五行：在中醫理論中是指構成天地萬物的五種基本物質,用以說明世界萬物的起源和世界是物質多樣性的統一體。在中醫裏有著名的判斷叫“一氣分陰陽,陰變陽和,化生五行。”簡單的說萬物首先是一氣的,一氣再為陰陽,通過陰陽的運動變化,化生了五行,這也是我國道家學派的一種學說。五行學說和氣一元論以及陰陽學說,一起綜合成中華醫學的三大基礎理論。就五行學說來講闡述了萬物的多樣性,弘揚了樸素的辨證思想。五行對應五臟和五時,決定著病理特征和發病的時間,簡單講：五行 木火土金水 五臟 肝心脾肺腎 五時 春夏 長夏 秋冬 五行代表著五臟的屬性,同時五時揭示了五臟常發病的季節,長夏是指夏季和秋季之間的季節。相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木； 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行相克作為五行學說中重要的部分,一直指導著中醫的臨床實踐,救治了無數病痛。簡單的講,五行相克的學說說明了疾病傳變的規律,預測了疾病的預後,五行相克包含2個方面：1 相乘傳變 簡單的說就是相克屬性的臟腑,一個有病可以傳到另一個去。肝（旺）-脾 叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾,因為肝是木,脾是土,木克土,所以中醫中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病,知肝傳脾”,看到肝病必然會傳到脾土。

旺就是旺盛,虛就是不足。肝-脾（虛） “脾虛肝乘”同理解釋。2 相侮傳變 簡單的說就是一個臟腑有病,能夠克它的臟腑不但不能克它的病,還可以影響到自己。肺-肝（旺） 金克木,肝是木,肺是金,肝旺,肺不但不能阻止和克制,肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺” 肺（虛）-肝 “肺虛肝侮”也是同理。五行相克一個臟腑相乘必然侮,乘和侮是同時發生的。所以五行相克指導著疾病的判斷,五行相克時治療原則是“抑強扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多,同時扶持肺的肺氣。“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。五行相生,也叫子母相及,分為 1 母病及子,如 母臟-子臟 肝病 心病 （木可以生火,肝火盛導致心火上炎） 腎病 肝病 （腎屬水,肝屬木,水生木,腎陰不足肝陰就會不足） 2 子病及母,如 子臟-母臟 肝病 腎病 （肝火損腎精） 心病 肝病 （心火損肝木） 所以在治療方法上,中醫根據相生原理,補母（虛證補母）,瀉子（實證瀉子） 益火補土是中醫根據相生原理確定的一種治療方法：補心火而益脾土,在治療脾土疾病的時候,選擇補心火來解決。