探秘《六十四卦方圓圖》 到底隱藏了多少宇宙奧秘
下圖,外層是六十四卦《圓圖》,內部是六十四卦《方圖》
(說明:為了便於制圖,簡化雙字卦名。迖,澤風大過;迏,雷山小過;稸,風天小畜;蓄,山天大蓄)
一.六十四卦圓圖
1.《圓圖》的主體框架
六十四卦中,乾、坤、離、坎四卦,分別代表天、地、日、月。天地日月是四季更替的基本條件,也是人類賴以生存的基礎。
2.農歷與天象
宇宙萬事萬物都不一定是一個完整的“確數”。然而,它們的不定值卻在一定範圍內增減。比如,地球繞太陽轉一圈是365.天,既不是365天,也不是366天。再者,由於宇宙星球之間的相互作用,這個數值也不是絲毫不變的,只不過在短期之內人類不易察覺而已。
《圓圖》排列系統以農歷為核心。
農歷以月相變化一個周期為一個月,同時,又參照太陽的運行位置來確定二十四節氣。月相變化一個周期,正好是月亮繞地球轉一圈,不足30天;一個節氣大約30天;一年大約365天。它們都不是一個完整的數值,而是在一定範圍內增減。日累月積,當數值增減到了一定程度時,月份與四季便不再同步,越錯越遠,因此,古人制定了“閏月”。也就是說,中國的農歷,既考慮月相的變化周期,又要考慮一年中太陽的位置。實際上,這是陰歷和陽歷的結合歷。
二十四節氣是農歷的靈魂,它反映了一年中寒暑冷熱的氣候變化。二十四節氣,分為十二個節氣和十二個中氣。一個節氣約30日、一個中氣約15日。
3.關於節氣和中氣
二十四節氣,分為十二個節氣和十二個中氣。那麼,在日常預測中,節氣和中氣有什麼意義呢?
節氣和中氣,嚴格地講,只能稱作“節”和“中氣”。
節,是根據一年中太陽所處的位置,劃分的十二個時間點。這個點,也就是中氣與中氣的節點。
中氣,是根據一年中太陽所處的位置,劃分的十二個氣,它是“節”的鼎盛時期,是人們能夠感受到的氣候變化。
聽起來似乎一樣,但它們的實質卻不相同。節是轉折之始,中氣則是氣候鼎盛之時。舉個例子更能說明白,比如,進入立春節,聽起來已經立春了,天就不冷了,實際上,依然寒風刺骨。但到了雨水,雨水是中氣,人們才能真正感受到了春意。
節,人們對氣候變化可能感覺不明顯。而中氣,人們一定能感受到氣候的交替。
用於預測,其作用不可忽視。比如六爻測財運,假如寅木為財,進入立春,不見得寅木就旺,但到了雨水中氣,寅木才能達到真正的旺盛。
4.《圓圖》六十四卦的時間概念
《圓圖》有六十四卦,每卦六爻,代表6天。
64卦×6爻=384天,但農歷的平年最多是355天,多出來29天是不符合實際的。於是,古人巧做安排:六十四卦中,乾、坤、離、坎四卦分別代表天、地、日、月。萬事萬物都是在“天地日月”的框架下生滅的,因此,農歷逢到平年的年份,天地日月就不必參與節氣劃分了。
剩余六十卦,則與二十四節氣相互搭配,60卦×6爻=360天。宏觀來講,正好是一年。
農歷1到3年就要安排一個閏月。有閏月的年份大約384天,64卦×6爻=384天,於是,乾、坤、離、坎四卦就派上了用場。如此說來,這四卦也相當於農歷閏月的預備軍。
5.《圓圖》六十四卦的排列問題
由於天體運轉的不確定性,六十卦與二十四節氣的對應問題也有很大的不確定性。
冬至,一陽始生:
《地雷復》,一陽始生,冬至開始。歷經《地雷復》、《山雷頤》,《水雷屯》內三爻,正好15爻,代表15日;
《水雷屯》外三爻開始進入小寒節。歷經《水雷屯》外三爻、《風雷益》、《震為雷》,正好15爻,代表15日;
《火雷噬嗑》進入大寒節。歷經《火雷噬嗑》、《澤雷隨》、《天雷無妄》,三卦18爻,卻成了18日,多出來3日。這恰恰體現了天體運轉的不確定性,所以,農歷才有平年和閏月之分。
《天雷無妄》不定爻開始,進入立春。歷經《天雷無妄》、《地火明夷》、《山火賁》,約計15日;
《水火既濟》進入雨水。歷經《水火既濟》、《風火家人》、《雷火豐》內三爻,正好15爻,代表15日;
《雷火豐》外三爻開始進入驚蟄。歷經《雷火豐》、《澤火革》、《天火同人》,正好15爻,代表15日(其中,《離》卦不參與);
