自學八字人士，要突破，提高水平，必須研究古籍，林木推薦十七種必讀古籍古本。沈下心來，深入字裏行間，心與書相通，必能悟得真機。

若泛泛而閱，一知半解，越讀越糊塗，全無益處。

1、《五行大義》：

成書年代：隋朝。

推薦度：（五星為最高推薦度）

作者簡介：蕭吉，隋代養生家。字文休。南蘭陵（江蘇武進）人。撰《帝王養生要方》六卷、《相經要錄》，均佚。蕭吉博學多才，尤精陰陽、歷算、養生術，曾任太府少卿。

本傳見於《北史》卷八九《藝術》上、《隋書》卷七八《藝術》和《通誌》卷一八三《藝術》三。傳稱蕭吉出身齊梁宗室，祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿。

內容簡介：這本書是對天幹地支陰陽五行基礎知識匯編。但是文言文格式，初學者不建議讀此書。

2、《鬼谷遺文》

成書年代：漢代，後人托名而著。

推薦度：

作者簡介：鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。

春秋戰國時期人，華夏族，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。

鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。

內容簡介：古法祿命術的開山之作，存世最早記載以納音論命之作。

3、《李虛中命書》

成書年代：唐代

推薦度：

作者簡介：鬼谷子撰，李虛中註。虛中字常容，魏侍中李衝八世孫。進士及第。元和中官至殿中侍禦史。韓愈為作墓誌銘，見於《昌黎文集》。

內容簡介：《李虛中命書》共三卷收錄在《永樂大典》中。全書以經文加註解形式從六十甲子納音到神煞的論命方法。

比較經典，是繼《鬼谷遺文》後算為最早期的八字書。非常值得一讀，值得深入學習的好書。

4、《玉照定真經》

成書年代：北宋

推薦度：

作者簡介：張颙，祖籍金陵，北宋，1008-1086，字仲孚，湖南桃源人。仁宗慶歷六年（1064）進士。

內容簡介：被明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》列入術數類，有極高的學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉兇應驗，切近中理，亦有多可采”。

論命方法樸素簡潔，書中主要以年柱幹支五行生克制化來作論斷。

林木認為民間盲人口訣多來源於此書，此書以年柱納音論命為主，現代人多用子平日元為中心來解解此書，失其真義。

下面這個版本流傳最廣，可惜以子平日元中心來註解。

5、《五行精紀》

成書年代：南宋紹定元年戊子年

推薦度：

作者簡介：廖禮伯。南宋人，公元1228年刊行時，嶽飛的孫子嶽珂，為其作序。

內容簡介：全書約摘錄了唐宋時期57種命法精華著作，現在大部份已經失傳。全書以年柱納音神煞論命為主。

《五行精紀》是唐宋命法精華集大成之作。為古法命理經典，後世難以超越。

明代萬育吾編寫的《三命通會》，大量摘錄於此書。讀此書必要有過硬基本功方能看明白。

推薦讀華齡出版社出版的《五行精紀》，鄭同點校。

6、《三命通會》

成書年代：明代

推薦度：

作者簡介：萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。

明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。個人代表作用《星學大成》等。

內容簡介：全書共十二卷，可以說是史上內容最全面的八字子平命書，

《三命通會》是學習八字最好的工具書。此書是學八字之人不能不讀的經典之作。

林木推薦內容最全版本《增訂萬歷初刻三命通會》莊圓校訂。此書版本甚多，唯此版最全最精。其它版本多數缺章少節，錯誤百出。

7、《淵海子平》

成書時間：宋代

推薦度：

作者簡介：徐大升。即徐彥升，徐升，號東齋。宋末錢塘人，即今的浙江杭州。具體生卒年不詳。

內容簡介：《淵海子平》是八字命理學的重要著作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。

把命以格局區分，並分內外各十八格，也把女命格局分開論。古人把“淵海”與“淵源”兩書合二為一，而成此書。

此書版本甚多，目前最好的版本如下：

8、《子平真詮》

成書時間：清代

推薦度：

簡介：《子平真詮》為八字格局論命經典著作，清代乾隆進士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。

《子平真詮》理論精辟，論述有理有據。以月令為主的論命體系，以透幹會支，定格局論命體系，把格局歸類化，簡單化，條理化，是格局論命最精華的著作。

9、《滴天髓》

成書時間：明代

推薦度：

書籍簡介：宋朝人京圖撰，明初劉伯溫註，

清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重於格局和神煞的問題，

結合一生命理實踐分篇增註，闡微發隱，正本清源，並以大量時人之命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。

此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。被古人推崇為命理學中的聖經。

林木認為《滴天髓》理論有余，實踐不足，想成為命學大師，此書不可不讀。

10，《窮通寶鑒》

成書時間：清代

推薦度：

《窮通寶鑒》是清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。

後經徐樂吾精選典藏本加以評註，自此揚名。首次提出“調候”這一獨特的論命方法。

它論命的主要依據是落實立足於每月的實際氣候與日主之間的關系，依實際天時氣候情況優先於月令稟受之正五行來論述命局。

11，《星平會海》

內容簡介：本書分為兩部分，天星論命部分的主要內容有《五星起例》、《周天七政四余行度》、《七政四余變曜貴賤格分野圖》、《星曜入宮歌分》、《五星變局》、《入門四十四看法》、《二十四要法》、《步天驚句》、

《琴堂總訣分》、《琴堂指金歌》、《玉衡經》、《張果老先天口訣》、《後天口訣》、《看五星捷訣》、《命理何知經》、《琴堂五星經》、《琴堂指金賦》等幾十篇。

八字子平命理部分，有《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫鹹經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

12，《神峰通考》

《神峰通考》研究八字命理必讀書籍之一，原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝張楠所著。

作者張楠究研子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，

《神峰通考》一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等。

13，《命理約言》

內容簡介：此書為清代的命理典籍，作者陳素庵對子平命法做出了全面清理和標準化創建，是對子平命理學一次規範性的總結。

14，《千裏命稿》

此書是民國時期上海的韋千裏先生所著，是他主講的命學培訓班的講義為基礎，而編撰成書。全書通俗易懂，非常適合初學入門者學閱讀。

民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千裏，並譽為南北兩大師。

15，《命理探源》

袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。同時也是是聞名海內的醫學家、星相家。精通中醫、針灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。

民國時期國民黨眾多的高官權貴、富商名流都是他的座上賓。三十年代，袁先生學問已成，遂不再行醫，正式投身於星相界。

袁樹珊一生著述頗豐。命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《選吉探源》、《歷代蔔人傳》、《中西相人探源》以及《命譜》、《標準萬年歷》等。

16，《禦定子平》

《禦定子平》一書，乃命理秘本，清初學者編撰，康熙禦定，多年藏之大內，並無刻本傳世。

《禦定子平》收入了歷代子平學的重要典籍並加以解說，議論精當，文采斐然；更有諸多秘本秘法，有極高的研究價值。

17，《子平管見》

作者自言：余幼多病，以為命否所致，因留心於五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅水災，壽陽人亡家破，浪跡江湖者二十年。

此書是明朝雷鳴夏著，按他自己的說法是，睡夢中見一異人傳授其子平要理。是民間學術的重要研究之作。

作者雷鳴夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授余子平要理，余訝其言與平日所聞者異。

大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至於見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。

凡四越月無夜不夢，無夢不談，習以為常。

忽一夕，拊余背曰：爾病愈矣！可以別去，向所雲雲，慎毋輕忽。次日，余病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈撚。

余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。”

八字命理六爻奇門遁甲六壬太乙神數術數中醫：林木易學