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執行擇日法

造命神機妙華國   五行司政六親觀

六經八緯分治亂   禍福與衰數理端

  當您知道二十四山的會局法與取用法之後，擇日配柱可執行了。屋宅的擇日法好與壞，四柱五行、衰旺得

失、就是八字的生克制化，刑衝合害，宜與忌，祖父，兄弟妻妾、子孫，存亡、先後遠近、背向貧富，貴賤壽

夭，窮通賢愚，忠 邪正，善惡，相當一部份都由造命者〔四柱）八字所為。也即是；擇日家造課水平高底的

四柱組合問題。生克制化、刑衝合害、以及六親在柱中表現 著 ，生我者，父及生母，繼母，〔正印，梟

神。〕。生父母者，祖宗，又為克我者，〔正官七殺〕老板上司或官員。與我同類者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫

財。我生者，〔子孫〕傷官、食神。我克者為妻妾，〔正財與偏才〕但在排柱時，請註意的，生我過多沒我

體，我生多、淺體無依，我多克、剝魂神散，克我猶當謹慎虧。

關於擇日法以簡單性地論術本文

   擇日法，又稱之為造命法：這是古來先賢所最強調的方法，這是基於以年、月、日、時、去組合四柱八

字。能夠扶浦山龍（空間﹞之（氣﹞，同時也能配合人事年命（人間﹞之氣，建屋首先要根據廿四山立向，來

取定於擇日法。為之向：以納氣方為主準，不是以坐山為重，但擇日以組合四柱，是根據二十四山會局法，以

補山為主，以相主為輔。

   擇日造命，因龍山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龍相主，為之地理師裝成一好命給這宅之主也。

擇日課運用正宗五行法、如能取（天星法）即取吉星（日，月、金、水紫氣﹞以照臨之，如日太陽，到山到

向，或與山三合，與向三合、真是吉上加吉也。也就是說（造命法）與（天星法）配合選擇、方稱之為最上吉

最高明的擇日法。我們為人﹝造命法﹞組合四柱八字，講究三個方面的作用。以術語說：就是（輔龍﹞（扶

山）與（相主﹞雖說（輔龍）（扶山）與（相主﹞都重要，但因造（陽宅）與葬（陰宅）不同，輕重亦略有差

異。

     １：造（陽宅）以（山向）（主命﹞為主。（輔龍﹞次之。     ２ ：葬（陰宅﹞以﹝輔龍）為主，而（山向﹞（亡命）為次之。

    若修造：斧斤震動，曠日持久，若山向不空、主命受克、未可妄義興舉，而且陽宅都綸坐山，故以（山向

主命）為重。

擇吉輔龍的基本原則

     一、（   亥、壬、子、癸、）  四龍屬（水﹞“正五行” 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺

局、上吉課。若得壬癸庚辛幹，更妙。但也不必拘，臨官在亥、吉，巳酉醜為印局，亦吉，寅午戌為財局次之

吉，亥卯未木局為泄局，兇：辰戌醜未為鬼煞局 尤兇。

        二、（艮、坤、戌、醜、未）、六龍屬土，（水土同宮、生申旺子墓辰，臨官亥）以（申子辰﹞為

旺局，亦為土克水財局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己幹﹞妙。但不必拘，用（巳酉醜﹞金局