《地澤臨》進入春分。歷經《地澤臨》、《山澤損》、《水澤節》內三爻,正好15爻,代表15日;
《水澤節》外三爻開始進入清明。歷經《水澤節》、《風澤中孚》、《雷澤歸妹》,正好15爻,代表15日;
《火澤睽》進入谷雨。歷經《火澤睽》、《兌為澤》、《天澤履》內三爻,正好15爻,代表15日;
《天澤履》外三爻開始進入立夏。歷經《天澤履》、《地天泰》、《山天大蓄》,正好15爻,代表15日;
《水天需》進入小滿。歷經《水天需》、《風天小畜》、《雷天大壯》內三爻,正好15爻,代表15日(其中,《乾》卦不參與);
《雷天大壯》外三爻開始進入芒種。歷經《雷天大壯》、《火天大有》、《澤天夬》正好15爻,代表15日,一直到芒種末日止。
夏至,一陰始生:
《天風姤》,一陰始生,夏至開始。經過《天風姤》、《澤風大過》、《火風鼎》內三爻,正好15爻,代表15日;
《火風鼎》外三爻開始進入小暑節。歷經《火風鼎》外三爻、《雷風恒》、《巽為風》,正好15爻,代表15日;
《水風井》進入大暑節。歷經《水風井》、《山風蠱》、《地風升》,又出現一個18日;
《地風升》不定爻開始,進入立秋。歷經《地風升》、《天水訟》、《澤水困》,約計15日;
《火水未濟》進入處暑。歷經《火水未濟》、《雷水解》、《風水渙》內三爻,正好15爻,代表15日;
......一直到大雪末日止。
上文“不定爻”,是指立春和立秋兩個節氣。從六十四卦《圓圖》中發現,立春和立秋的數值浮動比較大。立春處於《無妄》和《明夷》兩卦;立秋處於《升》和《訟》兩卦。其節氣起點定位於哪一卦哪一爻,要根據當年天體運行的實時數據來確定,為了便以敘述,姑且稱之為“不定爻”。
6.《圓圖》與二至
《乾》卦代表夏至。夏至,太陽運行到了北半球的極點位置,物極必返,過了這天,太陽開始向南半球移動,北半球白晝將會逐日減短。
夏至,太陽幾乎直射北回歸線,北半球各地的白晝最長,正午太陽的高度也最高,太陽的輻射面也最廣。那麼,為什麼夏至氣溫不高,小暑反而悶熱呢?這很簡單,是太陽重復往返造成的。
《坤》卦代表冬至。冬至,太陽運行到了南半球的極點位置,物極必返,過了這天,太陽開始向北半球移動,南半球白晝將會逐日減短。
冬至,太陽幾乎直射南回歸線。北半球白晝最短,正午太陽的高度也最低,陽光的輻射面也最為傾斜。
7.《圓圖》與天體的運行規則
《圓圖》象征天體的運行規則,以及四季交替,其含義深奧難懂。
《圓圖》左半圈:
復卦為冬至,處於羅盤坎宮3度。此時,寓意太陽已經在南半球調轉方向,開始向北半球移動。移動數值越大,太陽在北半球的輻射面就越廣,溫度也越高。因此說,冬至一陽始生。
雖然太陽已經北移,但畢竟剛剛起步,距離尚遠,此時北半球正是寒風刺骨,冰天雪地的時節。因此,只能說,冬至時陽氣在地下已具雛形。
冬至後,歷經四十五日,一陽生,北半球地面溫度越來越低,地下陽氣已具雛形。比如,井水溫溫;
立春後,歷經四十五日,一陽躍升至三爻,陽氣從地下升至地面,寒冷漸漸退去;
春分後,歷經四十五日,二陽生,春風習習,楊柳吐絮,已經到了播種的季節;
立夏後,歷經四十五日,三陽生,枝繁葉茂,百花爭妍;
立夏末,太陽在北半球已經運行到了終點,卦象全陽,物極必反。於是,陽轉陰,一陰始生。
《圓圖》右半圈。
逅卦為夏至,處於羅盤離宮183度。此時,太陽已經在北半球調轉方向,開始向南半球移動。移動數值越大,太陽在北半球的輻射面就越小,溫度也越低。因此說,夏至一陰始生。
太陽在北半球能夠直射到的位置是北回歸線,也就是北緯23度左右。中國大部分疆土分布在北緯20至40度之間,此時太陽雖然已經南移,勢必造成一個往返照射的過程。因此,北半球的高溫天氣也只是剛剛開始。
夏至後,歷經四十五日,一陰生,北半球地面溫度越來越高,地下陰氣已具雛形。比如,井水冰涼;
立秋後,歷經四十五日,一陰躍升至三爻,陰氣從地下升至地面,酷暑漸漸消散;
秋分後,歷經四十五日,二陰生,秋風蕭蕭,葉落紛紛,已經到了秋收的季節;
