《周易》第六十卦，《節》。

“節”是一個含義很豐富的字，但是在《周易》裏面，而且排在第六十位，那麼它的主要含義，就必然是“節律”。

我們說過，律數，包括了《周易》之數的所有奧秘。而六十這個數裏面，更是包含了一個律數的大秘密。

不妨細細讀來。

一、五音、五味與五行

《節》卦所在的卦序六十，是十二與五的乘積。

十二，代表的是十二律。

五，代表的是五音與五行。

先秦時代的十二律和五行是配套使用的，《周禮·春官·大師》裏面就說:

大師掌六律六同，以合陰陽之聲。陽聲:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夾則、無射;陰聲:大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、圜鐘。皆文之以五聲:宮、商、角、征、羽。

五音宮商角征羽，在五行學說中對應的是五味。

早在相傳箕子所傳的《尚書·洪範》裏面，就已經有了五行與五味的匹配：

:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”

巧的是，五味中的“甘”，正好匹配的是五行裏面的土和五音裏面的“宮”。

《節》卦裏面，正好也說“甘節”！

更巧的是，五味中的“苦”，正好對應著五行裏面的火和五音裏面的“征”。

《節》卦裏面，正好也說“苦節”！

這表明，《周易》的作者諳熟五行與五味、五味的對應關系。

五行大布

二、甘節與苦節的卦象依據

《周易》的作者說“甘節”和“苦節”，都是從卦象來說的。

《節》卦的九五爻辭說“甘”，是因為九五爻相當於就是《節》之《臨》，《臨》的上卦和上互卦都是坤，坤為土，五行中其味為甘，所以說“甘節”。同樣，在《臨》卦裏面也說“甘臨”，同樣也是取象於坤卦之土。

五行之中，土居中宮，對應的五音是宮，巧的是，九五爻正好又居上卦之中，第五爻的“五”同樣也是五行居中的數字，更是河圖洛書上居中的數字！

《節》卦的上六爻辭說“苦節”，同樣也是來自於卦象。上六爻相當於《節》之《中孚》，中孚卦象就是一個大號雙份的離卦，離為火，五行中正是“火曰炎上，炎上作苦”！

由此可見，作者觀象系辭，何其巧妙！何等高超！

萬年古律管

三、六十甲子納音與五行旋宮

十二律旋相為宮，每律五音，六十律正好按照五行理論排列。

這就是傳說中漢代的京房發明的“六十律”。

但是我們用腳趾頭想一想就知道，《周易》的《節》卦已經表明了作者鐵定知道六十律納音之法。

更不要說之前我們提到的萬年前的十二平均律古律管了！

京房之前，百分之百百分之一百萬必然肯定一定已經有了六十律！

中國古代以五音配十二律，每律都可作為宮音，叫做“旋相為宮”或“還相為宮”，簡稱“旋宮”。《禮記·禮運》：“五聲、六律、十二管旋相為宮”就是指的十二律輪流作為宮音，以構成不同音高的五聲音階和其它音階。也就是以十二律中任何一律作宮音，翻出十二個調來，即轉調（包括調高與調式的變換）之意。

在《淮南子》中，也已經記載了十二律與五行配合為六十律的方法。

六十甲子與六十律、八卦搭配之法，就是《黃帝陰符經》裏面說的

“八卦甲子，神機鬼藏”。

這一切，早就已經記載在《周易》一書中。

本文為抱雪齋讀易筆記“數說《周易》”系列不造第幾回，欲知前事後事如何，且看上下回分解。