相傳堯時中原洪水泛濫，堯派鯀治水，鯀采用堵的方法，結果失敗了。遞舜即位後任用鯀的兒子禹治水。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘市西），爵位為子。譚國國勢一直不盛，不久就淪為齊國的附庸。到了春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞並了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。而留在故國的子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。

譚姓在當今中國姓氏中排名第六十五。周朝時，當時有譚國（今山東章丘縣西），相傳是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的後代的封地，後來此地為齊國的土地，但譚國居民或貴族的後代有以國名為姓氏，稱為譚氏。黃帝的子孫顓頊為嬴姓，因此譚氏的祖先可追溯到黃帝。

據章丘龍山文化博物館資料公布，以下是由他們整理關於與譚姓有關的歷史，文章有節選

古譚國，西周至春秋時期的諸侯國，少昊氏後裔。西周穆王時期，分封了譚國，位置在今山東省濟南市章丘區龍山街道城子崖遺址及附近區域。《春秋.莊公十一年》：“譚在濟南平陵縣西南。”今城子崖在平陵西南兩公裏處。《齊乘》：“東平陵在濟南東七十五裏。春秋譚國，齊桓滅之。古城在西南，龍山鎮相對”。子爵爵位。

譚國自周穆王十五年（公元前961年）封懿公於譚始，至齊桓公二年（公元前684年）“齊師滅譚”止，存國近300年。三百年的時間裏，譚國的先民們為我們創造輝燦爛的歷史文化，雖然其中大多數都湮滅在了歷史長河中，但通過追尋，今天光我們仍能窺得一二。

一、譚姓

每一個姓氏，都是老祖先留給我們的最寶貴的精神財富，是文化認同的重要紐帶，譚姓亦是如此。

譚國是“尊王抑霸”的擁護者，齊國公子小白出亡時，欲到譚國，譚國國君不予接待。後來小白回國即位(是為齊桓公)，譚國亦未有派人祝賀。結果譚國在前684年被齊國所滅，譚國國君譚子流亡到同盟國莒國，譚子以國為姓以爵為名，為譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。

二、譚邦之法化

器

譚滅後又復國，復國後基本上附庸於齊國。這一點從“譚邦之法化”就能看得出來。“譚邦之法化”屬齊刀幣的一種，迄今僅見殘刀頭一段，長46毫米、寬23毫米。1930年在山東章丘平陵城遺址西南區出土。此刀殘件為天津方若先生購得。現存於天津歷史博物館。

這個時期譚國的貨幣不稱為“譚之法化”或“譚邑之法化”，說明此時之譚國處於既非獨立國家又非齊國之邊邑的特殊地位。

三、“牧正父已”等青銅器

牧正父已青銅觶（zhi 去聲，酒器）

目前出土的青銅器和譚國有關的有《父已鹵》、《父已爵》、《覃父已》、《亞中覃父乙》、《共覃父已》、《共覃父乙》、《父丁爵》、《父艾丁》等青銅器。近年，在四川成都西北都江郾流域的彭州竹瓦街，出土了一大批窖藏青銅器，其中“覃父癸”、“牧正父已”這兩行銘文，與當時的譚國青銅器銘文完全一致，時間當在譚國中期，這可能是通過西周轉口而至。這些情況證明當時各國之間就已有了較多的經濟、文化交流與合作。

古譚國為我們留下了重要的文化遺產，也為我們留下了一段厚重的歷史，追尋歷史、感悟歷史，“他們”就是最好的見證。

（文章采自龍山文化博物館 ，文章有節選和刪除）