十二長生行運介紹&口訣
帝旺衰病死墓絕胎養就如上推演,長生十二神象征本命之生命力,含有健康及處事心態,如命居絕地者,身體並非絕對虛弱,但遇挫折容易頹喪灰心。
臨官主喜慶,大抵以事業、利祿上有所建樹之喜慶,入命身宮主貴,臨於歲限,主謀為遂心稱意。亦如長生,居寅申巳亥而已。
取喻臨官到任就位,有獨立視事審辨之才能,如命坐臨官位,有“臨祿”、“建祿”之意。
帝旺主旺壯,亦主貴吉,入限主做事稱心遂意,又主利祿進財、產育子女等喜慶。
取喻盛年心身成熟之極致,如帝王權位之旺,已達顛峰,寓衰退之危機。
衰主頹喪,守於身命,主缺乏進取心,容易遇事頹廢,遇挫沮喪,入限則主多招是非、疾病、破財、衰退。
取喻生命精力之衰退,缺乏克服困難的精神和耐性。
病多主疾病,不利本人身體健康,忌入命身、疾厄宮,入限主疾病、破財,不宜在遇“病符”。恒居長生六衝之位。
取喻老年衰而容易疾病,缺乏技能復健之能力,平時命限順暢者,不見影響,但於災病之際可見其影響。
死主失落、喪亡,臨於命身,象征缺乏生氣,臨於限運則主身經禍患,謀為失誤,或主骨肉離散,喪亡等事。
取喻生命之結束,引申為缺乏生氣,猶如行屍走肉,故臨於命身,有為人頑固不知變通,或愚蒙而意誌不堅,缺乏主見,易被人利用之現象。
墓主收藏、聚集、埋藏、庫藏、安定之意,臨於命身,主安定,臨於財宮為財庫,臨於官祿宮為官庫,遇惡殺為劫庫不美,臨於遷移宮,則主缺乏擇業適業之活變能力。
取喻人死之入土為安,平土而不可見也。
絕主孤獨、絕滅,臨於命身多主孤獨,離宗棄祖,入子女宮,主隔絕有代溝,唯喜入疾厄宮,反主身體健康,臨於限行主身經禍患,災病,敗亡,有所失落。
取喻久逝而隔絕幻滅,為他人所遺忘,引申為不相通。
胎主聚結,希望,大抵以有所準備或有所期望之喜,臨於身命主穩定,充滿為發揮之潛力,主平易安康,亦主出發,限行則主希望無窮,謀事之籌備可成。
取喻精氣孕育,如新生命於母胎中,有孕育、醞釀,增益之意。
養主福,臨於命身,亦主平易安康,主穩定、積聚、漸進,限行主希望無窮,主受幫助,謀事既充滿希望而且受到幫助而逐漸充實。
取喻胎形母體攝取營養,新生則受母乳,引申其有不勞而獲之現象。
長生主生發、創新,命遇為吉,有適應創造環境的現象,喜少年限行相遇,主人身體健壯快悅。忌與空亡同宮,亦忌行老運遇桃花星。
取喻生命之誕生,取地支五星五行,巳申屬水,申金生水,故水二局命起長生於申;類此,木三局命起長生於;金四局命起長生於巳;土五局命起於申;火六局命起於寅。
沐浴主桃花、敗氣,臨於命身主桃花、風流,守於夫妻宮主閨房和諧,但身宮並於夫妻宮者,亦依桃花風流論。沐浴入於命身財宮,則主敗氣,不務實業,酒色荒蕪,懶惰廢事,不忌空亡,喜會空亡,桃花因空亡而反主才華。
取喻初生之胎胚穢汙,急需沐浴洗滌,又引申為教育栽培,故沐浴守命有名譽受汙垢之情形。冠帶主喜慶,以事情、事業之成就為喜慶,臨於命身主吉,亦主小貴,臨於限則主小成、進財。取喻男冠女笈之小成。
十二長生訣
1、長生:這步大運走長生,好比太陽又東升,烏雲散去多晴朗,花紅柳綠草生情,蛟龍出海常快樂,猛虎得食在山峰,鳳凰落在梧桐樹,官印逐喜得長生。
2、沐浴:運交沐浴不一般,如同過河又蹬山,過河走的泥窪地,蹬山道路彎又彎,七上八下受癲癇,安安穩穩沒幾年,心似亂麻如蒿草,總想遊春在外邊。
3、冠帶:運交冠帶主吉祥,一年到比一年強,久埋珍珠出了土,多年百寶放了光,平地一聲春雷響,五湖四海把名揚。
