易經的64卦，到底講了什麼？當今社會由於社會體制，經濟活動早已把古文給拋棄了，所以很多易學愛好者，即使想對神秘的易學一探究竟，但是看到枯澀難懂的古文也望而卻步。不才研易三十年，今天用自己對易經的理解，闡述給大家，以期能拋磚引玉，激發大家對於易經的學習興趣，我心足矣。下面把每一卦作一下簡單的分述。

1乾為天（無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無極就是道，道是推動無極轉化成太極的一種自然的能量，看乾卦的卦象是六劃，像天空中一層一層的雲。）

2坤為地（先有天之後，又有地。坤卦是64卦中筆畫最多的，共12劃，地是一塊一塊的，像國家與國家，省與省，村與村，戶與戶，都是一塊一塊的，都有界）

3水雷屯（兩儀是天地，有了天地之後，生化出萬物，萬物生長，充滿了天地之間，屯音為zhun，意為盈滿之意。）

4山水蒙（萬物剛剛開始生化，還處於很幼稚的階段。卦象是山下有水，早晨看遠山蒙蒙朧朧的，蒸騰的水霧。山水蒙就是蒙住了，看不清楚）。

5水天需（萬物生化處於蒙昧的階段，需要有人來撥雲見日，需要人來啟蒙。這種狀態下，需要有人來解除疑惑。幫助自己認識清楚周圍的環境，同時也有精神層面上的一些需求。此處的需要，不僅指飲食方面，也包括精神方面的，需要找到老師，提供精神上的營養）

6天水訟（訟就是在探討、爭論誰能做你的老師，根據自己的需要，找到能啟迪自己迷茫的老師）

7地水師（卦象上面是水，水代表智慧，下面是地，地代表坤，代表大眾。師是帥字頭多一畫，元帥本身就掌握千軍萬馬，師比帥還要大一級，像以前皇帝都要聽國師的，軍隊都要聽軍師的。師就是為了解除迷惑和迷茫的）

8水地比（有了師以後，就會出現師與師的對比，學生與學生之間的對比。只有比較過之後才會有層次的高低。只有能解除學生迷惑的老師才是一個好的老師。）

9風天小畜（通過比較之後，有了優劣之分之後，就會積蓄能量，來彌補不足，這個時候有了部分能量，就會有適合自己的舞臺，同時也會小有積蓄。）

10天澤履（履就是鞋的意思，古代的人貧窮，飯都吃不上的時候，都是光著腳的，但是一旦有了一些積蓄之後，就會講究禮儀，就會講究衣冠鞋帽。這裏的履通禮。）

11地天泰（有了禮貌之後和人交流，人家都會很開心和你在一起，就能達到泰的結果。看這個泰是地在上，天在下。君子把大眾放在了高處，把自己放在了低位。乾為金，坤為土。上面的土生下面的金，所以就達到了泰）

12天地否（你對別人有禮貌，都會尊重你，你達到了一個高度之後，就自己孤立起來了。否卦是天在上，地在下，就是君主高高在上，把大眾踩在腳下，時間長了，就導致閉塞不通了，民意不能上達天聽了）

13天火同人（當自己閉塞不通的時候，像古代的帝王，就成了孤家寡人，他就特別希望有朋友，能說說話，能意氣相投。這就會去求的同人，就是找到和自己有共同理想追求的人。看卦象為天下有火，君子黑夜中手裏舉著火把前行，一定會有人借光來追隨前行）

14火天大有（走夜路太黑了，因為自己手裏有火把，追隨自己的人多了，自己的勢力就會壯大，就會達到大有的狀態，大家就會擁戴你，來領導大家）

15地山謙（現在想要長久的保持大有的狀態，就需要保持謙虛的狀態了，滿招損，謙受益嘛。不能再像12卦一樣，最後驕傲搞的自己又否塞不通了）

16雷地豫（因為自己有能力，但是又不得不保持謙虛的狀態，時間久了，太謙虛就成了一種虛偽。太虛了就會猶豫，到底我應該不應該這樣呢，怎麼有些人在我面前想說什麼就說什麼呢？）

