揚雄《太玄經》曰：子午之數九，醜未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二呂三十六，並律呂之數或還或否，凡七十有八，黃鐘之數立焉。其以為度也，皆生黃鐘。又曰甲己之數九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。聲生於日，律生於辰。聲以情質，律以和聲。聲律相協而八音生。歷代以來宗之謂之先天之數。顧其甲己子午這何以九，乙庚醜未之何以八，則罕有確論焉。今按：子午者乾震之所納也，醜未者坤巽之所納也，寅申者坎所納也，卯酉者離所納也，辰戌者艮所納也，巳亥者兌所納也。陽數極於九，陰數極於八，故乾坤得之震巽，長而統於父母。其余以次而降，兩大六子男女長少之序秩然不紊，實非人之能強為也。若夫十日之序，則又各隨化氣壽夭之數而亦無一毫造作於其間。甲己，土也。土終古不毀，即析為微塵，蕩為鄰虛而其質固在也，為最壽，故數九。其次則金，雖火鑠之，亦有質灰氣散之時而堅固為萬物王也。乙庚，金也，故次甲己也。又次則水，日炙風銷而火煎烹之，亦有乾盡之時而無自然銷滅之期也。戊癸，火也，故次丁壬也。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，層累而下之，又自然而然之數也。然則無十無一二三何也？曰數終於九，十即一也，若夫一二三乃天地人之大數，不得偏寄於一日一辰之間者也。且言九八七六五四則一二三在其中也。故黃鐘八十一，十二辰止得七十八而揚子曰黃鐘之數立焉。蓋已虛函三數而成八十一也。