風水又稱堪輿術，是介於古代地理學與玄學之間的一門技藝，從新石器時代晚期發展至今已有近萬年歷史。最早定義“風水”者據考為晉代郭璞，雲：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”

風水關鍵詞：自然、舒服、天人合一

所以有人認為“風水”包含“風”和“水”兩方面的內容，風是元氣和場能，水是流動和變化。茶塾秦士做點補充：風水是一種協調時間、空間、人三者關系的藝術，（陽宅）何時選擇何處，營造適合居住者的內外場能，以達到居住者身心能量平衡、健康愉悅、家庭和諧的目的，以天人合一理念實現趨吉避兇的居住效果。風水有沒有這麼神奇的能量我們下節討論，我們先看看風水的科學性到底在哪裏，是一門只可意味不可言傳的玄學？還是包羅了眾多知識門類的綜合性學科，秦士支持後者：因為風水至少包含了如下10大門類的自然、人文科學。

空間與環境藝術：中國風水追求“道法自然”，在建築中講求線條流暢、體現平衡與協調之美，忌狹長、尖角等不規則空間。另根據居住者五行旺衰選擇與之互補的”五行色彩“，風水對家庭裝修冷、暖色調選取，對假山、奇石、魚缸、綠植等的布局陳設提出了方法論，有些朋友甚至以風水作為裝修的首要參考意見。

地質學：古人擇居先看“坐山來龍”，靠山來勢雄厚有力、連而不斷為上選，忌山體奇形怪狀。按山的形成過程可分為構造山、侵蝕山、堆積山。構造山多數是大山主脈或余脈，地質結構更為穩定！西北或北方靠大山同時能遮蔽北方的寒冷朔風。

學風水前有必要了解一下中國主要大山的走向

水文學：風水中山旺丁，水旺財。最忌諱水流方向直接衝射住宅大門，反弓水也不宜。因為水的流動存在慣性，（外側）反弓方向水流速更快，遇洪水衝刷易導致河岸水土流失，久之可能引起地基塌陷或其他自然災害！

磁場學：磁力線從地球的磁北極（地理南極）出發，回到磁南極（地理北極）。風水師的羅盤就是精確捕捉磁力線的法寶，風水建議辦公、睡眠等主要日常活動應順應磁場。當然風水應與時俱進，磁場也應包括現代通訊、電氣設備制造的電磁場！磁場和人的新陳代謝、神經系統有密切關系。

心理學：好的風水（環境）可營造一種積極的心理暗示，給人更強大的安全感！如有些朋友愛找知名“大師”布局風水，主要還是心理上認為大師布的局有著更強的能量場。

動線設計：商業動線是商業地產規劃的必修課。一方面要將商業坪效做到最好，同時兼顧客流的合理引導、快聚快散。既要延長客戶停留時間、考慮其購物體驗，同時又要能夠應對突發事件。易經八卦陽陰魚就構成了基本的商業動線，經常開車的朋友有經驗：路窄時會車，直來直去過不了，兩車象陽陽魚一樣交互而動——先向馬路外拐再往內走一下子就過去了。藏風納氣的風水局人流、氣流的運轉一定是如魚得水、毫不遲滯的。

天文學：風水常用的後天八卦源於上古河圖洛書，被認為是古代天文學的成果。（河圖）研究的就是金、木、水、火土五顆太陽行星運轉對地球的影響！同時理氣派風水“九星地運”也認為：所有建築物的地塊都可以按九宮格分成九格（每格對應一星），每一格享受宇宙能量的輻照，以及天體引力場的影響是不一樣的，同時以20年為一周期進行轉換。所謂風水輪流轉，明年到咱家。

人體健康學：全息宇宙與全息生命論是中國易經的核心，風水中的住宅“九宮格”，分別對應中宮+八位家庭成員、人體八大器官（見下圖）。任何一個方位如缺角、陳設不當都會映射到對應的家庭成員或器官的健康問題。其中的科學性暫不探討，但裝修不當、家居陳設不合理對人體健康造成的隱患是顯而易見的。據我所知，風水對有些心理疾病、臆癥有一定的輔助調理作用。

量子物理學：現代物理學已經進入量子階段，秦士比較認同：靈魂是量子糾纏的產物這一觀點。秦士說一個真實的案例，曾遇一家傳風水師可不用羅盤直接靠感應勘測風水；普通人也有一定的感應能力，如果睡一個地方，晚上經常做些怪夢，可以考慮對住宅的場進行重新布置和調理。

傳統民俗：風水經過中華祖先數千年的傳承與洗禮，已經和民俗密不可分。比如說“面南背北”是皇宮與皇帝的代名詞；如形容一個人生意做得有聲有色叫“風生水起”，《周易》風水渙卦即以象說明人心、能量散與聚的過程；還有上風上水等等，可以說風水已經成為了中華民俗文化的一部分，從某種意義上重視風水就是尊重民俗。

風水中蘊含的科學性已經逐漸被大眾接受，所以不管是學習風水還是進行風水布局，其實沒有必要再半遮半掩。只是要把握一個度，不能唯風水論！破壞了基本的美學、給居住者造成諸多不便，甚至挑動同行、鄰裏間搞風水”鬥法“，這樣就離題跑偏了！切記：回歸自然、自感舒適、和諧包容就是最好的風水。