為泄氣，用（亥卯未﹞木局克山家，皆為兇兆。

       三、（寅，甲，卯，乙，巽，）五龍屬木：生亥旺卯墓未臨官寅，用（亥卯未﹞木局為旺局。用

（申子辰﹞水局為印局，吉：用（巳酉醜﹞金局為煞局，用﹝寅午戌﹞火局為泄局，皆為兇；喜壬癸幹。

       四、（巳，丙，午，丁），四龍屬火：生寅旺午墓戌臨官在巳，以（寅午戌）火局為旺局。（亥卯

未﹞木局為印局：吉。（巳酉醜）“金”為“財局”。次吉，申子辰﹝水﹞為煞局。辰戌醜未土局泄氣，皆

為兇。喜天幹是“丙丁甲乙”。

       五：（申，庚，酉，辛，乾），五龍屬金：生巳旺酉墓醜臨官在申，用（巳酉醜）“金”局為旺

局。吉，用（亥卯未）木局稱之“財”局亦吉，（辰戌醜未﹞土局亦（印局）但相衝不吉，（申子辰）水局泄

局，（寅午戌﹞火局為煞局，皆為兇。喜庚辛戊己幹。

       輔龍之格式主要有以下這幾種：１：以三合局法，２：三合局中只用二字，３：用三合兼臨官，４：

單用臨官帝旺二字，５：用天幹一氣，６：地支一氣，總之以龍輔為主，而又不衝克坐山，也不衝克主命，且

坐山有吉星，（如太陽、紫白，三奇，天月二德、祿馬貴人等﹞。要無兇煞、（如歲破、三煞、陰府，年克太

歲堆黃等）。主命或比肩，或合財，或合官，或會合四柱祿馬貴人，又或四柱之祿馬貴人到山到向，均為上上

吉之全課。

       地支一氣，即四支都一樣，或本龍之四長生，四臨官，四帝旺皆為吉。四基字則為大兇。

       如坐山與龍同氣，則為鋪龍又輔山，比如壬癸之龍，坐子向午，龍與山均屬水，用（申子辰﹞水局輔

龍輔山即吉，若遇龍與山不同氣，則輔龍，坐山有吉星無兇煞也吉。

      但先人往往是重龍不重山，現今的地理師不問龍而單問山，是因地形環境變化太大，不是公墓地帶，

就是居屋共同開發，那易看出來龍去脈呢，以坐山去論之輔龍，取龍山同氣，以坐山為輔即可也。

       關於扶山的說明：坐山不必輔、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就會大兇。

       何謂扶起：如坐山有吉星照之，又無兇煞之星占之，八字而又相合，不衝又不克，即能扶起也。所為

克倒，太歲衝山頭則為之倒也，三煞、陰府、年克、及伏兵大禍占山也則倒也，持別是開山註意勿有兇星，既

勿造也勿葬為尚也。

       太歲占山，疊戊己、陰府、年克、打山頭、則亦大兇，疊金神亦次兇，若不疊兇星、八字比和，又有

三合合之，三奇同到都合之為上吉也。

      凡日月、金水、紫白、三奇、驛馬、得二三到位都吉也，凡八字四柱、祿馬貴人到山到向都吉。凡主

命之真祿、真馬、真貴人，以太歲入中宮、遁到山向都為上吉，又凡歲貴、歲祿、歲馬、以月建入中宮、遁到

山到向亦能次吉。

      在造葬課中，普遍人都是取祿馬貴人，內有（真祿、真馬、真貴人、﹞等，以五虎遁論之如“甲”命

人祿在寅、必以﹝丙寅）為真祿，貴人在〔醜、未〕必以﹝辛未、丁醜﹞為貴人。若是（甲子、甲辰、甲申命

馬在寅，（丙寅）為真馬，甲寅、甲午、甲戌之命馬在申，（壬申）為真馬。

      又取年月飛遁，而年家則以太陽入中宮，遁取（丙寅）（辛未）（丁醜﹞到山到向或到方，月家則以

（月建﹞入中宮，飛遁（日）（時）皆同，是謂之本命祿馬貴人飛遁取到，大大能降伏各兇星，加之太歲祿馬

貴人，亦為造福的吉星，專以月建取飛遁，要分陰陽順逆飛，以冬至後順飛，夏至後逆飛。

     凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一氣，或印緩生山，或祿馬貴人到山的皆為吉。忌地支衝山，次忌

天幹克山， 惟（辰戌醜未﹞四土龍之山不雖忌衝也。但歲衝亦為兇也，在月、日、時、內只有一字衝之亦無

妨，衝多不吉，蓋衝多亦為破而兇矣。

       比如用子山進一向，用（寅午戌﹞四柱合成火局，為子山之財局亦為吉，若午山子向，用申子辰合成

水局，為﹝殺克﹞局大兇，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支泄寅山木氣，不吉，如用申子辰水局，生扶

起寅木為佳吉，如（辰戌醜未）能合得一二相衝即無大妨，所為（財庫無衝不大發﹞若非庫則是大忌衝的，衝

則（倒散）故為兇也。

     關於如何相主：即以四柱組合的八字（日課）、輔相主之命（指年命﹞多是論生年，不論日的，有論生

日的，不是古法之稱。

     修造一般以宅長者一人為主，葬以亡命為主，祭主只忌衝壓、其佘不拘。

     造作主命講造主，修方主命講修主，作日課時，是講造福，福主，即當事人，通常指（主人一人）或主

婦一人，統稱是宅主和相主，喪葬之事講（祭主），講亡者之命為（仙命）或（化命﹞。

     擇日多為論生年的年幹，或合官，或合財，或比肩，或印緩，或用四長生，或取祿馬貴人、不衝克命

主，而又能輔龍扶山，可稱之為上上吉之日課了。

    至於合：三合之力勝於六合，便（主命﹞喜與八字日課六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主與八

字﹝日課﹞共成三合更好，山向又喜與八字（日課）三合，而六合次之也。

    至於造命格局：皆以（龍山﹞，（主命﹞合並取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一

氣，或地元一氣，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齊全，或堆財，拱祿，或三奇渚格都為稱之造命大格八

