賴布衣風水是三合嗎？

楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。

三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。

向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，並從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。

什麼是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生於亥，旺於卯，墓於未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，並非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。

三合風水註意什麼？由於三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前隻限於江西贛南和閩、奧等部分地區。

而向上三合則通過書本，誤導的很多。

賴布衣是哪個朝代的人?

賴布衣朝代：宋代

賴布衣（生卒年不詳，生於宋徽宗年間），原名賴文俊，字太素，號鳳岡，又作風崗，又號先知山人、布衣子，通稱賴布衣。處州旴江（今江西省定南縣鳳山岡）人，中國著名堪輿學家，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被尊稱為贛南四大堪輿祖師。

一說謂賴布衣乃曾文辿之女婿，此說有待考證。

擴展資料：

相傳賴布衣九歲已高中秀才，又考取禮部貢士，不過自己醉深術數，加上父親逝去，在官場上又失意，便棄官雲遊。其間遇上一名堪輿師，教授其堪輿學，學習到尋龍點穴的功夫。

後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術，幾乎全中國都有其事跡，他擅於替人選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜，果然其子真的中榜。

後來，有傳賴布衣看破紅塵，四處漂泊以研究風水堪輿，足跡遍布福建、廣東，後遁隱山林，不見其蹤。在雲遊至德興時，曾授傅伯通等堪輿學。據傳香港、廣州、英德等城市都由他定址選建，而賴布衣故鄉的“布衣祠”仍被列為重點文物保護單位和旅遊景點。

參考資料來源：百度百科－賴布衣賴布衣風水大師是真的嗎？高人指點指點！

賴布衣，也許很多人對於他了解不是很多，其實，他是宋朝著名風水大師！賴布衣，原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。曾任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。 水大師賴布衣是不是真的如今有很多種版本，在宋朝徽宗年間，有一位飽讀詩書的風水大師賴布衣，他自由聰明，九歲時便高中秀才；父親是當時有名的地理師，見識淵博樂於助人。 風水大師賴布衣的祖父在他11歲時候過世了，父親為了尋找到一塊兒寶地跋山涉水，最終找到一塊“犯師地”（犯師地在風水學中是指最能吸收日月精華的靈秀之地，將祖先的遺骸安葬在此可保 後代享福；但點葬之人三年之內會發生不測。） 五年之後在下葬祖父的時候風水大師賴布衣家的仆人卻在巨石旁小解，衝散了山中的靈氣。風水大師賴布衣的父親對他說切勿將功名看得太重，將風水之術造福家鄉才是最實在的。 風水大師賴布衣進京趕考，由於學識淵博一天就將三天的考題答完、遇見一個家境貧寒的考生病情嚴重且代考之，最後這名考生卻是榜首。風水大師賴布衣想想父親說的話不經釋然，則歸家。 父親如上所說已經過世，一切都是命中註定，當榜首來感謝風水大師賴布衣的時候給他舉薦了一個堪輿師，風水大師賴布衣的才學過人不久就成為國師。被奸臣秦儈追殺後逃離皇宮。在被追殺的過程中風水大師賴布衣受人所救。 風水大師賴布衣在逃亡的途中遇上幾戶好人家為他們指點一些風水之後命運便發生了改變，人們對風水大師賴布衣的幫助感激不盡，他的智慧過人幫助好人懲處惡人，在民間有不少的好評。 以上就是關於風水大師賴布衣傳奇的一些介紹，希望對你有一定的參考作用！總的來說， 風水大師賴布衣是真還是假已經不在重要，他的故事一直在民間廣為流傳，為不少的人家指點風水讓其人家業大發，運勢極好。滿意請點個贊，親的肯定是我最大的動力！