文/齊炳權

學習奇門遁甲要理清主次、脈絡。《奇門大全》曰：“凡奇門占法，靜則只查值符值使，動則專看方向。蓋動者機之先見者也。”

奇門遁甲局中先看值符，值使，這是綱領性的東西，這是事物的主要矛盾。大的方向，大的發展，用神只是事態的一個點，測很多事情都要看值符、值使；有些小事不用通過符使，用神就可解決。凡是臨著值符、值使，或與值符、值使有符號連接、暗幹聯系、間接聯系以及存在先後天宮位關系、星門相通的，都要看值符、值使。與值符聯系，則值符的影響力大，與值使聯系，則值使的影響大。

大的事情必須是由符使引領的。用神與值使門落同宮，一般指這個事情已經開始發生了，值符就是主管、帥印、聖旨、首長命令、一號文件的意思，值使門就是執行與執事、指示的意思。除非值使門逢空或入墓了，預測時，如果用神雖然遇到值使門，但逢空入墓，這個事不一定已經開始了。還有一種情況，人家要做事，問選擇什麼時間有利，遇到用神臨上值使門，現在做最有利。如果用神遇到值符和值使了，定應期就要看符使的作用關系，這一點也很重要。

值符、值使定範圍（所發生的一件或多件大事，都在這個範圍內），是事物的核心，引領事物的趨勢。值符在決定事物的成敗吉兇的角色類似國家的總統，國家單位的局長，企業公司的董事長，單位的一把手等，而值使在決定事物的成敗吉兇的角色類似國家的總理，國家單位的辦公室主任，企業公司的總經理。值使類似於總理、總經理、執行董事、CEO。值符就是頭，值使就是使臣、大使、使者、執行者，就是代表值符執行的信息因素，是執行值符命令的代表者。符使之間的作用關系是非常重要的，有時候符使不協調，值符發出的命令，值使在執行時卻出現了問題；有時候符使相應，高度統一。註意：符使之間是具有克應關系的；每看一個局，還要看符使之間的橫向聯系。

事物的吉兇成敗，有些是值符、值使共同參與，有些是值符不參與，值使參與。一般來說重大事情由值符決定，一般的事情僅由值使參與；如預測整體，未來發展則值符、值使共同參與；如預測局部，則值使較為重要。

大事看值符-----也是這個道理。值符是核心，是領導人，是頭領。其他的事物都要聽值符的話，隨著值符的更換，就要聽新值符的。值符是事物的總綱，如果值符空了，就像沒有頭頭了，底下就是一盤散沙；兵熊熊一個，將熊熊一窩。要養成看值符的習慣。

而值使門是八門的頭，發生大事，就看當官的能力行不行了。值使是推動事物發展的能力，值使涉及、影響到具體事件，一件事情的成敗往往是值使所決定的，值使落宮，相當於批條領導。值使是事物的統領，是一個事成功失敗的最重要的因素，值使空，死或入墓、門迫等，都不吉。值使臨開門，問工作事宜。值使門管滿盤全局。

值符是大的引領方向，趨勢潮流，代表著天道天氣，比如最近兩天奇門遁甲局值符天柱星，就發生了甘肅白銀馬拉松比賽時遭遇的意外極端天氣，也有偉大的科學家與醫學家往生的消息，還有雲南地震與青海地震等駭人聽聞、令人擔驚受怕的新聞事件發生。在有些特殊情況下，值符也參與具體事件；天顯時格就是這樣，這時符使都在同一宮裏，說明最高的領導直接參與了，如同皇帝到民間微服私訪。

在關於企業的預測策劃中，大企業的值符旺相有力，這是指的企業的核心力，即凝聚力、團結力、核心動力，是發動機。首先就要看值符，尤其是大公司，首先看的就是值符。有的企業看起來矛盾重重，但值符旺，企業發展的能力就強。有的企業外表轟轟烈烈，但值符處於廢地、休囚無力，則好景不長、曇花一現。有家企業，值符處廢地，臨驚門門迫、刑格，逢空，非常不好，不到兩年這個企業就倒閉了。企業越大，值符就越重要。就三個人的小買賣，你不用看值符，散兵遊勇沒值符。一支軍隊你必須看值符，值符不行，則元帥沒用，核心動力不行。

