按：本故事節選自民國著名評書藝人連闊如（筆名雲遊客，所以文中自稱“老雲”）所著的《江湖叢談》一書，原文後面還有很長的對卦攤的記述，限於篇幅不在這裏列出。本書最早由北平時言報社於民國二十五年（1936）出版，分三集，總計三十萬字，內容包羅萬象，大多是北方江湖藝人和平民市場的生動記錄，都是作者親歷的實事，而連先生幼年家貧，1924年開始曾在北京天橋擺攤賣蔔為生，好幾年之後才學的評書，這篇的內容寫起來尤為生動真實。

江湖中的金點應以算卦、相面、看風水、批八字做生意，不應當帶著賣藥。挑將（tiǎojiàng）漢兒的應以治病賣藥做生意，不應當帶著算卦，否則金賣相混，同道人必出頭幹涉，責以江湖亂道之罪，令其改悔。

在清末的時候，治病大夫不論是否夠格，隨便掛牌行醫，隨便售藥。患病之人稍有不慎，不是被庸醫所害，就是被售藥所誤。有些個卦館門前都寫著八個大字：“圓光尋物，專打鬼胎。”不知內幕的都以為他們會圓光，丟了東西，圓光圓得出來是何人偷去；專打鬼胎，是誰家有邪魔外祟，他們會捉妖（倒不是《青石山》、《混元盒》），誰也不註意這些事兒。社會裏的事真是奇怪，不拘什麼買賣，只要有人做，立刻就有人照顧。當初我老雲在學房讀書，有某學友，他父親就在××街開設命館，門前就立著那“圓光尋物，專打鬼胎”的招牌。我時常找某學友一同上學，他的父親將我看成小孩子，不懂事兒，有什麼事也不避諱。有一次他的秘密之事被我無意之中看個完完全全的。我還記得那天正下大雨，我找學友上學，他父親說：“今天下雨，不用上學了，你們在一處玩吧。”我們兩個小孩就在裏屋內玩耍。工夫不大，從外邊進來了一個人，約有二十多歲，穿著打扮像個仆人，長的相貌俊美已極。他進門就問：“先生怎麼叫打鬼胎呀？”先生說：“凡是姑娘受了邪魔外祟，不夫而孕，就叫鬼胎。婦人的丈夫不在家，受了邪魔外祟，有了孕，也是鬼胎。這鬼胎要是不治，長成了形，生養下來不定準是什麼東西。這鬼胎不唯可怕，傳說出去，也真寒磣。”那仆人說：“鬼胎怎麼打法哪？”先生說：“我有兩個方法。一個極快當的法子是用針紮，我到你家去紮也可。”那仆人直皺眉，說：“我們這是姑娘，她不能出來，也不能到我家去紮針。先生你還有別的法子沒有哪？”先生說：“還有一種治法，是用吃藥往下打。”那仆人說：“吃藥往下打倒是很好。是湯藥啊，還是丸藥哪？”先生說：“丸藥。”那仆人說：“丸藥便利極了。藥費多少錢一服呢？”先生說：“一百五十兩銀子一服。”我聽著他訛人，以為是窮瘋了呢。這仆人說：“這藥怎麼這麼貴哪？”先生說：“這藥有上等的朱砂，一兩二錢銀子一錢；這裏頭有好麝香，叫當門子麝，每分賣二兩四錢銀子。就這兩種藥就貴極了，別的藥還有貴的哪。可是，這藥雖貴，有幾樣好處，吃下去人不受傷，一天的工夫，準能把鬼胎打掉。”那仆人聽了，也覺得很喜歡，說：“吃下這藥去要是不靈驗哪？”先生說：“不管事，原錢退回。”那仆人就從腰中掏出一張銀票，說：“先生你給配這藥吧，我留下五十兩銀票當作定錢，明天我一定來取。那一百兩銀子我明天給你帶來。”先生接過了銀票，問他道：“你貴姓啊？”那仆人說：“我姓蔣。”說罷轉身走去。他走了不大的工夫，先生就將他兒子叫出來說：“你快追那個買藥的，在他後頭跟著，瞧他進哪條胡同進哪個門，然後你打聽那門是誰住著，你再回來。”他兒子就追出去了，暗中隨著那個仆人而去。

