上一講我們講解了姤卦，“姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。”萃者，聚也。事物相遇之後，就會萃聚在一起。所以今天我們就來了解一下萃卦，它將會教給我們怎麼樣才能進行優秀的、有效的聚合。

來看一下萃卦的卦象，上卦為兌卦，兌為澤，下卦為坤卦，坤為地，所以萃卦的全名就叫做澤地萃卦。 澤在地上，湖澤本來是要比地面低的，可是由於匯聚、萃集，澤水高出了地面，這便是聚集的大形象。另一方面，上卦兌為喜悅，下卦坤為柔順，外表喜悅內裏柔順，才是人與人良好交往、得以聚合的必要條件。

來看一下萃卦的卦辭：亨；王假有廟，利見大人，亨利貞，用大牲吉，利有攸往。卦辭闡釋的是君王如何把優秀的人才聚集在一起。王假有廟，廟就是宗廟，是君王祭祀祖先之地，祭廟有利於增強團結的精神；利見大人，就是有利於召見德才兼備的君子共謀大業；亨利貞，就是想要亨通必須堅守正道；用大牲吉，用大的牲口來祭祀祖先、供奉神明，表示內心的虔誠和純良；利有攸往，這樣便有利於前去行事了。

來看一下萃卦的爻辭：

初六爻：有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。初爻與四爻相應，應該一心前往四爻，但是初爻不當位，又有兩個陰爻的阻隔，於是初爻有孚不終，乃亂乃萃，就是不能堅定自己的心誌，亂了方寸；若號，一握為笑，初爻哀嚎求助，四爻就會伸出援手，二人握手言歡，這樣就可以不用憂慮了。這一爻呢，很像剛畢業開始找工作的年輕人，一定要知道自己應該做什麼，自己要的是什麼，不能因為一些外部原因比如同學們都找到了工作而心意不定、隨意潦草的也找個工作。

六二爻：引吉，無咎；孚乃利用禴 yuè。禴指的是簡單的祭祀，比喻祭品比較簡薄。二爻得中得正，是一個真正有才德的君子，又與五爻君主正應，所以會得到五爻的接引，沒有災禍。雖然二爻身份低微沒有豐厚的禮品，但是只要有一腔誠信，就會有好的結果。這一爻是說只要有德行和誠信，就一定可以聚集。

六三爻：萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。三爻想與鄰近者會聚，但沒有人與他相應，初爻二爻各自與四爻五爻相應了，因此只有嘆息，得不到任何利益。惟一的出路是與上爻相聚，不過，上爻與三爻都為陰爻，同性相斥，到底不是圓滿的結合，因此有小吝。這一爻是說身邊即或有堅強有力的人，但如果我們與他們誌不同道不合，還是要去尋找遠方的朋友去聚合才是明智的選擇。

九四爻：大吉，無咎。只有在大吉的情況下，才能夠沒有災害。四爻不中不正，下臨下卦坤卦，得到了眾人的歸順，但四爻只是近君大臣並不是君王，不應聚眾，如果能率領群民歸順於九五，並且鞠躬盡瘁，始終團結在君王的周圍，形成大吉的局面，才能沒有災禍。

九五爻：萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。這裏談到一個德與位的問題，四爻的問題是位不當，四爻只是大臣，不應該聚合眾人，這樣會導致君主不信任他，就不利於團結，即匪孚。而五爻的問題是德，已經有與了君主之位，一定要加強德行的修持，才能天下歸心，沒有悔恨。這一爻強調修德的重要性。

上六爻:賫jī咨涕洟，無咎。悲傷嘆息又痛哭流涕，但沒有災難。上爻在下卦無正應，又以陰爻之身乘於君主之上，以陰乘陽，孤獨而不能相聚，只好哀聲嘆息，痛哭流涕。但這也說明他認識到不能萃聚、孤苦無助的危險，而能知危懼禍，不敢自安，自然行事謹慎，沒有災禍。

以上就是萃卦的爻辭了，一個人的成敗順逆，與他所接觸的人或者說圍繞在他身邊的人有著極其重要的關系，所以我們一定要好好學習萃卦教給我們的聚合之道。

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