字，如造葬若合得此些年月日時，最為上吉之課。

    但一般取格均以中和為好，不要強求什麼大格，最好看地理龍氣大小，配合相取才有作用，如果地小課格

大，好象力少而圖大，未必能承受，亦不一定是吉。

    造葬八字多以地支輔龍，天幹輔命，即地支取三合局或一氣，天幹取與命，合官，合財、或比肩一氣、或

合祿馬貴人，或用天幹合命主，而祿馬貴人到山到向。

    擇吉的基本法，先以年，再以月，以日，以時，論法為基楚，具體論斷如下。要根據二十四山之立向定局

法來定論。

       一：（亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，醜山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年

三煞在北方（亥子醜）就為不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子醜）位。

       二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉醜）的年，

煞在東方〔寅卯辰〕就為不利之年、其它年大利。

       三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山醜向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，為不利之年。因為（申子辰）年煞在南方（巳午末﹞，其他為大利年。

       四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的為不利、因為（亥卯未）年煞在西方（申酉戌）、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。

        註 （ 寅午戌）煞在北方（ 亥子醜），（  巳酉醜）煞在東方﹝寅卯辰﹞，（ 申子辰）煞在南方  （巳午未），（亥卯未）煞在西方（申酉戌）。

        五、關於太歲方，以年的地支為太歲、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即為太歲方、忌修造等大事。《但太歲，即可坐不可向》。

        六，關於七煞方，即年地支所衝的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥衝（亥）北方為七煞也。大事應註意少用。其余的依次類推。

再擇月之吉數  

       擇月法以（二十四山 ）之屋向（五行來選擇吉棵），屋向又以坐家山家為主題。

       山家正五行屬金的，可在（申七、酉八月）令先選取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、醜十二月亦

有選取余地。

       山家正五行屬木的，可在（寅正，卯二月﹞令先選取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、醜十二

月，亦有選取余地。

       山家正五行屬水的，可在（亥十月，子十一月）令先選取、申七、酉八、巳四、午五月亦有選取余

地。

       山家正五行屬火的，可在（巳四月，午五月）先選取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有選取余地。

       山家正五行屬土的，可在辰三、未六、戌九、醜十二月先選取。亥十、子十一月亦有選取余地。

       至於具體用那個月份當令、就要看那個月吉兇神煞的多寡到山家坐向，來分折認定。如果吉神勝過兇

神、月令又當可用。如果吉兇參半、亦稱之小利。如果兇神勝過吉神、免用為好。

       擇月令本來按正五行程式、應以山家、生克制化、刑衝合害論。但神煞在數千年來亦重視為一體，如

月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小兒煞）月令克山家等。被風水家所忌也。

    擇日之法，配柱擇日，年幹為君，月幹為臣，日幹為民、亦年幹為正宮、月幹為正印，日幹為山方之財之

稱。擇日只要組合的吉課，看年月日時、四柱八字組合是否能成格成局、是否能補山相主來決定的，如子山午

向，五行屬陽水局。用申子辰等組合會水局補山，為之上吉，若用亥卯未等組合變木局、當然泄氣不吉，擇日

能合局成格又當令，天幹地支陰陽平衡，五行回環，能三合、六合，三會等，日、時、月、年、得祿遇貴。或

三奇之貴，不衝克山家，又不衝克宅家各主。課中解開、其中天幹帶長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、或胎