立冬後,歷經四十五日,三陰生,草木枯萎,棉衣皮帽;
立冬末,太陽在南半球已經運行到了終點,卦象全陰,物極必反。於是,陰轉陽,一陽始生。
如此,年復一年,無限循環。
左半圈以“冬至”為參照點。冬至在北,春分在東,夏至在南,呈順時針方向運行。
右半圈以“夏至”為參照點。夏至在南,秋分在西,冬至在北,也是呈順時針方向運行,體現了太陽“東升西落”現象,也正是古人所謂的:“天道左旋”。
(上文季節交替以中原地區為準)
《圓圖》隱藏的含義非常復雜,遠遠不止於此。
左半圈以“乾卦”為參照點,乾開始,依次為兌、離、震,按照八卦序數則是:1、2、3、4。呈逆時針方向運轉,也就是從左到右,右旋。這正是地球的運轉方向。
右半圈以“坤卦”為參照點,巽開始,依次為坎、艮、坤,按照八卦序數則是:5、6、7、8。呈順時針方向運轉,也就是從右到左,左旋。這是說人類站在地球上仰觀天象的運轉方向。
或說,古人窺探到茫茫宇宙的運轉規則,覆蓋地球的天體是向左運動的。當然,這有待於天文學家用今天的科技來證實。
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8.《圓圖》卦象對卦
對卦,《圓圖》某一卦與其相對方位的卦。比如,南方有乾卦、北方有坤卦;東方有離卦,西方有坎卦。
對卦互為錯卦,遙相呼應。比如,乾與坤、逅與復、夬與剝、離與坎、謙與履、鼎與屯,等等。
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9.《圓圖》卦象對卦“合九”
對卦不但互為錯卦,而且,按照先天八卦序數,把它們的上卦和下卦分別相加,和數為九。古人稱作“合九”。
先天八卦序數:乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
以“逅與復”為例。逅卦上卦乾為1、下卦巽為5;復卦上卦坤為8、下卦震為4。上卦與上卦相加、下卦與下卦相加,它們的和都是9。
再如,夬與剝。夬卦上卦兌為2、下卦乾為1;剝卦上卦艮為7、下卦坤為8。上卦與上卦相加、下卦與下卦相加,它們的和都是9。
“合九”源於《河圖》。
10.《圓圖》卦象對卦“合十”
對卦不但能合九,而且,按照下面的八卦序數,把它們的上卦和下卦分別相加,和數為十。
這種八卦次序是依據先天八卦位置,配洛書數而確定:坤一、巽二、離三、兌四、艮六、坎七、震八、乾九。
序數的詳細原理點擊此處查看
仍以“逅與復”為例。逅卦上卦乾為9、下卦巽為2;復卦上卦坤為1、下卦震為8。上卦與上卦相加、下卦與下卦相加,它們的和都是10。
再如,夬與剝。夬卦上卦兌為4、下卦乾為9;剝卦上卦艮為6、下卦坤為1。上卦與上卦相加、下卦與下卦相加,它們的和都是10。
“合十”源於《洛書》。
呵呵,風水師看上了《圓圖》的神秘性,於是,把它刻在了羅盤上,象征天時運氣,用以分析墓宅的吉兇。
二.六十四卦方圖
1.《方圖》與天地相交
“天傾西北,地陷東南”,乾卦位於下部西北方,坤卦上部位於東南方(如上圖)。如此,天氣上升,地氣下降,則天地相交,萬物生焉。
乾、兌、離、震為四陽卦,坤、艮、坎、巽為四陰卦。陰陽交合,萬物生生不息。
《方圖》有32卦陰陽相交,有32卦陰陽不交。
陰陽相交共計32卦:
右上部分,共16卦,屬於陰陽相交,它們分別是:逅、訟、遁、否、大過、困、鹹、萃、鼎、未濟、旅、晉、恒、解、小過、豫;
左下部分,共16卦,屬於陰陽相交,它們分別是:小蓄、中孚、家人、益、需、節、既濟、屯、大蓄、損、賁、頤、泰、臨、明夷、復。
陰陽不交共計32卦:
右下部分,共16卦,屬於陰陽不交,它們分別是:乾、履、同人、無妄、夬、兌、革、隨、大有、睽、離、噬嗑、大壯、歸妹、豐、震;
左上部分,共16卦,屬於陰陽不交,它們分別是:坤、謙、師、升、剝、艮、蒙、蠱、比、蹇、坎、井、觀、漸、渙、巽。
為什麼六十四卦存在相交和不交呢?