先生的媳婦才四十多歲，專愛說話。她問先生：“那買藥的人來了，你為什麼說會紮針呢？”先生說：“他來買藥，一進門兒我就看出他是個仆人。我說會紮針，往他家去紮，是要去他家看看窮富。如若真闊，得多掙他的銀子。他說不能往他家去紮，也不能到我這裏紮，我就猜著了，一定是他當仆人的與他主人的姑娘小姐通奸有染。他們的小姐是大家之女，與仆人有私，焉敢叫我進門呀，也不能來呀。我猜著是仆人與小姐通奸有孕，就要他一百五十兩。”他媳婦說：“這個仆人哪能花得起一百五十兩啊？”先生說：“你不懂，我是用話探明白的，是要他的水火簧！”他媳婦問：“什麼叫水火簧？”先生說：“他要窮，就是水，我少要錢；他要闊，就是火，我就多要錢。我瞧這仆人長得那麼漂亮，穿得那麼整齊，他主人家定是個闊家。我和他要一百五十兩，他當仆人哪有這些錢，這錢是他們小姐花的，我和他要一百五十兩他都沒駁回，大約花個幾百銀子也花得起，我還要價要嫩了呢！”他媳婦說：“要嫩了怎麼辦哪？”先生說：“我有翻鋼疊杵（通過花言巧語使買主翻倍付錢）的法子，還能問他多要錢。這個點兒（人），至少也掙他幾百兩。”少時他兒子回來說，他跟著仆人走進東四×條胡同，進了×宅了。先生聽了，向他媳婦說：“×宅是個富戶，這號買賣做下來，準夠我們二年的花銷。”他一家子有了這號買賣，歡喜得了不得，先生就提筆在手，開了兩個藥方，給他兒子五兩銀子叫往藥鋪裏配制此藥。他兒子就邀了我一同前往。到了藥鋪，櫃夥抓藥，他貪玩耍，各處瞧著。我知道那藥方寶貴，便用鉛筆抄寫下來，是三棱、義術、水蛙、芒蟲、鳥頭、附子、天雄、牛膝、薏苡、蜈蚣、紅花、大黃、芒硝、桃仁、杏仁、黃花、沈香、朱砂各等分，蜜制成丸，黃酒送下。其二是：皂角、細辛、肉桂、丁香各等分，共為細末，用藥搗泥如丸。綢子包裹，如核桃大小，納陰坐之，其綢上拴三股小線，墜銅錢三個。藥鋪夥計將藥包好，他兒子拿回家去，配制去了。

我自幼就喜愛談奇說怪，見了他的事兒，我留心訪查，果然至次日天黑了，那仆人往他卦館取藥。先生說：“先將坐藥用上，覺著有了動靜再吃丸藥。”那仆人就給他一百兩銀票，持藥而去。他拿走這藥有沒有效力，不得而知。恰巧第四天，我正在他家和他兒子寫字、溫習功課，那仆人進門就作揖，說：“先生，你這藥真有效力，我來道謝。”說著又給了他五十兩一張的銀票。先生問他：“打下了鬼胎之後，人覺著怎麼樣？”那仆人說：“吃下藥，肚腹疼痛難忍，還好，昨夜內胎就下來了。這兩天病人周身軟弱，不思飲食，心亂神昏。”先生說：“不好！還得配服產後的藥吃，安神養血，若不吃藥，恐有性命之憂。”那仆人害了怕，又問：“配這產後藥得多少錢？”先生說：“這藥倒不貴，才幾兩。最貴不過那避孕藥，吃下去管保男女交合永不受孕。”那仆人聽了，面上有了喜容，忙問：“那避孕藥要配一服得用多少錢？”先生說：“二百多兩。”那仆人說：“怎麼這麼貴哪？”先生說：“這種藥裏有避孕砂，出在南洋，貴重無比，二百多兩還是藥的本錢，我還沒賺呢，如若再賺你的，幾千兩幾萬兩還不止哪！”那仆人聽完，由身上取出一對玉鐲、兩個戒指，說：“先生，你看這些東西，能值幾百兩，你將它變賣了，連那產後的藥，一並配成，我後天來取，將來我還給你傳名，重謝於你。”先生將東西收下。以後的情形，就不得而知了。

直到如今，我曉得社會黑幕、江湖騙術，才知道那卦館江湖人調（diào）侃兒叫“金點座子”；占卦、相面、批八字是它的本等，帶著賣藥，調侃兒叫“槍裏加鞭”；專打鬼胎的生意，是“做變絕點兒”（江湖人管給人打胎叫變絕點兒。這句侃兒是指著胎孩而言，十月臨盆能夠活的小命一條，他給治死了，由活變氣絕了）。走闖江湖的人們對於騙取人的銀錢，都不在乎。惟有對做這“變絕”生意的，都不贊成，他們調侃兒說，做那生意太“傷攢（cuán）子”（江湖人管做缺德的事兒調［diào］侃兒叫傷攢子，做虧心事也叫傷攢子），也真是傷天害理太缺德！

