鄙人不才，願拋磚引玉。

要回答八卦的五行是什麼，看《說卦傳》即可。而要想回答為什麼，不妨繼續往下看。

1、假設我們有一臺時空穿梭機，能讓我們穿越回8000年前，此時中原大地尚無文字，但人們已經知道用火把食物煮熟了。那麼請思索：是水、火對人們的意義重大，還是坎、離對人們的意義重大呢？有的人說易，把易說的玄乎其神，仿佛從宇宙大爆炸那一刻起，八卦就已經存在了，是亙古不變的宇宙真理。沒有文字，人們結繩記事，但不會影響人們對水、火的重要性的認識吧？沒有文字，能畫出水和火的樣子，來表征它們嗎？

2、水與火，哪個更重要呢？我認為是水。因為水是生命之源，它也是人類能夠發展壯大的根本原因。所以易說“天一生水，…”。

3、在結繩記事的年代，人們會去占蔔嗎？我認為會。只要人類還對未知的領域存在恐懼，占蔔就不會消亡。那麼在那個年代，怎麼占呢？必然是有那麼一個思想家，通過觀察水，火這兩種物質（也可能是觀察天、地），發明出了抽象的陰陽理論。陽用一根樹枝表示，陰用兩根樹枝表示。從具體的象（水，火）中抽象出陰陽，這是認識上質的飛躍，也是陰陽八卦學說的起源。那時的人們，憑著簡單的陰陽學說，來克服對未知的恐懼。一個學說的發明，必然不僅僅局限於占蔔，也可以拿來記事。例如白天用陽表示，黑夜用陰表示。太陽為陽而月亮為陰。等等。

4、事物是不斷發展的。陰陽學說必然會往前發展，也許是先發展成為四象然後演化為八卦，也可能是一步到位，變成了八卦學說。這位繼承和發展者，偉大的思想家，我們不妨稱其為伏羲氏。在伏羲氏的年代，文字仍未發明，怎麼辦？把水，火的樣子畫出來，並進行規範化，來表示水，火；把天和地的樣子畫出來，並簡化，來表示天地；三長橫表示天，六短橫表示地，它就是人們在文字未發明之前的一個約定俗成表示。八卦，它就是第一組具象（天、地、水、火、雷、風、山、澤）的抽象化規範化表述。好了，八卦學說已經建立起來了，作為一門早期學說，它必然要無所不包的，那麼，怎麼表示四時和四方？如果說春夏秋冬，東南西北來表示，那就又大錯特錯了。文字都沒有，哪來的春字，東字？說白了，後天八卦圖就是人們再一次的約定俗成。有了後天八卦圖，四時怎麼表示？震卦、離卦、兌卦、坎卦。四方怎麼表示？同上。

5、文字的出現。在出現文字之後，人們終於可以用一個簡單的字來表征時間或空間了。所以，春夏秋冬天生就是用震離兌坎這四個卦表述的，東南西北也是天生的。除非我們真能乘坐時光機，改變出現文字之前人們的約定俗成，重新排一個八卦圖出來。同樣的，天天生就是用三長橫來表述的，至於叫三長橫為乾卦，這是出現文字之後，人們的又一個約定俗成。

小結：水和火，它天生並不叫坎、離，但坎、離，自它發明之日起，就約定俗成的表征水、火。

6、五行學說。前面詳細介紹了陰陽八卦學說是如何自水、火脫胎而來的。對於五行，很顯然，是另一位思想家從水火演化得出的。這裏不詳細展開了。五行學說認為，大自然有五種物質（形態），金木水火土。金者，銳利、殺戮之象；木者，生機勃勃之象；水者，波濤洶湧之象；火者，熱火朝天之象；土者，穩重厚重之象。五行之間又有生克（略過）。

7、我們攜帶時空穿梭機，來到了4000年前的中原地帶，遇到了兩種學說蓬勃發展，又互不相讓的時候。你作為一個智者，希望融合兩種學說，又希望不遭到太大的反對。你會怎樣給八卦定五行，或者，給五行定八卦呢？相信你反復權衡，得到的結果也會如下：

離卦---火

坎卦---水

震卦---春天---生機勃勃---樹木發芽---木

兌卦---秋天---收割季節---殺戮，肅殺---金

巽卦---春夏之交---樹木茁壯成長---木

（另外，巽的一個重要意象是風，總不能說風的主屬性是火吧？）

乾卦---秋冬之交、日新月異---自強不息---銳利---金

（另外，乾的一個重要意象是太陽。太陽象水一樣？）

艮卦---大山---不會動---重---土

坤卦---寧靜---厚德載物---厚重---土

小結：震天生就是表示春天，表示東方的，要想使兩種學說較好融合，震為木聽起來有那麼一絲絲道理，這就是為什麼。

以上。