河圖洛書是怎麼來的？

自古眾說紛紜，莫衷一是。

古人雲，他山之石，可以攻玉。中國文化的根源，就散落與我們今天大多數人所認為的“旁門左道”之中。

中醫、太乙、六壬、奇門......很多基礎的天文歷法學問與道理，甚至是河圖洛書的最本來面貌，就藏在這些學問之中。

不信請看下文。

河出圖，洛出書，聖人則之。

河圖洛書到底代表什麼？

陰陽、四象、五行、八卦、九宮、天幹、地支。

所有我們想要了解的一起，都已經凝縮在這兩個圖上。

昨天文章提到，中國文化的根本在於陰陽，而陰陽的道理來自於太陽和地球之間的關系。

首先，通過最長晝夜確定夏至冬至，通過晝夜等長確定春分秋分。

春夏秋冬，即是時間，也是空間。因此南北東西分列四方，子午卯酉分列四方，青龍白虎朱雀玄武分列四方，太陰太陽少陰少陽統於四方，水火金木對應四方。

有四方，即有中央，四方與中央構成河圖，東南中西北，木火土金水。五運、五行、十天幹融於其中。

那麼為何是五運和十天幹？《黃帝內經》中講了這一段話：

“帝曰：願聞其所始也。岐伯曰：昭乎哉問也！臣覽《太始天元冊文》：丹天之氣，經於牛女戊分，黅天之氣，經於心尾己分，蒼天之氣，經於危室柳鬼，素天之氣，經於亢氐昴畢，玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。”

《素問·天元紀大論》：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。”

五運化氣而生十天幹，這裏提出的天文學依據是以二十八星宿為基本坐標，因此十天幹的運用，實則是以二十八星宿為依據。而其背後的道理已經在《天幹地支、六十甲子和幹支歷法的天文學背景》中做了詳細的闡述。

關於十二地支的確定，與二十四節氣有關，二十四節氣的確定與十二月建有關，十二月建與北鬥七星有關，十二月建與十二氣有關，十二氣的確立與六氣有關，六氣的推定在黃帝內經中有詳細的介紹。

中間六步氣永遠不變，為主氣。周邊六個圈為客氣，隨年支變化而變化。

《黃帝內經》：甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻......

每四年一個周期，第五年初之氣，始於水下一刻。

六步氣和十二氣，十二節，十二月，十二地支緊密聯系。

而周易卦象為六爻，其皆出於此乎！

我們繼續分析【甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，終於八十七刻半；二之氣，始於八十七刻六分，終於七十五刻；三之氣，始於七十六刻，終於六十二刻半；四之氣，始於六十二刻六分，終於五十刻；五之氣，始於五十一刻，終於三十七刻半；六之氣，始於三十七刻六分，終於二十五刻......】這段話。

一年365日又四分之一日，一日百刻。如果把日換算成為刻，一歲就是36525刻，每年六氣，每一氣得6087.5刻，因此可以得出初之氣到六之氣，每一氣的時間跨度為60日又87.5刻。所以初之氣，終於87.5刻。

二之氣，終於120日175刻，即終於121日75刻。

三之氣，終於180日262.5刻，即終於182日62.5刻。

四之氣，終於240日350刻，即終於243日50刻。

五之氣，終於300日437.5刻，即終於304日37.5刻。

六之氣，終於360日525刻，即終於365日25刻。

所終時刻，於經文一一對應，分毫不差，由此推得六步氣實為365日又四分之一日。

這些都是巧合？與天文學一同出現的巧合？

同時，黃帝內經還有另外一段話：5日之謂侯，3侯之謂氣，6氣之謂時，4時之謂歲。5*3*6*4=360日。

為何一個時間為365日又四分之一日，一個是360日。

這就又回到我們那天分享的文章《天幹地支、六十甲子和幹支歷法的天文學背景》

【靳九成等2010年發現天人合一第2規律：太陽周日視運動及五曜視運動的精確共同會合周期為60年 （1年＝360日）

幹支紀日最早，但幹支紀日的背後玄機一直是千古之謎。

定義1年＝360日。顯然1年＝0.9857年，1年＝1.01456年，年與太陽周日視運動周期日有公約數。

 依表2，五曜周年視運動（或公轉）周期可近似表為：T≈ T＝10/41年，T≈T＝5/8年，T≈T＝2年，T≈T＝12年，T≈T＝30年，其公約數為60年，自是太陽周日的公約數，故60年（21 600日）是太陽周日視運動及五曜周年視運動的共同會合周期，稱為天人合一第2規律，並可用六十甲子紀年。

60年＝360×60日，與日甲子有公約數，因此每連續60日之間的差別可用日甲子表征。日甲子滾動360次就把60年輪回周期正好紀完並周轉，其不同日甲子的相同幹支日間之差別（如甲子日和下一個甲子日）可結合所在月甲子、年甲子區分開來。日甲子能體現太陽、水、金、火、木、土六曜周日、周年運動對地、對人體影響的日間變化，結合月甲子、年甲子能兼顧月球影響，體現七曜運動對地、對人體影響的日間變化。可見幹支紀日的天文學背景為天人合一第2規律。

黃帝內經中曾有記載：“天以六六為節，地以九九制會，天有十日，日竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。”這種1年＝360日的歷法，中醫學界稱之為六十幹支歷法，其謎一直待破，現可解讀。】

再來看洛書，似乎一切都可迎刃而解了！

參天：天數（天的變數）為三（參）。

兩地：地數（地的變數）為二（兩）。

所以，天地的易數（變化）二三為六（六個階段），故而易六爻而成卦，以經天，以彌地。。。

一三七九左旋乘以3，余數為3、9、7、1

二四六八右轉乘以2，余數為4、8、6、2

後天八卦之位由此而生。

九宮與洛書同出一門，而奇門對於九宮的運用，以及與之對應的星宿，都是明確的記載。

河圖洛書，陰陽五行八卦，均與天文觀測密不可分！