周易第14卦_大有卦(火天大有)_離上乾下

本卦

互卦

錯卦

綜卦

第14卦：大有卦(火天大有)

第43卦：夬卦(澤天夬)

第8卦：比卦(水地比)

第13卦：同人卦(天火同人)

周易第十四卦詳解

大有卦原文

大有。元亨。

象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

白話文解釋

大有卦：昌隆通泰。

《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

《斷易天機》解

大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象征天命所歸，得人心，因此主吉。

北宋易學家邵雍解

日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。

得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收獲，但需防物極必反，盛極轉衰。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：亨通無比，大放異彩。

財運：放手去做，財富自來。

家宅：積善之家，子孫保之。

身體：虛火上升，小心診治。

傳統解卦

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。

運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。

事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。

經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能克制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻註意市場動向，適時轉軌，可望長久。

求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於家庭雙方應盡力維護。

決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放松警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。

第十四卦的哲學含義

天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是誌同道合，由此稱為同人。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。

同人卦象征上下和同，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

周易第十四卦初九爻詳解

初九爻辭

初九。無交害，匪咎；艱則無咎。

象曰：大有初九，無交害也。

白話文解釋

初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處於艱難之中，也沒有災禍。

《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，心緒不定，小人欺淩，很是艱辛，長輩或有災難。做官的須急流勇退，不可貪婪榮華富貴。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：刻苦自勉，等待好運。

財運：基業初創，慎始無害。

家宅：新富可喜，值得珍惜。

身體：健康無虞，訟事宜解。

初九變卦

初九爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

初九爻的哲學含義

初九這一爻為同人卦最初始的狀態，這一爻屬於陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關系。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。

如果你在做事時，出於公心，不偏私，不護短，那麼就能得誌同道合的人，來一起開創事業。

走出家門，去與誌同道合的人相聚，怎麼會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，怎麼會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎麼會有過失呢？這就是“同人幹門，無咎”。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請天下有能力之人前來解決。

這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人於門”。

所以說，“同人於門”即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。

周易第十四卦九二爻詳解

九二爻辭

九二。大車以載，有攸往，無咎。

象曰：大車以載，積中不敗也。

白話文解釋

九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。

《象辭》說：用大車裝物載人，物積於車中不會散失。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，營謀得利，財利豐厚，但不利於老人的健康。做官的閑職者會受到重用。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：正交好運，一路順風。

財運：國內國際，無不獲利。

家宅：可以喬遷。

身體：出外就醫，訟事得勝。

九二變卦

九二爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

九二爻的哲學含義

宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。

從卦象上看，六二屬於陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關系，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得贊揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的範圍。只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。

《象》曰：“同人於宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團結各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴於同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。

要打破這個界限，團結上上下下的人，這樣對事業會更有利。

周易第十四卦九三爻詳解詳解

九三爻辭

九三。公用亨於天子，小人弗克。

象曰：公用亨於天子，小人害也。

白話文解釋

九三：天子宴請公侯。小人則不能參與。

《象辭》說：天子宴請公侯，（小人不能參與）因為小人參與國政，將是國家的禍害。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，有災難，舉步維艱，勿近小人。做官的會受到重任，讀書人會取得很好的成績。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：顯榮之時，取賄必敗。

財運：名利並至，勿近小人。

家宅：喜慶宴會，須防仆婢。

身體：飲食小心，不可爭訟。

九三變卦

九三爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

九三爻的哲學含義

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義

伏：指埋伏，潛伏，欲戰而不出。戎：指軍隊，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。

本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點守望著，過了三年，都不敢貿然出兵。

九三這一爻，從與其他爻的關系來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處於下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處於君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發生災難。

占得此爻者，要註意維持與外界的關系，不要因為一己私利，而將與盟友的關系搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。

埋伏兵甲於草莽中，三年都不敢與敵人進行正面的交鋒，這可真是夠謹慎的。可是謹慎總不會犯大錯誤，雖然伏於草莽中日子清苦，但卻可以保存實力。這裏講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎麼辦?只能等待時機。伏兵於草莽中，研究新的作戰部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰機。“三年不興”，其實也就是說三年後始興。也就是說三年後打敗了敵人。這是面對強敵必須采取的戰略戰術。

周易第十四卦九四爻詳解詳解

九四爻辭

九四。匪其彭，無咎。

象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。

白話文解釋

九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。

《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，因為明於考察辨析。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，宜守常，則可避免傷害，眼睛方面或會出現病癥。做官的須安於現狀，不可激進，則可免禍。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：持盈保泰，知足不辱。

財運：利益已足，勿再貪求。

家宅：榮美可觀，滿則招損。

身體：膨脹之癥。

九四變卦

九四爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

九四爻的哲學含義

同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。

占得此爻者，要懂得適時放棄。就像登上城墻準備與敵人開戰，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。

《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說，“準備登城向敵人進攻”，但終於沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。

周易第十四卦九五爻詳解詳解

六五爻辭

六五。厥孚交如，威如，吉。

象曰：厥孚交如，信以發誌也；威如之吉，易而無備也。

白話文解釋

六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。

《象辭》說：其人誠信坦白，因為他以誠信來表現自己的誌向。威服眾人之所以吉利，因為眾人敬畏，則能平安而不困憊。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，須相時而動，切不可驕傲自負，以免自取其禍。做官的宜退不宜進。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：眾人信服，晚運亨通。

財運：人和為貴，富有不難。

家宅：一家和睦，須防盜賊。

身體：保持門面。

六五變卦

六五爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。

九五爻的哲學含義

同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號眺，而後笑，大師克相遇。

《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。

這是在說，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了誌同道合者，終於獲得了戰爭的勝利，於是歡笑起來。

在尋找誌同道合的人時，肯定會有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過。但是只要你不放棄，克服這些阻力，終將會達到目的，露出笑顏。

占得此爻者，當與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現一個第三方，使事情向對你有利的方向發展。這個時候，你可以視第三方為“同人”，並想辦法擴大自己的戰果。

周易第十四卦上九爻詳解詳解

上九爻辭

上九。自天祐之，吉無不利。

象曰：大有上吉，自天祐也。

白話文解釋

上九：上天保祐，吉利，無所不順利。

《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因為得到上天的保祐。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好運。做官的以及讀書人會進職成名。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：一路好運，事皆吉祥。

財運：百貨暢達，自然獲利。

家宅：福慶滿門。

身體：得神庇佑，或即歸天。

上九變卦

上九爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

上九爻的哲學含義

同人卦第六爻，爻辭：上九：同人於郊，無悔。

上九這一爻是同人卦的最後一爻，屬於陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結交，必然耗費太多的精力，陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態，不如就近結交，

與“郊”之人合同，可以平靜無爭地生活。

象曰：“同人於郊”，誌未得也。這裏指出，“聚合眾人於郊外”，顯然沒有實現自己最初的誌向。

占得此爻者，你想做某件事，想結交重要的人或誌同道合的人，可是想結交他的人太多，發生內爭，你也沒有機會去結交，那不如去結交較容易親近的人。

上九處於乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人於郊”艾辭。其實在任何一個社會，都有不得誌的人。有能力而不得誌，只能隱居於平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得誌，但是能夠與其他隱士一起安守於偏僻的郊區，因為能夠守於平淡之中而無非分之想，所以不會發生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫誌當存高遠，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閑吝，雖有淹了流，何損於美趣，何患於不濟。”在平淡之中能做到這些，則自然會成可進，敗可守了。