自清代以來，達斡爾族起源於古代哪一民族的問題，就引起了官方和史學界的關註。縱觀官方的調查和誌書（以地區為主，綜合記錄該地自然和社會方面有關歷史與現狀的著作），以及中外學者的論著，大都認為達斡爾族為契丹後裔。

乾隆年間，欽定《遼金元三史語解》時，將《遼史》上的契丹族的強大部族大賀氏改為“達呼爾”，無不證明大賀部族和達斡爾族的淵源關系，大賀一族的完整稱呼應是“達呼爾”。

在《關於達呼爾的民族成分識別問題》一文中記述，清朝於光緒六年，曾派官員調查達斡爾族人的族源，其結論為契丹後裔。

光緒二十九年修訂的《遼史紐帶本末》一書記雲：“唐武德初，其君達呼爾（原作大賀氏）”。認為當代的達斡爾族應是達呼爾的後裔。

修於宣統元年的《呼蘭府誌》記載：“達呼爾，本契丹種，遼亡徙黑龍江北境。”

宣統二年，黑龍江省官方也曾派員進行西布特哈地區種族調查後，在其所撰的《近世達呼爾和索倫史稿》中公布的答案是：“達呼爾系遼國皇族後裔。天祚之時，遷至黑龍江北格爾必齊河一帶居住。”

成書於中華民國初期的《璦琿縣誌》、《黑龍江誌稿》、《黑水先民傳》、《呼倫貝爾誌略》等，都將達斡爾族記載為契丹之後裔。

中華民國二十五年，發表於《新亞細亞》十一卷的《契丹源流說略》一文認為，“故從民俗學上研究，契丹人與達瑚爾人同族，亦無扡隔不入之處了。

從20世紀50年代開始，就達斡爾族族源問題，包括達斡爾族學者在內的中國學者們，從各個角度進行了研究。在《試論達斡爾族的族源問題》、《契丹後裔的達斡爾族社會》等二十作篇論文中，以及在《契丹政治史稿》等十余部書中，都論述了達斡爾族屬於契丹後裔的考據。

始於20世紀初葉，外國學者在他們的論著中，也曾涉及到對達斡爾族源的探究。如日本國的鳥居龍所著《東北亞洲搜訪記》、蒙古人民共和國賀.佩爾列所著《契丹和蒙古的關系》等書，以及蘇聯盡管學家劄爾金特所撰《契丹及其族屬》，無不認為達斡爾族源於契丹。持該見解的外國學者，曾有日本國的白鳥庫吉、英國的哈奧斯蘇聯的伊萬諾夫斯基、蒙古人民共和國的巴那、匈牙利的李蓋提等人。

1999年在《國中協和醫科大學學報》發表的《契丹古屍考古學研究》一文中說：“綜合Y染色體多態分析和線粒體DNA序列分析的結果，我們得出以下結論：“在我們所分析的達斡爾族、鄂溫克族、蒙古族和漢族群體中，達斡爾族與契丹具有最近的遺傳關系。”

中國科學家利用高科技手段檢測得出的上述結論，進一步證實了達斡爾族確系契丹後裔之說。

達斡爾族來源契丹的依據

據許多學者的研究表明，達斡爾族是古代契丹人的後裔。關於達斡爾族源於契丹的論述較多，得出達斡爾族來源於契丹的論據有以下幾點：

1、達斡爾族關於本民族來源的傳說與契丹史實結合

達斡爾族傳說遼亡後有部分人逃到黑龍江、精奇裏江等地，過著遊牧打獵，種植蕎麥、燕麥的生活。又傳說祖先曾率部南征。這與遼亡後契丹人庫烈兒等北遷，庫烈兒之孫野仙投附成吉思汗，率族眾南征金、宋的史實相一致。

2、語言材料證明達斡爾來源於契丹

從一些語言研究材料看，達斡爾語有與契丹語相同的詞。達斡爾語稱“邊堡”為“烏爾闊”，指的是金源邊堡。這個詞在鄰近的其他民族語言中沒有。而契丹人曾受金朝廷指派，參加了修築邊堡和看守邊堡。“烏爾闊”在達斡爾語言中保存也說明契丹語達斡爾是有前後淵源關系的。

3、地理古跡證明達斡爾源於契丹

在遼代契丹人地區，有達魯河（塔兀兒河）、塔呼城等和達斡爾名稱相似的地名。

4、從達斡爾族歌謠和歷史故事看族源

達斡爾族有一首古歌謠中唱道：“邊壕古跡兮，吾汗所遺留；泰州原野兮，吾之養牧場。”遼金史記載，泰州是契丹二十部族的放牧地。這首歌謠的內容和遼亡以後一些契丹人的分布地帶和經濟生活是相結合的。

5、從達斡爾舊傳的生產技術看族源

達斡爾人長期以來采用鑿冰眼下網或叉魚、釣魚的捕魚方法。在求雨時要相互潑水，擅長制作大軲轆車。這些也是契丹人所具有的。

6、從達斡爾舊傳的組織制度上看族源

達斡爾族用“烏爾闊”作為氏族的一個標誌，並在跳神與祭祀時也常提到某某烏爾闊。這與契丹人為金朝廷守邊堡時因分散在邊堡的長線上而以不同邊堡段的名稱來區別彼此的住地和氏族是有相承關系的。

7、由契丹、達斡爾人物證明達斡爾淵源於契丹

契丹北遷的首領是庫烈兒，他的名字已成為契丹人後人駐居區根河地帶庫烈兒溫都兒或庫烈兒山的名字。而未隨蒙古軍南征地的契丹後人達斡爾仍生活在這一地區。

8、達斡爾人名、屯名和契丹人名、屯名相同

都有稱為哈刺莊、哈拉屯的村名。

9、契丹、達斡爾在宗教上的關聯或繼續

契丹人信薩滿教，又接受了佛教。達斡爾人信仰薩滿教，稱供奉對象為佛，並且家裏供有銅佛，有佛龕。

10、達斡爾的風俗習慣證明源於契丹

達斡爾人的燒飯致祭、骨蔔、打球、角抵都是契丹風俗。

11、達斡爾族名的由來、意義證明源於契丹

達斡爾這一名稱來源於達斡爾人居住於洮兒河（古城塔兀兒河、達魯河）個塔古裏（泰州地帶）的歷史。泰州地帶也是契丹大賀氏的放牧地區。

12、契丹、達斡爾在經濟生活上的繼續

達斡爾人清代初期南遷嫩江流域以前的經濟政治生活是遼亡後北遷契丹人畜牧漁獵和粗放的耕種，部落內部依然保持部落家長制經濟社會生活的繼續。

制作：

莫旗旅遊局

文字：內蒙古“三少民族”多媒體資源庫 | 編輯：白板