種復雜的存在，算命只是管中窺豹，時見一斑而已。