唐三彩實際上是唐代彩色釉陶的總稱，“三”在古漢語中又有“多”之意。這些陶塑屬唐代制品，又因色彩豐富，有翠綠、淺綠、藍、黃、褐、白等多種色彩，故其稱作“唐三彩”。也有觀點認為早期出土的彩釉雕塑多呈紅、綠、白三色，而有“三彩”之名。建國以來，唐三彩之名長期沿用至今，專業研究者則多以“唐彩色釉陶”之名稱呼。

概括起來，唐三彩大致可分以下種類：

人物塑像。人物塑像即是我們通常所說的俑類，唐三彩的俑也有多種，大型作品如文官俑、天王俑，還有人首獸身的鎮墓俑或鎮墓獸。中小型作品如男女立俑、騎馬男女俑、胡俑、戲弄俑等。文官俑、武士俑、天王俑、及鎮墓獸通常出土於身份很高的皇親國戚和官吏墓中，這些作品一般身材很高，有的七八十厘米，有的可達一百多厘米。

動物塑像。在各種動物塑像中，馬和駱駝最為引人註目。在唐三彩中出現如此之多的馬和駱駝，是當時的社會發展現實寫照，也與歷史相一致，集中反映了當時發達的社會經濟。唐三彩中還有其他造型的動物，諸如：豬、羊、兔、雞、鴨等。

生活用具。唐三彩中最常見的是那些與生活密切相關的器具。

模型。作為陪葬品中的一個方面，唐三彩模型的多樣化是顯而易見的，為了使那些已死去的人過上生前相同的生活，一些有身份的人墓中通常會被安排置放各種不同的模型，在歷代墓葬中均可見到。

由於人們接觸唐三彩真品的機會有限，存在著唐三彩鑒定難的問題。筆者根據自己長期的追蹤摸索，探索出一套鑒定唐三彩的新方法。

1.造型 — 獨特造型 千姿百態

三彩騎馬俑 高31.2厘米 長29厘米 （真品）

唐三彩是唐代工匠在特定歷史時期的創作，與當時的社會風俗、生活環境、審美意識、制作材料、工藝水平密不可分，因此無論是人物還是動物均能表現出生動逼真的神態，生活氣息濃郁。從出土的唐三彩來看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技藝嫻熟，人物、動物比例協調，人物的面部、五官、表情、身姿、手勢變化有致，各種動物或靜、或動，形象生動，自然傳神。

三彩騎馬俑（仿品）

仿制品的制作，一是按原物，二是按圖片，三是在原型上創新，四是臆造。仿者雖然在造型上下了一番工夫，但由於雕塑功底欠缺，再加上現代工匠與唐代工匠生活環境、文化背景的不同，所以通常的情況下仿品，造型生硬，比例不協調，面部呆滯，有的線條過於規整；真品圓形器物底足一般呈“飛棱”狀，並在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執壺、缽等器物上最常見，而仿制品往往缺少這道工序，只能達到60%至80%效果。但如今個別仿造高手也已克服上述缺陷，達到以假亂真地步。

2.釉色 — 入窯一色 出窯萬千

唐三彩的施釉方法，常見的有兩種，即分區施釉法和點彩施釉法。分區施釉法是在不同部位塗上不同的釉色，幾種釉色同施在一件器物上，釉色之間的組合和交融會產生一種全新的效果，即窯變。點彩施釉法，是用毛筆在器物的一些部位點上大小一致或不一致、或點狀、或塊狀的點，或帶狀線條。

長頸瓶 （左真品 右仿品）

唐三彩埋入地下，歷經千余年，受土壤環境和土壤中化學物質如酸、堿的侵蝕，奪目的光澤已變得柔和瑩潤，釉面的開片均勻細小，有規律，開片四邊微微上翹，用放大鏡仔細觀察片與片之間的間隙有銹蝕的土沁、銀沁，類似於漢代綠釉陶壺的泛鉛現象。用肉眼直接觀察，從側面看釉面的表層，生成一種像蠅翅一樣的薄層，開片之間像是鼓起的線條，這即是唐三彩的“包漿”。

蓋罐 高31厘米 （真品）

就唐三彩的仿制品而言，有些方法為了去除釉面耀眼刺目的光澤，往往采用氫氟酸去光，再用堿中和，因此看上去很生澀。近年來，工藝大師們以研究燒制出了釉面開小片的方法，一次成形，但開片堅硬，有的過於細碎，有的紋路雜亂無章，開片往往產生個別紋線過長的現象，釉面無蠅翅“包漿”。有的雖然也制作上了一層銀片或出現五色虹光，但像是浮在釉面上的一層薄霧，很淺薄，而且不牢固。另外，一些瓶、罐、壺、碗等器物真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，底足很幹凈。而仿品全部施釉，底足往往黑而臟。真品釉色自然柔和，釉中開片細而均勻，釉面的突起感、翹起感如蒼蠅翅膀上的紋路一樣，釉面很幹很薄，無積釉或少積釉現象；而仿品釉色過於艷麗、刺目。釉中開片大小不均，有生硬感，釉面常有積釉現象，釉面幹澀。

蓋罐 （仿品）

3.胎質 — 聲音強弱 真假難辨

唐三彩的制作工藝，首先是對胎料進行選擇和加工。唐三彩大多采用比較純凈的高嶺土加工而成，這種土質較為細膩，可塑性強，成型後不易開裂、變形，是制作各種陶器上等的材料。選用的礦土需要經過挑選、舂搗、研磨、淘洗、沈澱、揉搓、捏練、陳腐等系列工序加工成備用的陶泥，然後才能使用。從出土的器物胎體來看，唐代的工匠們對胎料的選擇不是很精，胎質中含有石英顆粒等礦物雜質。