他們做這種生意也是瞧人下家夥，該賣一百絕不要五十。第一回的錢，叫頭道杵；第二回的錢，叫二道杵；還有三道杵、四道杵，最末一次的叫絕後杵。有時紮胎、打胎沒弄好，弄出毛病來，遭了官司，騙財、害人，二罪歸一，飽嘗鐵窗之苦。做這變絕點（給人打胎）生意掙錢雖多，頭頂著殺人的罪行，也不把牢。如今時代轉變，有衛生當局管理醫生、藥商，對於無執照售藥的、無憑書行醫的，取締得很嚴。無論藥鋪、卦館，都沒有那打鬼胎的招牌了。可是，凡是做這變絕生意的，又花樣翻新，另想招攬這種生意的辦法。他們在包藥的發票上，印著幾個大字：“此藥孕婦忌服。”如若有人問他，這藥孕婦吃下去怎樣，他們就能明白此人欲買打胎的藥物。於是，施展他們的“鋼口”（說話的技巧和分量），售以墮胎的藥品。這“孕婦忌服”，就是做絕點生意的變相招牌。上年有段新聞：“（二十四年四月八日）西直門北關門牌×××號××堂××膏藥鋪，鋪長×××，專做絕點，收手術費七八十元至一二百元，或為紮，或為用藥，斷送了無數小命。不料事機不密，被人告發，被官署查抄，飽嘗鐵窗風味。”我說做這種生意真傷攢子，不知社會人士作何感想？

江湖中鋶（liǔ）幅子的

我老雲雖然賣稿為生，每日埋頭書案當刷子匠，有了閑工夫就到外去遊逛，什麼東安市場、西單商場、天橋兒、什剎海，時常地巡禮。有那又便宜又賤的膠皮車，花個幾十枚就能轉半個北平。每逢洋車走到前門裏外、西河沿、王府井大街、霞公府、西單牌樓北邊，都有那撒傳單的，追著往洋車上楞鋶。所撒的傳單不是賣藥的，就是相面的，天橋兒也有這種撒傳單的。

我問某江湖人：“他們這撒傳單的人按江湖事說是幹嗎的？”某江湖人說：“他們這種人，說行話叫‘鋶（liǔ）幅子的’。”他們都是欲做江湖事，知識聰明不足，才給人撒傳單。調（diào）侃兒管那傳單叫“幅子”，管撒去叫“鋶”。他們這行人本領也分高低。有本領的給相士們撒傳單，掙了錢三七分錢、二八分錢；本領弱的撒一天傳單，掙三四角錢。行家雇撒傳單的花錢雖多，拿出去一千張傳單，準撒給一千人，多少也有點效力。力笨雇撒傳單的，花錢可是少些，拿出去一千張，撒不了三二十張，剩下都論斤賣了，包花生仁了，指望傳單發生效力，那不是做夢嗎？有本領的撒傳單的，拿出去傳單不能遇見人就給，他們也有訣竅：啞巴不給，瞎子不給，拉洋車的不給，賣苦力氣的不給，外國人不給，蒙古人不給，穿的衣服太窮不給。這些人都不能到旅館花錢相面，給他們傳單也是白糟踐東西。他們撒傳單的每逢要給誰一張傳單，得瞧著給誰不白給，有幾成兒能照顧他們才成哪。撒的傳單不多，見的生意不少，那才是鋶幅子有把點（瞧著哪位像花錢的，調侃叫把點）的本領哪。可是有本領的鋶幅子的人都不掙死工錢，要說三四角一天，他們是不幹的。掙了錢和先生三七分賬，少了，一天掙個塊錢裏外；多了，三二元。可是相面的先生凡是有經驗的，都願意三七下賬，雇有本領的撒傳單，錢雖多花，掙得還多哪！有時撒傳單不把字露出來，把沒有字的背面給人看。我因這事向他們問過：“你們為什麼撒傳單反著給人家呢？”他們說：“一般的人因為知道傳單是宣傳品，看一眼就扔了，甚至於還有不看的，我們反著遞給他，他不知道是什麼，無論如何也得看看。只要他看，就許觸動他的心機，照顧一下子。反著傳單遞給人，是叫人非看看不可。這種做法，非是久慣鋶幅子的才能這樣哪！”我聽他們所說，才明白個中的用意。可見社會裏的事，不管哪行也有研究，若像綢緞店的徒弟出來撒傳單哪，看見人就給一張，簡直是白搭，哪能有宣傳的效力？我老雲對於江湖中鋶幅子的人們，是佩服他們有經驗閱歷，不是白掙錢不管東家賠賺的。

