古命論三奇：論四柱八字三奇貴人的命格吉兇，命中有三奇貴人，還要得體得地，不要失時，最好不要被刑衝克豁，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，這是得體；乙丙丁人柱中有亥，那麼三光有所依附：甲戊庚人柱中有申，那麼三物有所憑借，或者乙丙丁人得醜寅卯未午巳，甲戊庚人得醜未金，這些都是得地。三奇貴人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日六儀，如生於甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，這些都吉利。《珞碌子》中說：重犯奇儀，命主寬和大度，懷抱出眾之才。奇門遁甲中有三奇六儀，《遁甲》中說：順布三奇，逆排六儀。例如生於甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇儀。

三奇貴人是四柱神煞之一，八字中凡命遇三奇格，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴者，勛業超群；帶天月二德者，兇災不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、鹹池、衝破天羅地網者，為無用論。三奇太歲不帶而月日時帶者，孤獨。詩曰：順十幹神乙丙丁，神童及第播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。又曰：順十幹神甲戊庚，兼得長生兩府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄積人。又曰：三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下棧被欺淩。又曰：乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。又曰：欲識巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉揞傳消息，輕薄時師莫與評。合諸詩觀三奇，喜忌見矣。

天、地、人三奇貴人之由來，並記載了術士們對地中、人中三奇的爭論。《珞淥子》中說：奇為貴，奇就是不同尋常。也就是人們常說的物以貴為奇。乙丙丁源於天乙貴人幹德配合地支之妙，陽貴甲德從子起，則乙德在醜，丙德在寅，丁德在卯，三個天幹相連而無間隔，因為它跟隨天乙貴人在天，所以命中的年月日或月日時的天幹挨次出現乙丙丁的，叫做天上三奇。十個天幹只以此為奇特，其它的或者間隔羅網，或者間隔天空，或者不重臨又不相聯，都不算是奇。《玉霄寶鑒》中說，古人以正月為一年的開始，太陽從乙位出來，所以以乙為日奇，見老人星為祥瑞，老人星見於丁位，所以以丁為星奇：月亮照夜，到丙位而天下光明，所以以丙為月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因為甲戊庚俱.臨醜未，是天乙貴人家在己醜鬥牛的位置，出入己未井鬼的地域，先後天起貴而三個天幹剛好降臨，與別的天幹不一樣，這種說法也對。

《三車一覽》中以甲木為陽木的魁首，戊土為陽土的君主，庚金為陽金的精華，地上有此三物為奇，所以把甲戊庚稱為地上三奇，這種說法就有點牽強了。《太乙經》中把辛壬癸當做水中的珍奇，叫做人間三奇，這種說法也沒有根據，但是辛壬癸三位天幹連珠，叫做三臺，也是難得。《紫虛局》中又有四奇的說法。認為奇是奇數，比如四，是個偶數；那麼能把它稱為奇嗎？三奇要順著排列，不要顛倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日時的天幹要順次排列為吉利。《廣錄》中又以乙人丙月丁時，這是乙生丙丁，秀氣下降，命主平平常常。如果是乙時丙日丁年，則是秀氣上達，反而為賁，這種說法好像並不講究順逆。甲戊庚卻以順次排列為貴，逆行為福慢，混亂的則壽不長，氣清則顯貴，氣濁則富裕。《經》中說：五行各有奇儀，一定要區分順逆。如果日月倒亂，而三奇中能順次排列，也不叫做倒命。