養、都為得令、若帶死絕病都為不得令、 日主失令或不得令，四柱組合多好，亦不屬好吉棵。不要死般硬套

地、盲目地去套取祿馬貴人。課中六親要有環生制化合吉，方可為上吉之課。目前普遍擇日師、都不細致地考

慮生旺得令否、盲目地強求什麼丁呀財呀、甲綠到寅呀、什麼的，不旺即不當令，不當令就沒有號召力。沒有

號召之力，助山家就弱幫宅主也不盛旺。

    最後擇時配課之法，擇時要在日的帶動下、結合六合、三合、三會去組合。比如甲子日丙寅時、甲木寅

上必健旺、丙為食神、壽星為之得地、日綠又居時、青雲得路、在柱中再無配壬奪癸克之、通木局正一二月或

火局四五六月、無官星及申字衝破祿，就為有準配之吉時稱法。

   總之從選址，相形，立向，布局，澤吉配課加相主，都在五行機中。是富是貴，是禍是福，不能以一如論

定，平日所作，就有一重要事如，被一些風水地理師，及擇日師所不註用的。比如憑八字查看風水，論其病源

吉兇，又有那個風水地理擇日師做過的呢，是否真能造福於人，看你水準運用，是兇是吉，是福是禍，在你一

念之差所為。為世之人，首先要具備有一定的公德心，積德多行善心，公德是被人所知的東西，陰德是世人不

見不知恩果留世的東西。有陰德必有恩果，有好心必有好報。有矛盾的存在、就有對立的統一。

   付加一點說明：在神煞上、古稱太陽可制諸神煞、太陽乃為至尊之首，人君之象。吉曜逢之更顯光華、兇

星遇之、拱手稱臣、在擇課中如得太陽到山家、不忌一切三煞、九十兇神，一百二十四煞、俱不能為害。但以

羅猴，計都不可同宮為真太陽。

   太陽日：天幹為，甲、己、丁、戊、癸、的為太陽。星宿配房虛昂星。太陽時、甲己日、午未時、乙、庚、丁、壬日（申時）即是。戊癸日、卯時起太陽。（供以參考之用﹞。

  日課述言

 容成造化蓋天議，龍脈峰戀砂水持。

 坐向精神形勢別，興衰禍福五行機。 

       十天幹，十二地支配合、立為造命課。十二地支合成六十甲子為六十日一周天，以十二時支六十日、

為配合七百二十時、為一周天。

       七百二十時加入五年六十日、配四萬三千八百月、為一周天。又將加入六十年計，花甲之配合，五兆

一億八萬四千計，為一周天。此即年、月、日、時、四柱共合得五兆一億八百萬四千課日課，有此可見，我們

一生中日夜奮戰，也無法去完成這任務。

      基本簡短知識如下

       天幹天象，地支地象，年、月、日、時、陰陽納音為人象。是用時刻分秒來定其吉兇禍福之極的。又

年幹支日象，月幹支月象，日幹支星象，時幹支為辰象，跟據四象生出八卦也。

陽宅基本準則： 

       一、凡陽宅要方正，以入眼好看為準則、太高太闊或卑小，或東拉西扯，東盈西續都會損財丁，太

大、太闊的樓宇、會屋趕人不是人趕屋，甚至兒孫固守老屋，屋形兼相氣象毫雄、配置合理簫相富貴宅威。主

家精神毫爽。四壁光明、室內明潔規則、有翁聚富貴之威。若人少屋闊高如又大，層數空的又多即變為兇。

       二：南北背堂、東西向勢象如爭竟、左右雄昂忤逆，青龍白虎高底、往往病多之宅。

       三：屋宇設計黑暗，太闊太深、象妖怪之宅。

       四：屋宇不整、四壁破碎，橡頭露齒、象伶丁苦困之宅。

       五：基地太高、屋前屋後陷於四水不聚蕩，無收拾、貧窮之宅。

       六：臥房與外面客廳又不同，廳前要闊大、但臥室之前闊大則氣不聚而散。現代的人就喜歡房大、或比廳要大，因如氣散而不聚、形成日常不順景。

       七：凡屋宅均以天井為才祿、以前面前屋為案山、前屋不高又不矮最為好。賓主相稱主獲福。前屋又高又大者，主受欺壓。若屋前遇有一條丁字之路直衝過來、會有丁退財敗之兆。

最近二十流年五黃所到方位如下：

    「五黃煞」是什麼?

     所謂的「五黃煞」指得是一顆屬“土”的兇星，命學上又稱之為「戊己大煞」，主意外、兇險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆兇星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災病、重損人丁，今年(辛卯年)的五黃煞位在房子的東一般都要化解的，這個五黃最兇！

       公元年份      農歷      五黃流年所到方位        2011          辛卯            東       2012          壬辰            東南       2013          癸巳            中央       2014          甲午            西北       2015          乙未            西       2016          丙申            東北       2017          丁酉            南       2018          戊戌            北       2019          己亥            西南       2020          庚子            東       2021          辛醜            東南       2022          壬寅            中央       2023          癸卯            西北       2024          甲辰            西       2025          乙巳            東北       2026          丙午            南       2027          丁未            北        2028          戊申            西南       2029          已酉            東       2030          庚戌            東南

一般制化“五黃”方法有四種：

     （1）可以運用一個銅制羅盤，按置在五黃飛臨的方位，如果羅盤是一位風水師運用多年的舊羅盤，化煞力量最有效。　 （2）用一個銅鈴，六個小銅鈴，市面多見有售.系於五黃飛臨之方，主要運用金化五黃土的力量。     （3）五黃所到的方位如果是在東方，最簡單可以擺放一對銅貔貅化解。　  （4）請一位師傅到家中，在五黃煞飛臨之方，敲鐘磬誦“金剛經”60分鐘，以誦經之聲泄露五黃土之狠

毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黃飛臨之方誦“金剛經”六遍。　　上面三種化解五黃煞時，必須要選擇一個年月日時六白金飛臨到五黃煞飛臨的方位，以六白金泄五黃煞，

這樣對化解五黃煞自然會起到事半功倍的效果。

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