事實上，河圖洛書作者無從考證，它大約產生於何時也不詳，但至少是在伏羲氏、大禹三皇之前的三皇五帝時期，“河圖洛書”已經是中國古代一個重要的文化現象，也是中國文化之謎。

事實上，自古以來河圖、洛書就有三種形式，即靈獸銜圖書形式，星象圖形式，以及甲板占蔔形式，都是解釋自然萬物的運行規則的智慧，都代表著古人對未知世界運行法則的一些最早的探索和思考。

河圖洛書雕塑

1河圖洛書｜靈獸銜圖書形式

現在，我們知道中國文化，最初是由黃河上遊發展出來，顯見河圖、洛書這兩個文化系統，發生在不同的地點，一個是在北方黃河的上遊，一個是在南邊，也就是黃河的南岸洛陽這一帶。

據說，黃河躍出了背上有圖形河圖的龍馬，洛水浮出了背上有圖形洛書的神龜，聖人正是仿效它們，而制作了八卦。

這是一個神奇而美麗的傳說，說“八卦”是遠古聖人受“河圖洛書”的啟示而創制出來的，透過這層神秘外衣，人們可以領悟到它的實際意義：

遠古聖人通過觀察天象，觀察天地萬物陰陽變化，創制了八卦，又創制了六十四卦的卦爻系統，並用來象征人類社會的種種變化。

伏羲

在眾多的文化中，河洛文化曾經像中原大地的一縷光亮，燭照愚昧如暗夜籠罩的世界。

河圖洛書河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，被稱為“宇宙魔方”。

相傳上古時期，洛陽東北孟津縣的黃河中浮出龍馬，向伏羲呈現了神秘的“河圖”，伏羲據此演繹出八卦。

而在洛陽西側洛寧縣的洛河中，則有神龜背馱“洛書”浮出水面，獻於大禹，大禹據此書而把握了眾多河流的脈搏，從而治水成功，並且劃天下九州。

相傳位於今洛陽市孟津縣東北10公裏黃河南岸雷河村旁的龍馬負圖寺，就是距今八九千年伏羲時代“龍馬負圖”的聖地。

今雷河村南，有條源於孟津縣東南流入黃河的圖河，沿岸有卦溝、負圖、上河圖、下河圖、孟河、馬莊等村名。

可見，傳說不是子虛烏有，民間確實有相關的文化遺跡。

有人說河圖洛書是中華文化的源頭。

濃縮中華五千年文明史的圓壁浮雕，就以河圖洛書為第一組，以太極八卦為第二組。可見這一觀點已為人們所承認。

河圖洛書也是河洛文化的源頭和標誌。

談及河洛文化的起源，自然不能不說到河圖洛書。

張正明先生說：三代的河洛文化是中華文化的主源。《易·系辭上》說：河出圖，洛出書。

可見，《河圖》與《洛書》只是中華文明抽象化且神秘化的符號，並非實有其物。圖自河出，書自洛出，雖為傳說，卻正是先民對中華文明肇源於河洛的準確記憶。

2河圖洛書｜星象圖形式

1987年河南淮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理。

據專家考證，形意墓中之星象圖可追溯到二萬五千年前。

星象學是古代宇宙結構理論。戰國秦漢時期非常流行，它們均是法象天地的象數圖符，與古太極、八卦有密切的聯系。

河圖洛書河圖與洛書的合稱，是我國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，河圖洛書最初應是原始社會後期的，來源於對星象，尤其是北鬥星系的觀測。

這說明邵庸等先哲認為：河圖洛書，乃上古星圖。其言不虛，河圖洛書奠定了中華民族象、數、理的思維模式。

一切事物都有象、數、理這三層含義，表露在外為象，內含在內的是理，而事物運轉變化的周期為數。

3河圖洛書｜甲板占蔔形式

在西周，河圖是一種珍貴的寶器，它和其他珍寶、器物陳列在殿堂的兩序，是一種實實在在的器物。

陳列品大多是玉器，天球似乎是一種儀器，此外就是河圖，與天球排列在一起，可能是由人制造或者經過加工的器物。

洛書，獸體背部負龜甲，口銜簡冊，呈行走狀。河圖、洛書的意義歷代數變，然而，先秦以前卻是指一些特定的寶物。

比如，孔安國所謂的“神龜負圖而出，列於背，可能就是甲板。大龜是周人的圖騰，又用於占蔔記卦，故而被視為神物，這就是所謂的古河圖。

事實上，也有一些相關的考古發現，1987年6月安徽含山縣淩家灘遺址出土了兩件在科學文化史上有著特殊意義的文物：玉龜和玉版。

也就是含山玉版玉龜距，它們今5300年到5600年。

玉版的八方圖形與中心象征太陽的圖形相配，玉版上八等分圓的做法。

“河圖洛書”是兩種圖表。先秦時代就有“河圖洛書”之名，而其圖像則始出於宋代。

宋代之後，河圖與洛書的文化根源後面的兩個畫著圈圈點點的圖，叫河圖、洛書。

目前易學界認為，河圖之象是黑白圓點組成的圖案，白點為陽，黑點為陰。北方一白六黑，代表玄武星象，五行屬水；南方七白二黑，表示朱雀星象，五行屬火。

總而言之，河圖、洛書是中國文化最古老，最神秘的事物之一。

對於其究竟為何物，來源於何處，如今只剩下種種傳說，以及古人在典籍中留下的對於這些傳說的種種猜測。

早在古代，人們對河圖、洛書具體所指就已經有些語焉不詳，出現多種說法。

西漢劉歆認為河圖為八卦，以《尚書·洪範》為洛書。

宋朝初期，陳摶吸收漢唐九宮說與五行生成數，提出一個圖式，名龍圖，即河圖。

後來，劉牧又將陳摶的龍圖發展為兩種圖式，將其中的九宮圖稱為河圖，五行生成圖稱為洛書。

總的來說，據古代流傳下來的資料來看，河圖、洛書有三種形式：即甲板占蔔形式，靈獸銜圖書形式，以及星象圖形式，不管是什麼樣的形式，它們都是解釋自然萬物的運行規則的智慧，都代表著古人對未知世界運行法則的探索。

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作者｜龔柳輝