三不管的戧（qiàng）金生意

算卦、相面、看風水，總侃兒叫“金點”。分開了說，相面的又叫“戧金”，又叫“票金”。據我所知道的，三不管的戧（qiàng）金（相面的）有十幾個，分為三大支派：一是陳大官的門人弟子；一是劉五先生的門人弟子；一是桂振峰的門人弟子。

陳大官系山東腿兒，長得相貌最好，說行話，他是“人式壓點”（yādiǎn，震得住人為壓點），膽大敢言，得有江湖真傳。各省市、各碼頭、各村鎮他都去的。有好些個做戧金的能在鄉間掙錢，不能在都市碼頭掙錢；有些個做戧金的能在省市碼頭掙錢，到了鄉村不成的，調（diào）侃兒叫“不吃科郎（kēlang）點”（莊稼人）。惟有陳大官這個做戧金的是省市商埠也成，鄉村鎮市也都能成。凡是江湖跑腿的人，只要一提陳大官，無人不知，他的生意到處“火穴大轉”（zhuàn，買賣掙了大錢了），因為他有“萬兒”（名兒），有好些個人拜他為師，給他“叩瓢”（江湖人管磕頭調侃兒稱叩瓢），有為學他的本領的，有借他的萬兒走闖江湖的。在天津三不管有個相面的周岐山，自號亞臥龍，生得身軀短小，眼大口方，拜陳大官為師，在大連、煙臺、營口、天津、青島、濟南、龍口等碼頭，安過些回“座子”（江湖人管設立臨時命館調侃兒叫安座子），總是初立的一個多月生意最好，過了一個月後就不能支持，江湖人都說他學的生意，前棚最硬，後棚（一見面的前三搶兒調侃兒叫前棚，多掙錢、使人佩服調侃兒叫後棚）最軟，始終是虎頭蛇尾。他在天津某公寓內安了回座子就是這樣，後來支持不住了，到三不管去擱明地。我老雲在他圓粘（nián）子（招徠觀眾）的時候立著聽了聽，只見他說的很有派兒，也會“觸簧”（管用冷話硬撞周圍的人調侃兒叫觸簧），也會往下“叫點兒”（叫住相面的人），到了“散帖”的時候，願意相面的接條兒，行話叫“歸包口”（說完一段故事，再售其貨，調侃叫包口）兒，“撒幅（sǎfú）子”（往周圍人手中撒算命的號兒）也很有人接帖。他的“杵門子”最硬（相面人管能掙錢，敢向人要錢，有要錢的手段調侃兒叫杵門子最硬）。錢到了他的腰內之後，給人相上面哪，只有幾句幹脆嘹亮的，越聽越不像事，使人對他的信仰上立時失望，當時就後悔，他哪能有“回頭點”（江湖人管有人花了錢相面，應驗了之後還不斷地找他們相面，調侃兒叫回頭點，以有回頭點為最大的光榮）呀！我見亞臥龍這樣，才信人傳言，他的後棚欠研究，傳授不真。我向江湖人探討，有人說，他只會“腥”（假的），不攥（zuǎn）（懂）“尖兒”（真的），不懂得“尖冊（chǎi）兒”（江湖人管熟讀相書叫懂得尖冊兒，沒讀過相書叫不懂尖冊兒，還是以鉆尖兒為高明）。像周岐山的本領，只能打“走馬穴（xué）”（走一處，不能長占，總是換地方掙錢，江湖人叫走馬穴），天津也不能久長，至今不知他哪裏去了。