比如右下角,乾、履、同人、無妄、大壯、歸妹、豐、震,等等,都是在“四陽卦”範圍內自相搭配而構成的卦象,這叫不交。
又如右上角,逅、訟、遁、否、鼎、未濟、旅、晉,等等,都是在“四陽卦”和“四陰卦”範圍內交叉搭配而構成的卦象,所以叫相交。
其它類推。
2.《方圖》的坐標系統
古人說:“天傾西北,地陷東南。”於是,乾卦在西北,坤卦在東南。這說明地球的公轉,地軸並不是垂直於公轉的軌道面,而是存在一定的傾斜角度。
《方圖》中,卦象縱橫類似於地球的緯線和經線。
其中,震、巽、恒、益四卦形成一個交叉中心點,這個交叉點位於《方圖》正中心。從交叉點縱看,延伸出一條線,正好處於東西的正中,相當子午線;橫看,延伸出一條線,恰好是南北的正中,相當於赤道。
赤道上部卦象,代表北半球。反之,代表南半球。
3.《方圖》的排列次序
縱看《方圖》六十四卦,從下向上數,共計八個卦。八個卦的上卦不變,下卦則依據先天八卦次序依次排列。
比如,乾為天,上卦為乾,不變。下卦依次為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共變出八個不同的卦象來。
又如,澤天夬,上卦為兌,不變。下卦依次為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共變出八個不同的卦象來。
橫看《方圖》六十四卦,從右到左數,共計八個卦。八個卦的下卦不變,上卦則依據先天八卦次序依次排列。
比如,乾為天,下卦為乾,不變。上卦依次為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共變出八個不同的卦象來。
又如,天澤履,下卦為兌,不變。上卦依次為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。共變出八個不同的卦象來。
4.《方圖》與風水羅盤
風水師把《圓圖》原封不動地植入羅盤的圈層之中,用以推測天時。同時,也把《方圖》移植到羅盤。那麼,羅盤上是如何排列《方圖》的呢?
