周易第36卦:地火明夷(明夷卦) 坤上離下
【明夷卦-綜合詳解】
明夷字義為光明隕落,光明消失,黑暗、災難,亂世的意思。
歸藏作明
,
為夷的古文。清華簡作亡
,也就是“亡夷”。
明為光明、照亮的意思。夷為平,引申為鏟除,或者是消失不見。《老子》:“視之不見名曰夷。”《雜卦傳》:“明夷,誅也。”《序卦傳》:“晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷,夷者傷也。”此以夷為誅殺、鏟除的意思。明夷就是光明遭到鏟除、光明不見了,指的就是亂世,黑暗的時代。
《雜卦傳》:“晉,晝也。”晉為晝,則可推論明夷為夜、黑暗。王弼解明夷卦“為闇之主,在於上六”,此以明夷為闇,而上六為明夷卦之主爻。明夷卦象為明在地中,黑暗、藏明之象,此亦符合傳統對明夷卦的闡釋。
六爻以各種不同的情境談“明夷”,因此明夷也當有不同的解釋。其中較特殊的是初九“明夷於飛,垂其翼”,顯然這裏的“明夷”指的是一種鳥,諸如“什麼於飛”的句型在《詩經》等古文中相當常見,都是在描繪鳥的飛行。但“明夷”到底是什麼鳥?現代學者多方考證而編造出諸如“鳴鴺”一類的解釋,實不可取。
《左傳.昭公五年》記載,叔孫豹初生時他的父親莊叔為他的一生筮了一卦,得到明夷之謙,也就是明夷卦初九爻,當時蔔楚丘解釋說:“明夷,日也。日之數十…日之謙,當鳥,故曰明夷於飛。”從蔔楚丘的回答推論可知,明夷其實就是古代的太陽神鳥,也就是金烏,或稱三足烏,因此又稱日,又稱鳥。明夷就是金烏鳥,日之數十就是上古十個太陽的傳說。因此明夷卦與後羿射日的神話是有些關系的。“明夷於飛”正是形容“太陽”(其實是流星、隕石)劃過天空,從天空掉下來而消失不見。
根據知名地球科學學者趙豐的研究,後羿射日神話描繪的是古代一場彗星撞地球的天文事件。那麼明夷卦可能就是古代彗星撞地球的記載了!我們可以想象一下,上古曾有過一場嚴重的彗星撞地球事件,巨大的流星火球有如“小太陽”不斷從天空掉下來,所到之處,一片焦土。古人便以“明夷”,光明消失、太陽隕落來形容這些從天空飛下來的“太陽”。同時這個事件造成了一場大災難,因此明夷就是代表世界黑暗、災難、飢荒的一卦。
卦象為明在地中,光明藏在地底下,黑暗的意思。離也可以象征聰明、智慧、才能,坤為群眾。那麼明夷就是聰明、智慧、美麗都被埋沒在群眾裏,這是一個是非不分,沒有道理的世界。與明夷相反的則是晉,晉卦是太陽在地面上,日出、白天、才華出眾之象。
既然天下黑暗而大亂,有才能者會受到鏟除,所以得明夷卦不用考慮是否可以亨通發達,反而應該想著如何逃難、明哲保身。生存才是明夷卦的第一要務!
《彖傳》說:“明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其誌,箕子以之。”這講的是處明夷之道,應當利於艱苦守靜,端正自己的誌向,將自己的聰明隱藏起來,如卦象一般明藏地中,韜光養晦,以渡過這黑暗時期,待生存下去等世道改變之後再找亨通之道。
【明夷卦-卦辭詳解】
明夷,利艱貞。
《彖》曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其誌,箕子以之。
《象》曰:明入地中,明夷。君子以蒞眾,用晦而明。
光明隕落消失,利於艱苦與貞定。
《彖傳》以文王及箕子的故事說明卦義。言文王內心對於事情相當清楚明白,但外在對商紂仍表現出百依百順,以此渡過大難。文王還是西伯時,被商紂囚於羑裏,於是請他的門徒奉獻珍寶美女給紂王,討他歡心,終出羑裏。箕子則是裝瘋,將其聰明藏於內而不發,艱苦而堅定守正,此為韜光養晦之大智慧。
依《易傳》及歷代註解,明夷卦講的可能是商紂無道的故事。
【明夷卦-爻辭詳解】
初九:明夷於飛,垂其翼,君子於行,三日不食,有攸往,主人有言。
《象》曰:君子於行,義不食也。
明夷鳥(金烏)飛了過來,翅膀下垂遮天,天地一片黑暗。君子逃難出行,三天沒東西吃,有長遠的路要走,主人以言語相譏。
此處的明夷為金烏鳥,明夷於飛講的是巨大的流星從天而降,古代認為這是會飛的太陽。“垂其翼”形容巨大隕石掉下來時一片焦土與黑暗,有如世界末日。這是關於上古一場天文災難的記載,因為這場災難而造成了飢荒,連君子都要逃難以致於三天都沒有飯吃。