在三不管相面的生意做的日期最多的有個鄭耀庭，是河北滄州的人，他從前挑個竹筐收碎銅爛鐵，沒有事的時候常逛天津的西城根。那塊生意雖在清末的時代，也很發達。“戧（qiàng）盤”（相面）的生意，有兩個高明的安座子的最好。來了相面的人，他一見面就知道人的心內有什麼事，幾句話叫人心服口服，如遇仙人。江湖的人們常說，把（bǎ）現簧（常瞧當時的心事調［diào］侃兒叫把現簧），高緒齋第一；在街上做幹跺腳的（江湖人管相面的人不用桌凳，不使棚帳，只憑他空人一個，在墻根底下一站，拿管鉛筆給人相面掙錢，說行話叫做幹跺腳的生意），劉五先生最高。那劉五先生是南皮縣人，開過“漢壺瓤子”（管開草藥鋪調侃兒叫漢壺瓤子），因為和人“朝（cháo）翅子”（江湖人管打官司調侃兒叫朝翅子），他改行吃“金”，學會了相面。他長得身高、面龐兒大，人式很壓點（yādiǎn）（震得住人為壓點），“朵兒（字兒）又清”（江湖人管字寫得好，有學問，調侃兒叫朵兒又清），又攥“尖兒”，使人情做生意，永遠不“鼓點”（江湖人管沒人和他們打架，沒人和他們爭吵，調侃兒叫不鼓點）。每天到下午，只要他往墻根一站，立刻人就圍上，行話叫“自來粘（nián）子”，“頂點數（shǔ）”（江湖人管相面的主顧一撥挨一撥接連不斷地談相，調侃兒叫頂點數），哪天也掙一兩元錢。除了下雨下雪的天不能掙錢，好天好日的，永遠那樣掙錢。在那個年頭要每天能掙一兩元錢，能比現在掙七八元還好。那鄭耀庭天天去看相面的，瞧著劉五先生掙錢的本領，生了羨慕之心。劉五先生每天瞧著他聽相面的，就知道他有意習學這行兒。有天收了市的時候，向鄭耀庭問道：“你幹嗎天天來看相面的？”鄭說：“我來看這個，既在江邊站，就有望景的心。”劉先生說：“你要愛惜這個，就學學吧！”鄭說：“我學不了，沒念過書，不認識字哪能成啊？”劉先生說：“不認識字沒關系，一樣能學。就是看此心專不專，如果專心學練，一定能成。”鄭說：“我能專心學的。”於是他二人商商量量就成為師徒。

劉五先生的傳授很好，因為他不認識字，不教他做高了，只掙“貿易點”（商人）、“科郎（kēlang）點”（莊稼人）的錢。所有相面用的方法與所說的話，都是粗糙的言詞，不到三四個月，學成了就能上地（做生意），做戧（qiàng）盤（相面）的生意。和他師傅一樣，任什麼東西也不拿，只用幾張紙，一管筆，到三不管圓粘（nián）子（招徠觀眾）就掙錢。

天津的社會是工商業的勞動區，手藝人多，河岸碼頭賣力氣的人、趕車的人、使船的人，就比哪兒也多。這些人雖然是無資產的勞動分子，只要一晃膀子就能掙錢。在民初的那些年，天津這地方是真發達，哪個人憑力氣也能掙一元兩元的。三不管將開辦，下級的人都去遊逛，有這些“科郎點”，鄭耀庭就得著好買賣。他是笨鳥先飛早入林。上地早，收得晚，很掙下不少錢。江湖中相面的人就數他在三不管做生意待的日久，二十多年也沒挪過地方。人人都說：“他的老帥（江湖人管師傅調［diào］侃兒叫老帥。帥與師只欠一筆，請閱者註意，別以為我的帥字是師字，少一橫兒）夾磨（jiámo）（師父傳授真本事）得地道。”可是，他只能養家糊口，沒掙過幾百元、幾千元，只能做“零毛碎琴”（江湖人管不能掙成元洋錢，掙角兒八仙、幾十個銅子，調侃兒叫零毛碎琴）的生意。 
 要說能掙大錢，還得屬著他的大師兄雲霞子。那雲霞子是滄州人，與天津的名武生高福安同鄉，名叫於紫陽。自早年拜劉五先生為師，他學會了生意，就不願意做地上的買賣，往津、滬、漢、煙、濟等商埠碼頭，各大旅館、各大飯店掛牌相面，遇見通達事務懂得社會裏一切詭詐事的人，他沒法敲詐，掙個“迎門杵”（掙的頭一筆錢）了事；見有那做虧心事的人，做詐一下子。他的手段很是毒辣的，圖眼前快樂，不到十年他自己就患起“丟子（si）”（江湖人管瘋人調侃兒叫丟子）。我老雲向江湖人探討他為什麼瘋了的。據說，他“挖（wǎ）點”（敲詐人）太多了，傷了“攢（cuán）子”（江湖人管做虧心事調［diào］侃兒叫傷攢子）才這樣啊！世上的事有因果報應，說起來叫人可怕，傷天害理的事還是做不得呀！在前幾年，往天津地道散步，遇見了於紫陽，他穿的衣服破爛不堪，面貌枯槁，兩眼發直。將他截住，我問：“先生，你怎麼這樣了？”他說：“我不認識你。”我說：“當初在河北竹林村煤鋪西邊的小胡同內，我給你們了過事，難道你忘了嗎？”他驚愕不已，連說：“遇見神仙，遇見了神仙。”往東而去。至此，我才知道他是真瘋。

