單純的說五行是事物之間的五種關系，還是不夠的。

簡單講，五行是中[文]國人對世界萬事萬[章]物的認識論和方法[來]論。要明白五行，[自]一定要理解陰陽，[念]而五行就是陰陽的[鮮]不同狀態。

可以說五行是這樣[命]來的：陽氣處在生[理]的狀態就叫木，處[文]在長的狀態就叫火[章]，處在收的狀態就[來]叫金，處在藏的狀[自]態就叫水，而生長[念]收藏這個轉換的過[鮮]程就是土。

在這個基礎上，又[命]形成了五行的相生[理]、相克、相侮等的[文]關系。

陰陽、五行包括了[章]這個世界的萬事萬[來]物，以五行為例，[自]我們看看下表，五[念]行的內容其實是無[鮮]所不包的：

從陰陽到五行，它[命]們只是一個架構。[理]陰陽之中還有陰陽[文]，五行當中還有五[章]行。它們會生成無[來]限組的關系。

正如《素問·陰陽[自]離合論》所說：“[念]陰陽者，數之可十[鮮]，推之可百，數之[命]可千，推之可萬，[理]萬之大不可勝數，[文]然其要一也。”

五行在心理情誌上[章]的對應我們可以看[來]看：木（怒）、火[自]（喜）、土（思）[念]、金（悲）、水（[鮮]恐）。

五行中，行之間互[命]相滋生和促進的關[理]系稱作五行相生。[文]即：木生火，火生[章]土，土生金，金生[來]水，水生木。五行[自]之間相互制約的關[念]系稱之為五行相克[鮮]。即：木克土，土[命]克水，水克火，火[理]克金，金克木，木[文]克土。應用在情誌[章]上，即為：怒生喜[來]，喜生思，思生悲[自]，悲生恐，恐生怒[念]。怒克思，思克恐[鮮]，恐克喜，喜克悲[命]，悲克怒。