我們知道中華文明的帝王之學有三種，就是奇門遁甲，六壬和太乙神數。它們又稱為三式絕學，實際上“式”應該為“栻”，它們三家都需要用到一種“栻”盤，所以也叫三栻絕學。這個栻盤是轉動的。

我們先來講講太乙術，太乙術基本上很少在民間應用。它主要是分析天象的，通過天象的分析情況，來測算朝代的興衰更替等。它一般是大時間尺度的分析，其中的一個特征是用後天八卦，但它用的後天八卦是逆時針旋轉了45度的後天八卦。由於太乙術在我們民間應用的不多，就不重點介紹了。

再來看奇門，奇門又叫奇門遁甲，遁甲或者奇門遁。奇門和六壬的關系就緊密多了。他們同樣用的是先後天八卦。奇門遁甲在歷史上一直用於軍事，學習奇門遁甲，一定要用軍事的視角來看待問題，一定要有主體客體，有敵我雙方，有動有靜。這個也符合道德經說的，一陰一陽之謂道。

學習奇門遁甲一定要有陣營的思維方式，東陣和西營。本質上，奇門和六壬都是以河圖為體，洛書為用。我們來看一看上面的那張圖。

河圖：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。洛書：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足。

這就是是先後天的互相轉換。河圖與洛書體用之間的互相轉換。大家知道，易經有三易：變易、簡易和不易。先說簡易，就是用一套理論模型解釋整個世界，大道至簡。這個理論模型就是“觀天之道”和“執天之行”所得，這個就是簡易。

變易是事物的常態，世界唯一不變的就是變化了。所以，不易的部分是最為寶貴的，是可以為我們所用的。不易的部分，就是規律和我們的機會了。

在河圖與洛書體用轉換的過程中。我們發現一個非常獨特的規律，就是這些數字五行屬性的變化。先說河圖：1和6屬水，2和7屬火，3和8屬木，4和9屬金，5和10中宮屬於土。

洛書呢：正東方3屬木，東方甲乙木。4為巽宮也屬木。9屬火。2,5,8屬土。6和7屬金。我們先看中宮，一般中宮是不用的，中宮為自己為主帥所在地，中軍帳是大腦，是決策中心。不用。並且，中宮的5和10，實際上10是分裂為2和8了，所以中宮一般不用。你也可以說，以中宮為體，以周圍8宮為用。

那麼周圍8宮，12346789，這8個數字的除去 東方3宮的甲木，和北方1宮的壬水。其他的6個數字246789，他們的五行屬性都發生了變化。只有3還是屬木，1還是屬水。

基於這兩個數字3和1，在先後天轉化過程中，河洛體用轉變過程中的穩定性（不易），我們的古聖先賢就分別創立了基於東方甲木的奇門遁甲，和基於北方壬水的六壬學了。這個就是奇門和六壬被創立的來源。

六壬，常用大六壬。後來是長期在民間使用和流傳的，六壬測算人事非常方便和便利。如果說太乙主管“天時”，六壬主管“人和”，那麼奇門遁甲主管“地利”了。其實，他們三者都可以測算天時地利人和，甚至神助的了。

我個人更加推薦奇門遁甲。因為真正的太乙術很少見，也不是太適合民間用。六壬和八字六爻那些一樣，都可以布局，六壬甚至可以布陣，但是奇門不僅僅可以布局、布陣，還可以布勢！

奇門遁甲是自古以來軍事思想的集大成者。學習和精通奇門遁甲，不僅僅可以指導我們日常的工作和生活，還可以重構我們的世界觀！

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