那劉先生一共收了四個徒弟：大徒弟有本領，幾百幾千地掙，可是瘋了。二徒弟鄭耀庭，就能掙個零毛碎琴（江湖人管不能掙成元洋錢，掙角兒八仙、幾十個銅子，調侃叫零毛碎琴），沒有多大的來歷，鬧得衣食不缺，無病無災。三徒弟×××，本領也好，可惜他的“果食碼子”和他人“扯（chě）了”（江湖人管媳婦調侃兒叫果食碼子，管跑了調侃兒叫扯了）；到了煙臺，墜入“庫果窯”內，成了“庫果”（江湖人管娼家下處調侃兒叫庫果窯兒，管妓女調侃兒叫庫果），大約著也是傷了“攢子”。四徒弟孫耀西，“戳的朵兒真嘬”（管字寫得好調侃兒叫戳的朵兒真嘬），“幌幌（huàng）”（管貼的報子調侃兒叫幌幌）上的“萬兒”（有了名兒），是華陽山人。他二十三四歲出師，往各碼頭做生意，很為不錯，掙了不少錢，剛娶了媳婦，就“粘啃（niánkèn）押頭”（管得了重病調侃兒叫粘啃押頭），“咯光子血”（管吐血調侃兒叫咯（kǎ）光子血）“土了點”（即是死了）啦。鬧了壽夭，大約也是傷了攢（cuán）子

劉五先生只有一個兒子，父傳子受，也做戧（qiàng）盤（相面）的生意。二十多歲的人，先“抹海（mòhāi）”後“插末（chāmòr）”（管吸鴉片煙調侃兒叫抹海，管紮嗎啡調侃兒叫插末），成天價往各處行竊，自顧不及，哪管他父母。劉五先生年老氣衰，掙錢的能力一日不如一日，竟困難得衣食不保，老早就去世。他們的師徒只有鄭耀庭一人，安然久過，沒出什麼毛病。其余的都沒得好。不怪江湖人常說：“多掙錢，多作孽！”若是為商家將本圖利，多掙錢也沒事呀。我勸沒能為的金點們，雖不能多掙，顧得住衣食就不用學那傷攢子、翻鋼疊杵（通過花言巧語使買主翻倍付錢）、挖點（占人家的便宜）的手段。劉五先生師徒就是前車之鑒。苦海無邊，回頭是岸。老合（闖江湖的）們何不醒攢（cuán）兒（管覺悟過來叫醒攢）！

三不管的楊大將

有年冬天我往天津看望朋友，住在客棧內。清晨早起，往海光寺繞彎兒，臨回來的時候，走到三不管槍斃人的行刑場（上權仙電院南邊），見靠西墻根圍著一群人，不知道是幹嗎的。擠進去一看，見場內是個地攤，地上鋪著一塊毯子，上邊放著一個羅盤，大小十幾個定南針。有一塊石板，兩根石筆，一根文明杖，場內有個人不住嘴地嘟囔。這人長得瘦，中等的身材，他穿著小棉襖、棉馬褂，沒穿棉袍子，底下是棉褲、棉鞋，我不知道他是幹嗎的，定住了心神慢慢地聽。見他用手指著一個人說：“這位老兄多大年歲？”那人說：“我今年三十七歲。”他又問：“再添上十三歲，你是五十歲對不對？”那人也笑了。他是個又楞又怯的樣兒，又用手指著另一個人道：“這位老兄多大年歲？”那人說：“我今年四十一歲。”他說：“再添上十九歲，您是六十歲對不對？”那人說：“對了。”他說：“我這根文明杖，往你身上一挨，就知你的媳婦克不克。”說到這裏，他又向那人說：“您的媳婦宜小不宜大，大嫂子比你大比你小呀？”這人說：“比我大三歲。我十六歲那年娶的。”他說：“壞了，壞了，娶得早了，非克妻不可。”那人說：“對了，我媳婦死了。”他聽說對了，向圍著的人大聲嚷道：“又對了一位。相得不對了，倒找大洋一塊。我這幾天始終也沒找出錢去，叫我著急。”