值使是執行能力，值符是董事長，值使就是總經理。有時候，值符挺好的，但值使門破敗不堪、逢空、擊刑、門迫，這樣也不行，說明執行能力不行。

有時候值符不行，休囚無力，但值使門旺相有力，這個企業還能支撐一陣子，能延續一段時間，如諸葛亮與阿鬥的關系一樣。有時候值符旺相有力，但值使休囚無力，還真玩不轉，走不動，這企業不行，亂成一鍋粥了，如戈爾巴喬夫是值符也有能力，但值使葉利欽不行，是個搞破壞的人，結果導致了蘇聯的解體。找個好的值使很不容易，很多大企業都面臨的是值使的問題，即總經理和職業經理人的選擇。

符使同宮，旺相有力的企業，都非常棒。最怕以下幾種情況：一是值符克值使；二是值使克值符；三是值符生值使，但值使門還不行(逢空/入墓/六儀擊刑/門迫)，我挺喜歡他，但他是個無能之輩。以上情況，都表明董事長與執行者之間發生了大問題。值使生值符，但值符不行，這樣還能延續一個時期，不是大問題。

關於值符、值使之間的關系，武當山聊易齋齊炳權老師總結以下幾條：

第一條、符使同宮，事情辦起來，大多是順利的，是比較和諧順暢的。天顯時格為符使同宮；其他情況下，有時也出現符使同宮。

第二條、符生使。這時候，值使是重點，值使的作用力就比值符大，意味著值符把權力全權放給值使門了。

第三條、使生符。這就是值使說了不算，什麼事情都要請示值符，這樣執行起來不確定的因素較多。

第四條、符使比和。符使同宮或符使比和，比較協調，和諧，同心協力。

第五條、值符克值使，這是對的，是正常的，上級管下級，即使有情緒，也得執行。

第六條、值使克值符，這就不對路，大多事情就不好成功。

符使的關系有以上幾層含義。值使門的作用就是執行者，你測任何事情，這個事的過程順利與否，中間會遇到什麼環節與阻礙，都是值使在起著作用，你要看值使所落之宮的情況而定。

執行的過程是好是壞，要看符使之間的作用關系。有些事情最終的結果，一般說來還是體現在符使關系上。用神或日時所體現的只是個狀態，是發生了什麼事。而最終的結局、落腳點還是體現在符使的作用關系上。

符使同宮的，一般說來結局比較好。即使格局不好，但大方向也是穩定的。

符生使，重點在值使。若值使好，一般說來就有利一些。

值使生值符，重點在符。值符具有穩定性，不入墓逢空六儀擊刑，則辦起來正常。

值符克值使，也是正常的，是往前發展的。

值使克值符，大多事情不好成功，事情成敗的難度系數特別大。

還有一種情況就是不了了之的，即值使門逢空亡。這個事情辦不了，處於停滯狀態，執行能力差，自己沒有能力辦了。

用神就是預測策劃對象，用神與值使門的關系：值使門在一個局中是非常重要的。

用神與值使門同宮的，大多辦起來比較順利。

用神與值使之間有內在聯系，比如值使是開門，開門中有丁+丙，你的用神是戊+丁並且值使生用神，這種辦起來也順暢。

用神與值使門相克（互相克制），這時候要對兩宮的能量進行比對分析。如果值使九星旺相能量大，克制用神落宮，這事情很難辦。如果用神宮能量非常強大，即使值使門克用神宮，這事也不一定不成。如果用神宮旺相有力，克制值使門落宮，說明能夠駕馭值使，手下人操縱老總的也不少。特別是用神遇三奇，用神克值使，就不能說沒結果或結果不好。所以，《煙波釣叟歌》中有：“三奇得使誠堪使”。所謂三奇得使，就是天盤乙丙丁加臨地盤值使門，就是神奇、奇跡之意，叩開了門，門是個通道。這事行通行不通，值使門說了算。

