1、從《皇極經世》看六十四卦方圓圖歌訣

關於六十四卦的風水著作有許多，每個人都從各自不同的角度來解析六十四卦，本期風水知識大全就帶你一起去了解一下如何從《皇極經世書》看六十四卦方圓圖，下面我們就一起來了解一下吧。

中華易學其實最早都可以歸結到這個64卦方圓圖上，此圖傳說為伏羲大聖所畫，天地人的規律都在其中了。從文王著《周易》開始，後人對此圖的研究便沒有停止過，歷史上比較著名的宋代易學大學邵雍可謂是其中的佼佼者。邵雍一生的學問是“究天人之際，通古今之變”，留給後世的兩部巨作《皇極經世》和《梅花易數》，前者主要寫天數的變化，後者則著重於地數和人數的變化。兩書合在一起，就是天、地、人三才合一，是完整的64卦方圓圖的應用方法，今天主要說下《皇極經世》。

《皇極經世》是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以河洛、象數之學顯於世。這方圓圖中的圓圖揭示了宇宙生成，社會興衰治亂的規律。

一會五卦，稱正卦。每卦變六爻，成運卦。運卦每卦主360年，一個運卦再變6個世卦，每世卦主60年，一世卦含二世，皆起於甲子、甲午。一世卦再變6卦，稱旬卦，每卦主10年。年卦取法則是以世卦為準，按64卦方圓圖中的圓圖順時針取卦，去掉幹坤坎離四正卦，從甲子年以世卦開始，每年一卦得到。

六十四卦圓圖在應用上有簡便方法，先須記憶一個歌訣，如下：

六十四卦方圓圖歌訣

幹夬大有及大壯，小畜需兮大畜泰。

履兌和睽與歸妹，中孚節兮損和臨。

同人和革離與豐，家人既濟賁明夷。

無妄隨兮噬盍震，益和屯兮頤和復。

姤和大過鼎與恒，巽與井兮蠱和升。

訟與困兮未濟解，渙與坎兮蒙和師。

遁和鹹兮旅小過，漸和蹇兮艮和謙。

否和萃兮晉和豫，觀和比兮剝和坤。

《皇極經世》在算歷史命運時以唐堯登位那一年（公元前2357年，甲辰）為開始，因為歷史記載，在唐堯就位的時候有五星聯珠的現象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有一定的天象。以此排列下來，就能知道歷史社會人類的變化規律。

2、六十四卦之水天需卦詳解

易經六十四卦一共有六十四個卦象，每個卦象都有著自己獨特的意思，那麼六十四卦中的水天需卦是什麼意思呢？本期風水知識大全就帶你一起去了解一下六十四卦中的水天需卦，一起來看看吧。

需卦是《易經》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象--象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

爻辭

初九，需於郊，利用恒，無咎。《象》曰：“需於郊”不犯難行也。“利用恒無咎”，未失常也。

九二，需於沙。小有言，終吉。《象》曰：“需於沙”衍在中也。雖“小有言”，以“終吉”也。

九三，需於泥。致寇至。《象》曰：“需於泥”，災在外也。自我“致寇”，謹慎不敗也。

六四。需於血，出自穴。《象》曰：“需於血”，順以聽也。

九五，需於酒食，貞吉。《象》曰：“酒食貞吉”以中正也。

上六，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。《象》曰：：“不速之客來，敬之終吉”。雖不當位，未大災也。

解卦

這個卦是異卦（下幹上坎）相疊，下卦是幹，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

事業：關鍵在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。

經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。

求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。

外出：充分準備齊全後，可平安無事。

婚戀：慎重，切不可草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。

決策：前途光明，有雄心大誌，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意誌，冷靜靜的頭腦。前進途中會遇到困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。當時機，必然一帆風順。

釋義

此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨了，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待的含義。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起了蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待的含義。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這便是說，屯卦處於事物的萌芽時期，相對於人來說就是嬰兒期；蒙卦處於事物的蒙昧期，相對於人來說就是兒童；需卦則處於事物的生長期。相對於人來說便是少年時期。在生長期，自然最重要的便是飲食這道了。雨水與陽光給植物提供了飲食的所需，植物給食草動物提供了飲食所需，動植物又給人類提供了飲食所需。長生期，必須要有充足的營養物質，所以需卦便也含有飲食之道的含義了。