他的調門忽高忽低，惹得眾人直笑。我看到這裏才知道他是個相面的。聽他相了好幾個人，都是白送不要錢。這回他又向一個四十多歲的人說：“你這人，媳婦宜小不宜大，大了得克去。大嫂子多大年歲？”這人說：“她今年四十五歲，我今年四十二歲，比我大三歲。”他又問道：“死了沒有？”這個人說：“沒死。”他聽著沒相對，又向這人說：“現在沒死，早晚得克了。你回家別跟她說，您要跟她說，她就罵我，真叫我急。”他這樣一說，圍著的人全都樂了，可是大家這一樂，把他那沒相對的事全都忘了。我老雲雲遊了十幾省，看見過多少金點（算卦的總稱曰金點），什麼樣的都見過，還沒見過他這滑稽派的相士哪！

可是他隨送相隨著抓哏（包袱兒），真比說相聲的不在以下。抓了哏，聽的主兒樂，還沒有不咧瓢（liěpiáo）（大笑）兒的。他這逗笑的好處能給自己遮醜兒。相得不對了，大家一笑全都忘了。我曾聽老江湖人說過：“萬象歸春。”說相聲的叫人一樂就叫春。不論是哪行兒，也是逗笑兒好，電影的片子還是笑片能引人入勝，戲臺上還是有醜角兒才能熱鬧。唱大鼓書的也有老倭瓜、架冬瓜的滑稽大鼓；單弦呢，也有群信臣的滑稽單弦；說評書能有叫座魔力的雙厚坪、品正三、劉繼業、袁傑英、海文泉等，都是以把人逗笑為拿手。“萬象歸春”這話是不假，哪行兒能會滑稽術的也能受人歡迎。

這個相面的仗著會使滑稽藝術，不用使拴馬樁（用話把人扣住）兒，也不圓粘（nián）子（招徠觀眾），圍著的人誰也不想走。他到了歸買賣要掙錢了，向觀眾說：“我姓楊，雙名叫潤齋，京南固安縣的人，人稱楊大將。我到過霸、寶、文、大、固、永、東，昌、順、密、懷、平，大、宛兩縣，涿、良、房。京兆二十四縣，提起來楊大將沒有不知道的。天津也常來。那位說，你這是相面嗎？不是。這是賣扁食（水餃）的喝湯，引引人。要是相面哪，是相人老中少三步大運，住什麼房子，妨父母不妨，克老婆子不克，有幾個兒子，有幾個閨女，應當在哪界做事，富貴貧賤，窮通壽夭，連墳地帶孩子，連老婆子帶宅子，洗臉帶捋胡子，一連帶架全都有啦，大洋兩毛，多了不要，少了不談，哪位要相，哪位說話。”真有幾個人叫他給相。他是隨相面，隨抓哏，圍的人始終不散。我聽他相了幾個人，笑得肚腸子都疼了。較比聽萬人迷的相聲還覺著熱鬧，站得腿都酸了，我才回店歇息。用了飯之後，有我的朋友曾文盛約我在下天仙去聽玩藝兒，直聽到散了戲。往恩德元吃飯，又去逛法租界，往某胡同裏遛了一個彎，坐了不大工夫，就聽見大門外有人喊嚷：“算卦，相面，看手相不要錢。”聲音忽高忽低，招惹得各屋子遊客全都笑了。跟著這位相面的先生就進了院子，隔壁的屋中有位客人把他叫了進去，給那妓女相相面，只隔著一層木板墻，往那屋聽得很真。他們並不是相面，而是彼此抓哏，來了一回對口相聲。這個樂，那個笑，十分熱鬧。結果，那位遊客花了四角大洋，那位相面的先生才出來。我跑到院內一看，這位先生就是那三不管（天津市南市的一個露天市場）的楊大將。

天地之大，無奇不有。做金點（算卦的總稱曰金點）生意的人也有滑稽派的，真是叫人想不到啊！

三不管的八岔子（奇門卦）生意

在三不管的南頭每逢下午，有個算卦的。天天兒，他還沒到那兒，問蔔的人就先到了，在附近來回打轉，凈等著他來了好算卦。我好奇心盛，覺得這位先生一定高明，特意地看了他幾天。只要他一到，把攤子擺上，四面的人就圍滿了。他算的是“奇門卦”，那六十根簽子往筒內一放，這個也伸手，那個也伸手，一陣亂抽，眨眼之間就把簽子抽出一半，大家攥著簽子等他算卦。我往他這攤子上看那“局式”，就知道他是腥門（假的）了。什麼叫做局式哪？就是他那攤上正當中擺的那九個卦子，橫三行，豎三行，每行三個。那卦子上是戊己庚辛壬癸丁丙乙，按《奇門大全》說，那叫局式。凡是算奇門卦的都得先把局式布好了，然後有人算卦，再按著簽子上的字，往局式上擺卦，要學奇門最難學的可就是這局式。有些個江湖人要做生意，只把那江湖術學好了就能掙錢吃飯，誰也不花多少年的工夫去學那奇門遁甲。老合（江湖藝人）們的奇門使“尖盤”（真的）的雖有，總是不多吧。