奇門遁甲值使門內在因素：

一是值使逢空亡。此時，用神再好，也大多不順利，沒結局或辦不成。比如筆者曾經測過一個案例，日時同宮，戊+乙，乘六合臨開門落兌宮，是求測合作之事的，看起來很好，雙方談的也特別投機，但最後卻沒有成功，不了了之。值使門空亡，事情最終不了了之。

二是值使門遇墓迫。吉門被迫吉不就，兇門被迫事更兇，這裏是指的值使門。人們常常往用神上的門去找是不對的，值使門所落之宮遇到墓迫才兇。

你用神宮的八門不是執行者，只表示你的心理活動，一些想法或狀態而已。用神宮遇到門迫的情況太普遍了，但不少人做起來還是順利的。是值使門遇到了門迫或受制，困難就大了。受制是指執行起來困難重重；而門迫就是破敗，入墓是難以發揮作用了，這裏的入墓是指值使門入墓。

值使門入墓：心有余而力不足，無可奈何花落去。開門、驚門落艮宮；休門落巽宮；生門、死門落巽宮；傷門、杜門落坤宮；景門落幹宮。是指在作為值使門時才出現的情況，不是值使門就不要這樣斷吉兇（值使門存在入墓的情況）。

三是值使門遇到了刑衝格或庚辛。這事不一定不成，它是指遇到危險或意外阻礙、更新變化了。危險就在這個刑衝格或庚辛裏面。

遇到以上幾個方面的情況，你就要分析好了，這事能不能成，過程是怎麼樣的，在執行中會遇到什麼問題，值使門只要出現了以上情況，就會出現一些意外和閃失。你給人家搞策劃或預測以後的事沒有應驗之類，多數失誤在沒有看清楚值使門的問題，才造成結果不對的。

還有一條也至關重要，就是值使門本身的吉兇。這個人能力強，工作做得好，但未必就是個好人；這個人執行能力差，但未必就是個壞人。好人未必都是當官的，壞人未必都是老百姓。秦檜還是宰相呢，你能說趙高、李斯是好人嗎，但是他是執行者。值使門本身的性質，也會影響到事物的成敗，所以才有趨三避五的講法。大家一般理解成用神或日時臨三吉門就吉；臨兇門就兇，實際不然，趨三避五，實際上講的也是值使門，這是個原則，但不是絕對的。

當遇到兇門行使權力，就是不吉利的。特別是值使門臨傷門、死門、驚門最不利，值使門逢死門，這事大多數情況下是辦不成的。有人求測銀行貸款，值使為死門，問能不能成，我根本不用看別的信息，就說不成。結果他們折騰了半年多，也沒有貸下款來。

遇到開休生景，容易成功；臨杜門，成功的概率也挺高，但別扭，不順暢。通過以上的分析，我們可知：

一個事物的成敗有三個主要參數關系：符、使、用神：

1、值符克值使（正常情況）；值使克用神，這事一般不成；值符、值使都克用神，這事更難成。但如果用神宮能量非常大，即使值使門克用神，也不一定就不成。

2、值符生值使，值使生用神，這事肯定成。最好的情況是值符生值使門，值使門生用神，而用神又旺相，連續相生最好。出現這種情況，就能斷其成。值符和值使，就好比主席和總理。總理是具體管事的，總理批了，現在能做。但從長遠看，值符比值使管用。

就比如主席現在看著挺好，同意去做，但後來越看越不順眼，不同意了，最後還得收手。而如果剛開始，總理不同意，主席看著挺好也不行，去求總理，總理是具體管事的，不同意就是不同意。值使是第一要素，然後再看值符，長遠的事情看值符，眼前先看值使的狀態，是最要的參考條件。