傳統解釋以明夷為夜晚,比喻黑暗的時代,也可指鳥的翅膀受傷。明夷於飛,指鳥在夜晚飛行,喻指君子在亂世逃難,或者鳥受傷仍在飛。垂其翼,翅膀下垂,因為受傷而下垂。此比喻逃難之急迫與狼狽。
《象傳》說:“君子於行,義不食也。”此似在贊美伯夷羞於吃周朝食物的美德。但後世多數看法認為,這是因為逃難的迫切,連停下來吃東西的時間都沒有。
有攸往,有遠行。攸,作“遠”或“所”。有攸往,有遠往或有所往。主人,路途中接待的人為主人,如到一家客棧或是到某戶人家住宿,接待的人就是主人。有言,有話說,冷言冷語的意思。
“垂其翼”當依帛本為“垂其左翼”較佳。
六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯吉。
《象》曰:六二之吉,順以則也。
光明隕落消失,傷到了左大腿,能有強壯的馬來拯救則吉。
在大隕石掉落的這場災難裏,傷到了左大腿而難以逃亡,但因為有強壯的馬而得以逃離。這裏的“吉”,是指在動亂中逃難生存下來,沒有被殺害,所以是大難不死的吉,並不是飛黃騰達、萬事如意的吉。或者可以說是不幸中的大幸,真實處境是大兇,只是能夠化險為夷而已。
夷於左股,傷及左大腿。夷,傷。股,大腿。
“用拯馬壯”為“馬壯用拯”的倒句。拯,拯救。此言逃難中大腿受傷而無法逃跑,若有強壯的馬則能快速逃難而不被殺害,得到拯救,因此而吉。馬壯,比喻速度要快、趕快。
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。
《象》曰:南狩之誌,乃得大也。
光明隕落於往南巡狩的時候,去除了罪魁禍首,不可為推行正道而操之過急。
出征可以有很大的斬獲,遂其所願,但註意凡事不可操之過急。
離為南,所以稱南。南又有“前進”的意思,因古君王“南面”,南方在前面。狩,兩種解釋,原意為歲末的畋獵(打獵),這裏則是引申為討伐、征討的意思。王弼:“去闇主也。”
得其大首,殺了罪魁禍首。其,指明夷(亂世)的元兇。大首,兩種解釋,一是首領。二是指元兇的首級,人頭。
不可疾貞,不可急正,不可以為推行正道而過於急迫。疾,急迫。貞,正。
六四:入於左腹,獲明夷之心,於出門庭。
《象》曰:入於左腹,獲心意也。
以不正的手段接近了昏君,成為他的心腹,然後在門外耀武揚威。此言小人以偏邪的方法接近昏君,助紂為虐,為虎作倀。
另一說認為這是微子的故事,微子是商紂左右心腹之臣,因看透紂王之心,知道紂王暴民無道,最後必將亡天下,是不值得輔佐的君王,因此毅然遠去。
朱熹直言此爻爻義難懂,無法確認,因此也只是猜想其義,其看法較偏向後者,也就是微子之例。
古以右為正,左為偏邪,從左而成明夷之主的心腹,即以偏邪的方式討得君王之心。
此或可將明夷解釋為明夷鳥,也就是金烏,那麼可能與後羿射日的神話有關。此言射中了明夷的左腹,明夷鳥掉落之後挖取牠的心,並拿出到門庭展示。
六五:箕子之明夷,利貞。
《象》曰:箕子之貞,明不可息也。
箕子處亂世而能隱藏其聰明,韜光養晦,利於貞定。
此以箕子的故事講處亂世之道。箕子為商紂的叔父,雖知商紂無道,但不忍棄之而去,於是亂發裝瘋,以躲避禍害。此比喻人處亂世,應當要韜光養晦,隱藏自己的聰明,堅定意誌,心存正直之心,靜待世局的轉變。
此處明夷的明當指聰明,明夷意指箕子能夠隱藏自己的聰明。
上六:不明晦,初登於天,後入於地。
《象》曰:初登於天,照四國也;後入於地,失則也。
黑暗至極!明夷鳥先是飛上了天空,接著又墜落地上。
“初登於天,後入於地”應是描繪隕石從天空出現到墜落的過程。古人將天空飛的都視為飛鳥,隕石墜落前在天空為一團火球、光體,有如太陽。初登於天為隕石的火球出現於空中,後入於地為墜落的情況。
傳統以為這是比喻紂王為虐,身處最尊貴的地位,原本應德澤光耀而明照四國。然而行為無道,不只失去天下,還帶來殺身之禍。
不明晦,形容非常黑暗。應當作“不明,晦”。明夷卦的離明在下方,上六距這道光是最遙遠的,所以也是六爻中最黑暗的。本文取自易學網。子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰“履校滅趾,無咎”,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也。