風水學入門之《五星捉脈正變明》
《五星捉脈正變明圖》
——風水地形的五種圖示
此書舊題空石長者撰。作者事跡不詳。
凡山隴平岡,自祖山落脈,或龍身帶石,或本山帶石,則穴中必有似石非石,似土非土之土,在穴中搓之如粉,見風日,即堅硬如石,極佳者,成太極暈。
堪輿家將結穴的地方(風水所在的中心點)指點出來,叫做“點穴“。真穴掘開三尺多深,將有叫做“太極暈“(一種像太極圖的圈)會呈現出來。
其篇目有:論五星分高山平岡平地三格;論五星體性;論五星穴形葬法;金木水火土星捉脈式。
作者把各種復雜的地形歸結為5種:金星形、木星形、水星形、火星形、土星形。認為圓、肥、直、銳、方是地形的五種外表。動、崩、沈、拽、炎是地形的五種屬性。地形有吉有兇。“高山之金如鐘如釜,頭圓不欹,光彩肥潤,為吉。平岡之金如笠如馬,圓融活動,如珠走盤,為吉。平地之金,圓如糖餅,肥滿光凈,有弦有棱,為吉”。如“土星體方凝而正,土之性鎮靜而遲,勢、面、頂、腳以渾厚高雅、平正端方為吉。欹斜傾陷,臃腫崩破為兇。”“木之體直而不方,木之性順而條暢,勢、面、頂、腳以清秀光潤、精彩圓凈為吉。欹崩散漫、破碎臃腫為兇。”“金之體圓而不尖,金之性靜而不動,勢、面、頂、腳以定靜光圓、肥滿平正為吉。流動欹斜、臃腫破碎則兇占。”
此書以圖示穴,點穴方式各不相同。據風水師說,穴點得好就可以得到富貴,使人聰明,甚至當代即發。這一套理論對百姓很有誘惑性。
由來:
空石長者 《五星捉脈正變明圖》雲:“穴場既定,先須辨其大極圓暈。若見隱微之間,圓暈分明,則性氣內聚,是為真穴,無此則非。若已經開墾,遇者須憑目力詳審之,若見二、三半圓如初生月樣,是名天輪,更為難得。”
圓暈既為結穴之征應,亦是穴心生氣之最後纏護,葬於其中,生氣不泄,水蟻不侵,是以扡穴下葬.不可鋤破太極暈,否則大兇。廖瑀《四象葬法》:“穴內圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜在暈內,不可鋤破,否則生氣泄漏,靈光銷鑠,蟲蟻入壙,水泉侵棺,子孫貧寒。”
《泄天機‧作法秘旨歌》雲:“若然鋤破太權圈.水蟻便侵棺。”
《心得要旨》:“萬物同歸一太極,一物各具一太極,況地理乎?故點穴重認此暈,...。
亦名太權圈、暈圓,指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環,以其朦朧肪如日、月之暈環,故名曰暈。
徐善繼《女子須知·穴法》:“於穴場回顧,見有圓暈在微茫隱濕之間,是謂大極暈。《穴法·口訣》雲:‘倘隱微微,仿仿佛佛,粗看有形,細看無形。’
趙緣督《穴訣》:“遠看則有,近看則無,側看則露,正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
《心得要旨》:“萬物同歸一太極,一物各具一太極,況地理乎?故點穴重認此暈,人知藏之土內,而不知見於土外亦有此暈。其暈常仿佛,不可為象,有影無形,隱隱隆隆,暈外微起似砂非砂,暈內微凹,似水非水,是其見於微者,明唇暗靨,淺窩微突是其見於顯者,乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象,有全暈者,有半暈者,皆天然之妙,善察者睨而視之望而定之,不前不後,不左不右,恰當暈中。則生氣絪缊而人物生焉。一或少差失之千裏。”
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