人類一直在追求和平的環境和健康的體魄，然而萬事萬物都是普遍聯系的，一些看似不相幹的事，卻往往聯系得如此緊密，大大超出了人類現有的認識水平。對於許多民族和國家的人來說，不會認為自身的健康和自己的住宅以及過世家人陵墓的方位、地勢等問題有太大的關系。但在中國，這個問題已經歷了數千年的驗證。也許用全息論的觀點，可以做出一點勉強的解釋。

“風水”一詞對於中國人來說可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國古人把風水稱為堪輿。最早提出“風水”一詞的是晉朝著名學者郭璞（堪輿界鼻祖），郭公在其《葬書》裏指出：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

從現有資料看，許多人撰寫過宅經。如黃帝《宅經》 、文王《宅經》、孔子《宅經》、劉根《宅經》、玄女《宅經》、司馬天師《宅經》、淮南子《宅經》、王微《宅經》、司最《宅經》、劉晉平《宅經》、張子毫《宅經》、李淳風《宅經》、呂才《宅經》。此外還有分別以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盤龍、飛陰亂伏、刁曇稱呼的《宅經》，這些宅經都已失傳了。

“風水”分為龍、穴、砂、水、向、意、形、天，所有風水大師除了按照這些理法去蔔選操作之外，還要結合各人的命理和本性去計算。

“風水”似乎歷來都被視為“迷信”的同義詞。但了解風水學的人都應該知道風水原理，即太極生兩儀（陰陽），兩儀生四象（五行），四象生八卦，八卦生二十四山……。因此，風水學說是中國古代與建築環境規劃有關的一門學問，主要內容是為選擇建造地點而對地形、地貌、景觀、氣候、生態等各環境要素進行綜合評價的原則，提出建築規劃和設計的一些指導性意見。而風水中那些充滿穿鑿附會以及荒誕不經的迷信色彩成分，則與巫師的騙術一樣，永遠是風水中的糟粕，應當予以杜絕和揚棄。

風水學在長期的發展過程中逐漸形成了如下五大派：

1、巒頭理氣風水派

2、玄空飛星風水派

3、八宅東西風水派（東四命、西四命）

4、四柱命理風水派

5、三合三元風水派。

這是作為一個地理風水師一定要懂得和知道到的。

作為風水名師，堪察地理風水陰基陽宅必須要做到四個程序十五個步驟，四個程序是：第一，堪察地理形勢巒頭風水靈動的選擇；第二，堪察來風收水選擇生旺方羅盤定向；第三，修建選擇年旺方起用玄空飛星避煞；第四，陽宅與陰宅奠基建修造日期的選擇。十五個步驟……（略）。不管是任何一個地理風水先生，這是必須要做到的。

風水學是一門易學難精的學問。要學習風水學，首先必須了解《易經》，理解和把握“陰”、“陽”概念，以及理解“象”、“數”的思想，然後還要熟練地掌握五行生克制化的原理，並要懂得羅盤的使用方法以及風水堪輿工具。除了這些，還需要對現代心理學和建築學的原理有所了解。關於風水學書籍，很多書店都有銷售，各類網站也有刋載。希望博主下面的書籍能夠幫助朋友們學習風水學知識，並希望朋友們也能喜歡上風水這門學問。

假如作為風水師的朋友要為別人看風水，你必須具有如醫生一般懸壺濟世的心懷，以善良慈悲之心去幫助有需要的人，方能成為風水名師。