殘片 （真品）

洛陽與西安出土的唐三彩胎質有所不同，胎料中含有微量的鐵質。因燒成溫度和爐內氣氛的差異，燒成後的胎體顏色有白色、淡粉色或淡黃色等多種，胎質不是很精，胎質中含有如同石英的微小顆粒，並有其他礦物雜質。從胎體堅實度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅硬；有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏松，釉層容易剝落。

仿品

所以從胎質上鑒別真品為陶胎，胎質白中泛淺紅、淺黃色。胎土細、實，含有礦物雜質。由於大多從墓中出土，歷經千年時間，器物露胎處有風化現象；仿品多為瓷胎或以石膏為胎，胎質潔白、細膩，無風化現象。同時，雜質少，叩之聲音響亮，上手手感過輕或過重。

4.工藝 — 傳統手工 方法多樣

雞首壺 高23.8厘米 （真品）

唐三彩的工藝制作一般采用先雕塑，後翻模，再按坯，最後粘接組裝。同時采用輪制和捏制的方法，無論是在俑類和器物類都留下了這些工藝痕跡。人物、動物多為分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。從出土實物來看，這些痕跡非常明顯，仔細觀察這些三彩身體內部的胎面上，許多都留有唐代工匠的指印。扁圓體三彩器物如扁壺等，側面基本都有對接及刀削痕。再如缽、罐、瓶、水註、盤、碗等采用輪制法，制作過程中留下的細小弦紋清晰可見。

雞首壺 （仿品）

仿制品有的采用註漿工藝，器物胎體上看不到捏塑和輪制以及合模泥粘工藝，其制作方法與真品迥然不同，成品手感較輕。圓型器物有的是在註漿或模制成型後放在轉盤上，利用轉盤的旋轉用工具劃出一道道輪制的痕跡，但弦紋看上去線條不自然。有的采用與唐代相類似的模制按坯工藝制作，但組合後無論是人物、動物還是器皿都顯得笨拙，比例不協調，線條生硬。還有的過於精雕細做，畫蛇添足，讓人感覺不到唐代三彩的神韻。

初唐時期的高鬢發髻

5.彩繪 — 濃裝淡抹 面目清晰

通常情況下唐三彩人物俑凡是沒有衣物遮住的皮膚均不施釉，如人物的臉部、頸部、手部，一般采用彩繪。頭發、眉毛、眼睛、胡須、巾帽等用黑色，口唇和面頰用朱紅。人物的五官、須眉描繪的細致入微。這些彩繪歷經千年顏色已經變淡變薄，且滲入胎體。仿制品的彩繪顏色鮮艷清晰，看上去比較浮，勾畫的線條不幹凈利落，人物表情顯得呆滯，所用筆法描繪的往往不到位，與真品有一定的差別。

女傭 （仿品）

6.手摸 — 光而不澀 突落有致

唐三彩經過千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、堿、鹽等物質的侵蝕，釉面均留有自然、適度的光滑感，用手仔細觸摸有一種“澀滯”的感覺。仿品則因為生產時間不長，器物表面沒有經過酸、堿、鹽等地下化學物質的千年腐蝕，釉面新而明亮，手摸釉面光滑而順手，沒有真品的“澀滯”的感覺。經過打磨作舊的仿品，雖然器物表面沒有那種光滑明亮的感覺，但這種高仿品往往在器物表面留下了摩擦的痕跡。如果側光仔細觀察，在器物表面就能看到經過打磨而產生的一道一道的摩擦痕，用手撫摸器物，有刺手的感覺。

鴨首杯 高9.3厘米 （真品）

7.鼻嗅 — 老土凝重 新土清香

唐三彩用鼻嗅，能聞到一種老坑的味道。使用陶土新制作的仿品，用鼻嗅能聞到泥土的清香味；用石膏制作的仿品則能嗅到一股石膏味。經過作舊的仿品，有的能聞到刺鼻的化學味道（用硫酸浸泡過），有的則能嗅到腥臭味（在糞池中泡過）。

鴨首杯 （仿品）

8.吸水率 — 水過必清 胎質變化

唐三彩的胎料因為經過了精心的淘洗，陶土顆粒細，密度大，吸水率不是很高。仿品如果為瓷胎，則吸水率比真品低。仿品如果是用石膏或石膏加水泥制作的，由於沒有經過火的歷練，胎質不那麼縝密，吸水率比真品高。也有用陶土做胎新仿制的唐三彩，這種仿品因所用陶土淘洗不精，陶土顆粒較真品大而粗松，致密程度較差，因此吸水率較真品要高。

七星盤 （真品）

七星盤 高6.7厘米 直徑26.7厘米（仿品）

上述八點是鑒定唐三彩最值得註意的關鍵。另外，筆者把鑒定過程歸納為八個字：“望、聞、聽、切、心、眼、感、悟”，通過對唐三彩的比較研究，筆者認為唐三彩最精品應該是由鞏義黃冶窯生產的，陜西銅川黃堡窯偶有精品。黃冶窯的唐三彩創燒於初唐，目前所見多為盛唐和中唐時期，這種唐三彩一直延續到晚唐。