3、易經六十四卦爻辭有哪些

六十四卦在風水學上根據六十四卦的不同組合來反映不同的事務、情景、現象。那麼六十四卦的爻辭是怎樣的呢？本期風水知識就帶你一起去了解一下易經六十四卦爻辭是什麼樣的，一起來看看吧。

六十四卦卦爻辭

第一卦：《幹卦》

幹：元，亨，利，貞。

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日幹幹，夕惕若，厲無咎。

九四，或躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見群龍無首，吉。

第二卦：《坤卦》

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

初六，履霜，堅冰至。

六二，直方大，不習無不利。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

六四，括囊，無咎無譽。

六五，黃裳，元吉。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

用六，利永貞。

第三卦：《屯卦》

屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

六二，屯如邅如，乘馬班如。

六三，即主鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

第四卦：《蒙卦》

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

六四，困蒙，吝。

六五，童蒙，吉。

上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。

第五卦：《需卦》

需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

初九，需於郊，利用恒，無咎。

九二，需於沙，小有言，終吉。

九三，需於泥，致寇至。

六四，需於血，出自穴。

九五，需於酒食，貞吉。

上六，入於穴，有不速之客三人來；敬之，終吉。

第六卦：《訟卦》

訟：有孚窒惕，中吉；終兇，利見大人，不利涉大川。

初六，不永所事；小有言，終吉。

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。

六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，無成。

九四，不克訟；復即命，渝，安貞吉。

九五，訟，元吉。

上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

第七卦：《師卦》

師：貞，丈人吉，無咎。

初六，師出以律，否臧兇。

九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。

六三，師或輿屍，兇。

六四，師左次，無咎。

六五，田有禽，利執言，無咎；長子帥師，弟子輿屍，貞兇。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。

第八卦：《比卦》

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。

初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。

六二，比之自內，貞吉。

六三，比之匪人。

六四，外比之，貞吉。

九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

上六，比之無首，兇。

4、易經六十四卦爻象圖是什麼樣的

六十四卦在風水學上根據六十四卦的不同組合來反映不同的事務、情景、現象。那麼六十四卦的爻象是怎樣的呢？本期風水知識就帶你一起去了解一下易經六十四卦爻象圖是什麼樣的，一起來看看吧。

易經六十四卦

《易經》是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記載：文王“其囚羑裏，蓋益易之八卦為六十四卦”。 也就是說，當時文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裏整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現在《易經》中所記載的幹為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

5、解析與探秘：六十四卦的方圓圖

六十四卦的方圓圖中的圓圖是管宇宙的時間，代表宇宙的運行法則，方國管空間，代表方位方向。

可別小看了六十四卦的方圓圖，雖是由方和圓組成，但是包含的知識是我們一時半會不能夠學精的。

本期的周易入門為你解析與探秘六十四卦的方圓圖。一起來看看吧！

六十四卦方圓兩圖是很妙的東西，這個方圓圖，圓圖是管宇宙的時間，代表宇宙的運行法則，亦可說代表太陽系統時間運行的法則或原理，圓圖中的方國管空間，代表方位方向，這就是前人的秘訣了。

先說方圖，右邊第一行最下為幹卦，我們由下向上看，為什麼先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，所以這方圖亦是自下向上看，因此，幹卦上邊的第二卦是皇天澤履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷無妄，第五卦是天風女後，第六卦是天水訟，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。這是舉一個例子，如果不是為省時間，我就一行一行、一卦一卦講下去了，現在只是告訴大家一個方法。

前面曾經說過先天卦的數字，是幹一、兌二、離三、震四、龔五、坎六、艮七、坤八。那麼我們從方圖的第一行由下往上看，全部八個卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即幹卦，而每卦的下卦，亦即是內卦，都是依照先天卦的次序幹、兌、離、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了幹、履、同人、無妄、女後、訟、遁、否等八個重卦。

我們再從幹卦起，從右向左看橫列的卦，重卦的次序是幹、（決右）、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，再仔細分析這八個重卦的內外卦，又可以發現，內卦都是幹卦，而外卦從右到左，則是幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。