4、帝旺:運交帝旺運最紅,就象大海一條龍,今朝得勢時運轉,一步蹬高上天庭,這步運氣真是好,就是泥鰍也成龍。
5、衰:運交衰字不順通,就象老虎掉進坑,天月二德能解救,天乙貴人也化兇,十年之內不可小,馬虎大意可不行。
6、病:要走病地時不來,生病傷財又有災,若有吉星能解救,逢兇化吉結了災,到時好好交交運,轉危為安能解開。
7、死絕:運交死絕不吉祥,卦中註意有傷亡,高堂二老不下世,本身一定也不強,車前馬後要註意,克妻害子範刑傷,
8、墓:運交墓字不太強,就象半陰和半陽,一半好來一半壞,一半熱來一半冷,運去黃金變了色,運了廢鐵也增光。
9、胎養:運交胎養最吉祥,一年到比一年強,家裏有了搖錢樹,聚寶盆裏放了光,梧桐樹下栓金馬,上邊飛來金鳳凰。
八字十二運口訣
長生
八字命局占長生,少年得誌人聰明,身強體健壽命高,祖業遺產可繼承
年柱長生父母助,月柱夫妻恩愛共,中年運途較發達,兄弟姐妹運亦通
日柱一生富貴全,時柱後人更興隆
沐浴
沐浴桃花是兇神,酒色成災失人倫,命犯沐浴多懶散,勞苦迷惑性不穩
年柱父母婚難順,月上夫妻易離分,更有父母緣分薄,色情風波當留心
日坐沐浴貪酒色,時柱桃花不堪聞
冠帶
命逢冠帶多吉祥,初運貧寒中運強,更有貴人加本位,功名聲譽必有望
年柱冠帶祖業昌,月柱父母富貴雙,中年事業可發達,女命婚災應提防
日坐冠帶人精幹,時上冠帶子女旺
臨官、帝旺
臨官帝旺最為奇,祿貴同宮名利齊,家庭幸福有貴子,財運事業均相宜
年柱祿旺祖業隆,月柱祿旺衣祿豐,但怕女命旺太過,夫妻反目婚幾重
日上祿旺富貴全,時上祿旺後人興
衰病死
四柱衰病死重逢,成敗之中見吉兇,若得吉神來救助,變災為福始亨通
年柱遇此祖業衰,月柱家事也不寧,只因運氣值病死,災禍綿綿病頻生
日柱自身運不旺,時上子女也擔驚
墓
墓庫人稱走平運,財官運授應細分,命逢墓庫能積財,衝開財源滾滾來
年柱墓庫祖業衰,月庫父輩能守財,只是女命月坐庫,口舌連連性情乖
日上墓庫為四貴,時上遇墓乏後代
絕
命局逢絕憂多重,天災人禍均易生,要知絕中可逢旺,絕處逢生細推詳
年絕祖業多飄零,月絕雙親難相扶,兄弟姐妹也難靠,自己跌倒自己扶
日絕夫婦有災殃,時絕子女情分傷
胎
命占胎地雖平常,時來運轉呈吉祥,運勢將有新起色,事業興旺身安康
年柱逢胎祖蔭厚,月胎父母扶愛長,中年職業多變更,婚姻也會起波浪
日上胎神為四貴,時上頭胎有姑娘
養
養神更需細審祥,半兇半吉兩相當,貴神相會應為福,惡煞重逢見禍殃
年柱養地是養子,月柱養地運勢強,父母雙親均有助,只怕自身陷桃鄉
日坐養地多清閑,時養兒女孝爹娘
盲師十二宮斷運口訣
斷運篇:
命定八字三代良、貴賤高低運氣祥、
長生遇殺最有災、沐浴衝宮怕刑傷、
冠帶臨官怕官運、七殺逢財不可當、
劫怕見財財怕劫、財官切忌入空亡、
官行官地官遭害、一見傷官有一傷、
木逢壬癸主漂流、日主無根度春秋、
歲運逢著財殺旺、逢兇化吉富悠悠、
壬癸多遇戊己傷、殺星需要木來降、
雖然名利升高顯、怎奈平生存不長、
秋土養地東方害、五路陰陽要推詳、
日遇火地發榮兆、旺休強弱斷災殃、
甲申己酉是空亡、庚午己未大不詳、
丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病災殃、
戊癸原來空子醜、絕路空亡壽不長、
長生該發中年福、身強體壯財源旺、
兩貴相發聲名顯、買賣經營作田莊、
生旺胎元根基厚、根深葉茂食皇糧、
父母相生兄弟好、夫妻恩愛子成行、
冠帶臨官中年好、財官雙全功名揚、