《方圖》象征大地,分為左半部分32卦和右半部分32卦。羅盤360度,左半部分和右半部分各占180度。按逆時針方向,將六十四卦依次排在羅盤上。
單看《方圖》,左半部分從上向下排列;右半部分從下向上排列。
左半部分排在羅盤的左側,從南到東,到北:
坤卦,始於南方177.5度,逆時針排列,依次為謙、師、升、復......一直到小蓄,終於北方2.5度。至此,左半部分32卦排完,占用羅盤180度;
右半部分排在羅盤的右側,從北到西,到南:
乾卦,始於北方357.5度,逆時針排列,依次為履、同人、無妄、逅.......一直到豫,終於南方182.5度。至此,右半部分32卦排完,占用羅盤180度。
在羅盤上,《方圖》和《圓圖》的卦位一一對應,分毫不差,但卦象卻不相同。
卦象固然不同,但卦與卦之間的上卦與上卦,下卦與下卦,其和為十。風水師稱作“合十”。舉例子更能說明白:
比如,羅盤的北方有乾和坤。乾卦,上乾下乾,上9下9;坤卦,上坤下坤,上1下1,上卦與上卦相加,為10數;下卦與下卦相加為10數。
再如,羅盤的北方有履和剝。履卦,上乾下兌,上9下4;剝卦,上艮下坤,上6下1,上卦與上卦相加,為10數;下卦與下卦相加為10數。
風水師說:“合十”來源於《洛書》,用途很大哦。
5.《方圖》與十二辟卦
十二辟卦,也叫十二消息卦,主管一年十二月二十四節氣。辟,法度,規則,辟卦形象地闡釋了農歷十二月寒暑交替,春耕秋收的自然法則。所謂消息,就是針對乾坤二卦而言,消失和生長的意思。
從冬至開始算起,十二辟卦依次為復、臨、泰、大壯、夬、乾、逅、遁、否、觀、剝、坤。
冬至後:
復卦一陽生,代表十一月,包括冬至和小寒;臨卦二陽生,代表臘月,包括大寒和立春;泰卦三陽生,代表正月,包括雨水和驚蟄;大壯四陽生,代表二月,包括春分和清明;夬卦五陽生,代表三月,包括谷雨和立夏;乾卦六爻全陽,代表四月,包括小滿和芒種。至芒種末日,陽氣全消,陰方息生。
夏至後:
姤卦一陰生,代表五月,包括夏至和小暑;遁卦二陰生,代表六月,包括大暑和立秋;否卦三陰生,代表七月,包括處暑和白露;觀卦四陰生,代表八月,包括秋分和寒露;剝卦五陰生,代表九月,包括霜降和立冬;坤卦六爻全陰,代表十月,包括小雪和大雪。至大雪末日,陰氣全消,陽方息生。
十二辟卦逆布在《方圖》外層一周。復卦在東、臨泰在東北、大壯在北、夬乾在西北、遁卦在西、遁否在西南、觀卦在南,剝坤在東南。
逆布十二辟卦,寓意一年二十四節氣是地球逆時針公轉而形成的。
上圖,是風水師把《圓圖》原封不動地植入了羅盤的圈層之中。從圖中可以發現,《圓圖》六十四卦與二十四山的對應角度。
上圖,風水師把《方圖》按照逆時針方向植入了羅盤的圈層之中。從圖中可以發現,《方圖》六十四卦與二十四山的對應角度。(由於制作有難度,不再制作卦象,只用卦名標示)
圖中紅色數字表示三元九運的“運數”,詳細參閱下文。
上圖,是父系八卦爻變卦運圖。《方圖》六十四卦中的數字,是三元九運的運數。
風水師認為,乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦(上圖紅色卦象),陰配陰,陽配陽,屬於孤陰孤陽,不生不長之象,為父系八卦,統統定為“一運”。
又規定:
凡屬父系八卦的初爻變出來的卦,為“八運”。例如,乾卦初爻變,得逅卦,羅盤中的逅卦就是八運;
凡屬父系八卦的二爻變出來的卦,為“七運”。例如,乾卦二爻變,得遁卦,羅盤中的遁卦就是七運;
凡屬父系八卦的三爻變出來的卦,為“六運”。例如,乾卦三爻變,得否卦,羅盤中的否卦就是六運。
上圖,是母系八卦爻變卦運圖。既有父系一族,自然也有母系一派。
風水師說,否、鹹、未濟、恒、益、既濟、損、泰八個卦(上圖藍色卦象),上卦與下卦陰陽正配,老男配老婦、長男配長女、中男配中女、少男配少女,有生生不息之象,因此,屬於母系八卦,統統定為“九運”。
又規定:
凡屬母系八卦的初爻變出來的卦,為“二運”。例如,損卦初爻變,得蒙卦,羅盤中的蒙卦就是二運;
凡屬母系八卦的二爻變出來的卦,為“三運”。例如,損卦二爻變,得頤卦,羅盤中的頤卦就是三運;
凡屬母系八卦的三爻變出來的卦,為“四運”。例如,損卦三爻變,得大蓄卦,羅盤中大蓄就是四運。
問題一,父系和母系之分的緣由是什麼?
這與上文所述“32卦相交和32卦不交”有關。父系八卦屬於“32卦不交”;母系八卦屬於“32卦相交”。
問題二,規定“運數”的理論基礎是什麼?
呵呵,這問題尚且不太清楚,也非本文主題。