17澤雷隨（為了保持大有的狀態，不得不謙虛，常常沒有自己的立場，去隨順別人，就容易迷失自我）

18山風蠱（迷失了自我，就又上下不通了，搞得自己中間又鼓起來了，氣鼓鼓的，以前講過山風蠱卦，在病理上是肝木橫克脾土，就是肚子裏面鼓鼓的。）

19地澤臨（現在鼓的很不舒服啊，面臨的這個問題，急需要解決啊，肚子老是脹脹的，鼓鼓的能不把這個問題提上日程嗎？）

20風地觀（現在去找醫生吧，讓醫生來觀察，給看看怎麼解決）

21火雷噬嗑（噬嗑就是磨牙，就是動嘴和醫生交流）

22山火賁（大家看這個賁要是張張嘴，就是一個噴字，噴發怒火，來發泄，把自己長久以來謙虛受到的壓抑，以及謙虛受到別人的誤解，蔑視等等委曲，全部噴發出來）

23山地剝（怒火發泄的太狠了，消耗了太多的能量，把精華的東西都發泄出去了，看卦像，上面一個陽爻，下面五個陰爻。一個男人，要去對付五個女人，現在被剝的褲子都提不起來。所以怒火發一發即可，不要噴發太過）

24地雷復（上面因為發泄太過，物質和精神上都受到了傷害。畢竟自己曾經輝煌過，只要我有這口氣在，我一定會恢復能量的。雖然我現在是個窮光蛋，但是我還是可以東山再起的，因為我有成功的經驗。復就是重新再來，恢復元氣的意思。）

25天雷無妄（因為自己發怒、發泄導致自己一無所有，窮的褲子都提不起來了，現在想要回復元氣和精力、能量，所以不敢再亂動，也不敢有什麼其他的妄念了.天雷，天上響雷，驚醒世人，不要做什麼忤逆不孝、不仁義的、不道德的事情）

26山天大畜（因為自己有過成功的經驗，又有光復的決心，再加上自己腳踏實地，不動妄念，就導致了大畜，自己儲存了大量的積蓄和能量。）

27山雷頤（現在有錢了，又有能量和關系了，大腹便便的，除了吃喝，就是玩樂，頤養天年）

28澤風大過（人一旦有了錢，就容易犯過錯，稍微有點兒錢還不至於犯什麼大過錯，但是太有錢了，太安逸了，就容易胡來，犯下大錯）

29坎為水（坎主險，主陰暗。犯了大的過錯，肯定要住牢啊，這個坎就是代表險。犯了大錯一定會有危險，陷進去了。）

30離為火（陷到監獄裏了，人就想離開這個危險、陰暗的環境，渴望得到光明。離代表文明之象。）

這是易經的上經30卦就結束了。

31澤山鹹（鹹是感字無心，鹹又像是一個成功的成字。想要成功，就要去感悟自己的內心世界所犯的錯誤）

32雷風恒（只有真正去感悟和總結自己犯下的錯誤，並痛下決心去改正，就能達到永恒。但是真正的永恒並不存在，因為只有變才是永恒的）

33天山遁（兵法上講：高鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹。韓信功成名就，就應該激流勇退。張良隱遁了，但是韓信沒有，所以最後慘死在了未央宮婦人之手。功高震主者身危，帝心不安天下難安，所以應該盡早的隱遁自己。天代表君子，艮代表山，君子要入山去修身養性，保護自己。）

34雷天大壯（很多人功成名就之後，都入山修道了，像軍事家孫武、孫臏等等，只有在遁中，才能能到大悟，從而得到大壯。大壯是內心世界的強大。像那些高僧和國師，皇帝都要向他們請教，大壯並不是形式上的強大，而是內心的強大，只有內心的強大，人才會對物質需求淡泊）。

35火地晉（內心強大了，你就會晉升到一個高度）

36地火明夷（你一晉升，就到了明夷，明夷就是受到了傷害）

37風火家人（人在受到傷害的時候，總是最容易想到家人。就會想回到家中哭訴，求的家人的理解、原諒、尊重和幫助。）

38火澤睽（家人要給自己看病，療傷，就會出現窮困潦倒。自己受傷了不能掙錢，家人不能出去掙錢了，要花錢還要伺候你，家裏越來越窮了，只能看不能動）

39水山蹇（家裏沒錢了，造成了惡性的循環，最後閉塞不通了）

40雷水解（閉塞不通，總想脫離苦難，解決這個問題）

41山澤損（要解決問題就要花錢或者花費精力和能量啊。比如你有事需要托關系辦了，你就需要給別人送禮）

42風雷益（先損後益，因為花了錢，所以別人給自己解決了問題）

43澤天夬（因為解決閉塞不通的問題，需要先自己出血給別人送禮，別人才會幫助自己，因為先損才能益，先舍才能得到，中間有些矛盾。夬音為guai，加上兩點就是決定的決，你需要做出這個決定）

