不二簡談“十天幹、十二地支”
十天幹：
十天幹，表達種子植物的一生變化過程（分十個階段）。借此來表達一個事物的整個變化過程。
天幹第一位——甲：甲，為種子破殼而出。小篆字形，像草木種子裂開硬殼發出芽頭。[六書故]甲象草木戴種而出之形。[易.解]雷雨作而百果草木皆甲坼（chè）。
天幹第二位——乙：芽在土裏彎曲著。甲骨文字形，象植物屈曲生長的樣子。[說文]乙，草木冤曲而出也。[白虎通]乙者，物蕃屈有節欲出。[史記.律書]其於十母為甲乙。甲者，為萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。
天幹第三位——丙：下部是“內”字。上部是“刀苗”。苗從土裏出來了。丙與內的甲骨文幾乎一樣的。[說文]南方之位也。南方屬火，而丙丁適當其處，故有文明之象。
天幹第四位——丁：字形，頭尖（或頭上有苗）身壯。表示苗長得茁壯了。
天幹第五位——戊：戊，原為一種武器，或斧頭，在此表示剛健、茂盛。[康熙字典]物皆茂盛也。[朱傳]戊，剛日也。
天幹第六位——己：己，本義為絲的頭緒，用以纏束絲。象形。甲骨文字形，象繩曲之形。或是繩子。用繩子捆起來，表示物成熟了，開始收斂了。[易.大畜卦]：有厲利己（本義：繩索。意思為：收斂。這裏引申為：控制，駕馭）。[易.革卦]：革己（為天幹的第六位。約夏季之時，陽盛之時。引申為：在時機成熟時）日乃孚元亨利貞悔亡。
天幹第七位——庚：庚，古字形為雙手拿著一個摘果實的工具。表示種子有實了。[說文]庚位西方，象秋時萬物庚庚有實也。[玉篇]庚猶更也。
天幹第八位——辛，本義為一種生孩子接生刀具。表示有了新的生命，種子。八，分也。[說文]秋時萬物成而熟，金剛味辛，辛痛即泣出。[徐曰]言萬物初見斷制，故辛痛也。[禮.月令]其日庚辛。[註]辛之言新也。[前漢.律歷誌]悉新於辛。[史記.律書]言萬物之辛生也。
天幹第九位——壬：壬，任也。種子內部在懷孕了。[史記.律書]壬之為言任也。言陽氣任養萬物於下也。[前漢.律歷誌]懷妊於壬。[抱樸子.雜應卷]立夏，佩六壬六癸之符。
天幹第十位——癸：癸，甲骨文的意思為“飛鏢”。估計“癸”在飛時會旋轉。十天幹裏，癸為最後一位，表示到此要轉向了。故癸為“轉向的含義”。所以，以此表示事物的回歸，重生。
十二地支：
十二地支，表達一個人一生的變化過程（分十二個階段）。借此來表達一個事物的整個變化過程。
地支第一位——子：子，本義為嬰兒，這裏為要分娩了。
地支第二位——醜：醜，本義為爪。這時嬰兒的頭基本出來了，接生婆用手爪把嬰兒引出來。
地支第三位——寅：寅，就是用雙手把胎盤引出來。
地支第四位——卯：卯，是用接生刀具“辛”，把胎兒和胎盤分離開。
地支第五位——辰：辰，為“各種蟲兒從石縫裏爬出來”的意思。這裏借指小孩可站起來了。[釋名]：“辰，伸也。物皆伸舒而出也。”
地支第六位——巳：巳，本為蛇。這裏借此表示小孩能出門走路了。
地支第七位——午：午，本為舂米的棒槌，引申為一天中的正午。借此表示孩子長到了最強壯的時期。
地支第八位——未：未，甲骨文的意思為“禾木的穗子”。表示果實還無成熟。借此表示人還無成熟。
地支第九位——申：本義為束身、約束。[說文]申，束身也。[釋名]申，身也。物皆成，其身體各申束之，使備成也。物成開始衰退了。借此表示人已成熟並開始衰退了。
地支第十位——酉：酉，本義為酒。表示人成熟了，老了。[說文]就也。[廣韻]飽也，老也。[史記.律書]八月也。律中南呂，其於十二子為酉。酉者，萬物之老也。
地支第十一位——戌：戊，本義為一種兵器。裏面為“一”劃。表示用兵器殺完了。表示物皆衰滅了。以此來表示死亡了。
地支第十二位——亥：應為核，表示人死了，其核（或指靈魂）藏起來了。像植物一樣，本身死了，但種子留下來了。
描述事物的變化過程（生、長、盛、衰、亡），按階段的多少，可用以下常用幾種描述。
用兩個階段表述：陰、陽。即兩儀。
用四個階段表述：老陰、少陰、少陽、老陽。即四象。
用五個階段表述：木、火、土、金、水。即五行。
用六個階段表述：太陰、少陰、厥陰、少陽、陽明、太陽。即三陰三陽。
用八個階段表述：坤、震、離、兌、乾、巽、坎、艮。即八卦。
用九個階段表述：乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。即遁甲。
用十個階段表述：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。即十天幹。
用十二個階段表述：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。即十二地支。
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