老年行交養字運、子孝孫賢福滿堂、
少年不宜逢衰絕、刑衝破害怕空亡 、
祖業破敗難得守、理當克父或離糧、
孤苦伶仃求他人、少妻無業走他鄉、
群陰群陽生災病、廟裏安身去燒香、
三關四煞休遇著、無根定主見閻王、
死墓絕胎中年怕、財行絕地怕空亡、
空立萬貫家財產、如同秋風草上霜、
管印見傷傷奪印、官衝劫刃有阻傷、
財行財地財遭害、印行印地印有傷、
龍虎就怕天羅網、子午卯酉印有傷、
老年就怕長生運、如遇刑衝難還陽、
金怕臨官木怕衰、土行沐浴必見災、
火到死地無有枚、水歸絕地不回鄉、
長生衰字屬金童、帝旺墓字同木行、
沐浴病絕胎屬水、臨官死字似火紅、
冠帶衰字同屬土、十二長生分五行、
長生最怕劫財降、沐浴一見比肩亡、
冠帶最怕建祿災、臨官遇劫也難防、
冠帶最怕傷官透、衰怕正偏兩財鄉、
死字正官墓殺鄉、養遇比肩大不良、
老怕帝旺少怕衰、中年最怕死絕胎、
金衰木絕土怕養、火遇病字不久長、
土命生人怕旺木、水逢死絕是災殃、
歲運逢衝多有禍、食神遇刑見閻王、
金衰必在火上死、火死必定水上亡、
水病原來怕戊己、木絕不可歸西方、
此是一部斷運篇、江湖術士須參詳 。
①長生詩訣
長生管取命長榮,時日重臨主性靈,
更得吉時相會遏,少年及第入王庭。
長生若也得相逢,坐下須招祖業隆。
父母妻兒無克陷,安然享福保初終。
②沐浴詩訣
沐浴兇神切忌之,多成多敗少人知。
男人值此應孤獨,女命逢之定別離。
沐浴那堪吉位逢,更兼引從在其中。
讀書必定登科甲,莫比諸神例作兇。
桃花沐浴不堪聞,叔伯如姨合共婚,
日月時胎如犯此,定知無義亂人倫。
鹹池無祿號桃花,酒色多因敗壞家。
更被兇神來克破,瘠贏病死莫咨嗟。
女命若還逢沐浴,破敗兩三家不足。
父母離鄉壽不長,頭生長女須防哭。
③冠帶詩訣
命逢冠帶少人知,初生貧寒中主宜,
更得貴人加本位,功名成就又何疑。
人命若還逢冠帶,兄弟妻孥無陷害。
因何綏租紹箕裘?只為胎中有冠蓋。
④臨官詩訣
臨官帝旺最為奇,業紹箕裘顯祖宗。
若不上元登上第,直須黃甲脫麻衣。
⑤帝旺詩訣
臨官帝旺兩相逢,業紹箕裘顯祖宗。
失位縱然居世上,也須名姓達天聰。
⑥⑦⑧衰、病、死詩訣
納音衰病死重逢,成敗之中見吉兇。
若得吉神來救助,變災為福始亨通。
衰病兩逢兼值死,世人至老無妻子,
不惟衣食不豐隆,災病綿綿終損己。
⑨墓庫詩訣
墓庫元來是葬神,一為正印細推論。
相生相順無相克,富貴之中次第分。
⑩絕(胞胎)詩訣
絕中逢生少人知,卻去當生命裏推。
反本還原宜細辨,忽然迤否無猜疑。
胞神一位難為絕,克限妻孥家道窮。
不惟朝暮走茫茫,羊食狼貪無以別。
⑾⑿胎、養詩訣
胎養須宜細審詳,半兇半吉兩相當,
貴神相會應為福,惡殺重逢見禍殃。
用出生的天幹支對照出生月份,找出寄生十二宮的各種狀態,從而象征一個人的命運好壞,雖然未免簡單,但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來,這種辦法也不是絕對的,還要參考其他的眾多因素才能決定,所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死並寄生十二宮》結束語中說道:
“凡推造化,見生旺者未必便作吉論,見休囚死絕未必便作兇論。如生旺太過,宜乎制伏;死絕不及,宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為‘四貴’,死、絕、病、敗為‘四忌’,余為‘四平’,亦大概而言之。”