44天風姤（做出的這個不正常的手段，就可能用到公 關。看姤卦是五個陽爻，一個陰爻。一個女人周旋在五個男人之間。這就是公 關手段啊。公 關就是把別人拉下水，讓他同流合汙。現在官場上，你不下水，你就受到排擠嘛）

45澤地萃（采用了公 關的手段達到了自己的目的，但是會受到良心的譴責，就會努力成長。群英薈萃，你就會網羅到一些有關系的人給你辦事，形成自己的關系網和人際網）。

46地風升（你通過公 關手段結識了很多有本事的人，辦什麼事都好辦了，有了這群人，你就會升，上升到一個高度）

47澤水困（上升到一個階段，就會進入一個困局。比方說官場上，有些人不敢得罪，有些話不敢亂說等等。）

48水風井（看通過群英薈萃的手段升官的，一旦出了問題被查出來，就入了監獄。有的是被罰了點兒款，關了禁閉等等，這個就像掉到一個井裏一樣。井就是困的深度又深了一層。）

49澤火革（人掉到井裏，不會說要長期待在井裏，覺的挺涼快的，他肯定需要革，革新，革命.像辛亥革命，南昌起義，包括日本明治維新，都是國家進入了一個困局之後，才不得不采取的一種變革手段）

50火風鼎（各個國家經過變革以後，國家都會進入鼎盛）

51震為雷（鼎盛以後，就會蠢蠢欲動，像日本。日本變革強盛以後，就發動了侵華戰爭。

52艮為山（他媽的，小日本一侵略中國，大家都來幹它。俄羅斯、法國、中國國共也合作來共同制止他。美國給它廣島扔了兩顆原子彈，來制止它殘忍的行徑。）

53風山漸（結果一下子扭轉了日本在遠東和歐洲的戰略局勢，漸漸的日本成為了強弩之末。國力日漸衰弱。）

54雷澤歸妹(歸妹就是大哥回到妹妹家養傷。上為震長男，下面兌少女。去養傷就叫歸妹，就是休養生息。看日本經過這麼多年的休養生息，又開始翹尾巴了。)

55雷火豐（受傷經過休養以後，就會羽翼豐滿）

56火山旅（一個家庭很有錢，財富很豐盛的時候就會去旅遊。山上有焰火，看起來很漂亮。旅遊就是為了體驗從未有過的感受。就是為了尋找快樂。）

57巽為風（風是無孔不入的，風代表進入。巽就是進入）

58兌為澤（兌就是愉悅、快樂的意思。兌除了指少女的美麗，兌還屬於酉金，屬於首飾，比如說金鐲首飾很漂亮，都帶著快樂的意思）

59風水渙（長期這樣衣食無憂以後，他就會渙散，沒事找事。想吃就吃想喝就喝想玩就玩，不分白天黑夜，什麼時候高興就什麼時候去玩，什麼時候餓就什麼時候去吃飯，生活就沒有規律，這個渙就沒有了規律）

60水澤節（當沒有規律以後就會發現自己出毛病了，就會說我不行了，我要調整一下。）

61風澤中孚（中孚就是中庸的意思，像官場上的人。我也不惹你也不惹他。這個中庸就失去了立場）

62雷山小過（沒有立場，就會出現小過，比方說兩個吵架，本來人家占理，你也告訴他雖然你有理，但是他這個人就胡攪蠻纏是，你讓著她點。你助長別人也犯錯誤就叫小過.本來他這個人就欠揍你還告訴他讓別人忍著點.你助長別人犯錯誤,自己也在犯錯誤，別人犯大過你是犯小過）

63水火既濟（小過以後你會進入另一個新的狀態，就是既濟。自己安慰自己，看很多人做了壞事就會自己找個臺階下，找個理由，內心平衡一下）

64火水未濟（既濟到未濟，既濟是暫時的平衡，不是永恒的，未濟就是不平衡，就是上下不通，既濟就是通過中庸暫時把這個是調節下來，雖然犯了小過但是可以讓事情和諧。比如說你像現在國際形勢，對菲律賓啊日本啊制載，包括這個對朝鮮的態度啊，中國對有些東西必須保持中立，你保持中立你也不是自己內心的想法，有小過但是自己最起碼保護了自己，但是有些東西你不徹底解決掉還是不行的，就進入了未濟的狀態，它就又進入另一個輪回，這就是卦序）

易經64卦，構成了32對矛盾體，範圍了生活的方方面面，詮釋了事物的發展規律。其規律大可運用宇宙天體，中可用於國家的治理，小可用於人事生活。正所謂其大無外，其小無內。易經永遠詮釋的規律是極則變，變則通，不通則變。陽極變陰，陰極變陽。陽中有陰，陰中有陽。

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