3、值符生值使，值使生用神，但用神休囚無力，這事也不一定能成。自身能力有限，幹不成。（自身能量是最重要的，你有能力，即使現在不得誌，但是金子總有發光的機會）

4、值符克用神或值使，但值使生用神，用神旺，也能成。

5、用神旺，克值符和值使，也能成。

6、用神無力，值使克用神，不成。值使門克用神不好，不一定是指克日幹，如果測婚姻時，則六合為用神，值使門克六合宮，這婚姻不太好。做生意，值使門克生門不太好。再加上，兇神兇格去克，就更不好成功了。測婚姻，值使門代表婚姻批準人或民政局等機構，也可以說是婚姻關系的值班符號。

古代值使門只代表婚姻的準許人，可以說是父母之命。現在的婚姻成敗主要在自己，遵父母之命的人很少了，但值使門的作用仍然沒變，現在除代表父母外，還代表婚姻批準機關及影響婚姻成敗關系的因素。值使門不能逢空亡，空則婚姻成功的難度較大。值使門克六合，則為婚姻批準人不同意此樁婚姻，也不吉利。

7、值使遇兇門，格局兇，門迫，螣蛇，玄武，六儀擊刑，休囚無力，不好或說話不算數。值使代表事件的最終決定權(做事得領導批準)，最終結果。值使為死門、驚門、傷門，做事不太容易成功，旺了更不成。包括月令和落宮，如死門在辰月再加上落到坤宮、離宮或艮宮，死門為兇的力量就更大了。

不過這也需要結合用神來說，如果是做地皮生意的話，死門為用神，那就是兩碼事了。一件事情的最終結果，執行能力如何就看值使門的旺衰程度。臨杜門，不一定不成，但別扭、有阻力。

8、值使門旺，則表示他有能力，無論他臨什麼門。值使門為開休生景容易成功，這是從信息含義的角度來說的。如果從能量上來說吉門旺容易成功，衰不容易成功。

9、即使值使門旺或者臨吉門，但逢擊刑、乘白虎、螣蛇、玄武，表示領導決策層內部出現了思想問題，也不容易成功。

10、值使逢空，懸而未決，解決不了。值使逢空，做事有始無終、不了了之。前面可能工作展開的好，但到最後懸而未決。值使逢空，你去找直接領導，他不在家，沒辦公，你還得等著、耗著。

11、值符代表前景，值符生用神，值符的條件旺，但如果值使門出現門迫、兇門、空亡、臨玄武、白虎、擊刑、螣蛇、入墓等情況，則表明你測的這事，雖然前途一片光明，但前面這個難關你難以渡過去。

如天芮星值符旺，生用神，說明前景不錯。但現在這事是值使門死門而且逢空，這個難關你過不了，得跳過這個難關往前走才行。這段時間這件事你不行。雖然整體上行，前景行，但你要測的是這件事，值使門為具體的事，不行。如果是值符落廢地，值符不行，但值使門格局還不錯，這表示大前景雖然不太妙，但現在這個階段，你可以充分利用現在這個階段去把握一下，弄完後馬上收手。

12、如果用神生值使，值使生值符，值符又生用神，這個通過活動也可以成。

13、如果用神生值符，而被值使門克制，這也不行，很難成。

14、用神(不一定是日幹，投資的話就是甲子戊；做生意就看生門)同值符、值使連續相生就好；連續相克，就不成事。

15、大事，足以影響命運的事，值符落休囚之地，最終結局不好。

來測的人不同，所取的用神也不同。給名人、大人物、大領導、省委書記、省長、市委書記、市長測，直接看值符就行。

符使定應期：奇門中用值使來決定。事物是有時間段的，這個時間一般是規定在值使範圍內的。值使決定一件事從始至終的範圍，何時開始，何時結束，都是由值使去決定的。