他那卦攤我聽了幾天，聽他給人斷的卦語都是“八面風”，怎麼說怎麼有理。他那攤上問蔔的人，不是都來問蔔的，有七八個人都是“敲托”（暗中幫助做生意的人，也可稱為貼靴的）的。有些個人都管這位先生叫“賣油郎”，我不知是何緣故，向人們打聽為什麼叫他賣油郎。據知他根底的人說，他從前是個挑擔賣香油的，受某江湖人夾磨（jiámo）（師父傳授真本事），他棄了香油擔改了“八岔子”（奇門卦）。他有幾個敲托的，又會使幾道簧，賣弄鋼口（說話的技巧和分量），生意很發達。一般人都不叫他的姓名，叫他“賣油郎”。很興旺個十幾年，到了民國十五年，他的生意就一落千丈了。

在南市第一舞臺的西南方，德美後前邊，路北有一溜小鋪面房，西頭路北的門前有張小桌子，桌上有個小檀木簽筒子，筒內六十根簽子和那全份的卦子，也都是檀木的，上邊支著個小布棚，上寫三個大字是“廠×士飛星奇門”。桌後邊坐著一個老先生，有五六十歲，胖大之軀好像老壽星一般，他那卦攤上問蔔的人一天價緊忙，接連不斷就不住閑兒。我看見他那人，才想起來曾在大連西崗的某油房前邊久擺奇門的“廠×士”。他是北平東邊通州的人氏，是個書香門第，飽學之士，擺的奇門不是腥盤（假的），純粹是“尖盤”（真的）。他斷卦的口吻稍帶一點江湖味兒，他一輩子只在大連、天津兩處，掙的錢就夠養老的，做了一輩子響萬兒（成了名兒）的生意，腥尖皆通，火穴大轉（zhuàn）（掙了大錢了），那就應了我老雲的話了：“腥加尖（假的加真的），賽神仙。”

世上的事，不論那行，凈耍腥兒（假的）是不成呵！在民國十二三年的時候，高大楞賣大力丸的場子對過，有個年紀最小的擺八岔的，也就有二十歲，了不得啦，他那攤上寫的是：“連仲三誠演奇門。”我老雲聽過他幾天，見他買賣雖然掙錢，可是一腥到底（全是假的），得了江湖的傳授，使腥兒、賣弄鋼口（說話的技巧和分量）最好。口齒伶俐，很能警人。只是他不攥（zuǎn）尖兒（不學真的本事），美中不足了，也是他的缺點。他慣“戳簧”。什麼叫戳簧哪？譬如有人去占卦，他把卦擺得了，問那問蔔的人說：“你這卦是問財？”問卦人一點頭，他就說：“我這卦一看就知道你是問財。”如若那人不點頭，可是他心靈嘴快，立即就說：“……或是問事，我都能看得出來。”他那楞戳，戳不對的時候，不等問蔔的人發言，立刻就說或是問事，隨著就拐彎，調（diào）侃兒叫“抽撤口兒”。據江湖人說，他年輕，不大，跑的腿兒長，自從幼小拜天津北開花柳座子的楊春山為師，論江湖人的支派，他是山東德州×家莊的門戶，他們那門人都是挑（tiǎo）招漢兒的（即是賣眼藥的）。當其學成了生意時，與德州達官營的潘長鴻往煙臺去做“四平粘（nián）子帶搬柴”（江湖人管出高案、賣丸散膏丹各藥的調侃兒叫四平粘子，管帶拔牙調侃兒叫搬柴）的生意。在煙臺的南市場泳仙樓前，很做了二年好生意。後來潘長鴻往大連去了，他們“劈（pǐ）了穴”（江湖人管分了夥調侃兒叫劈了穴）之後，他一個人在南市場又安了（開了）“柴座子”（江湖人管開鑲牙館調侃兒叫柴座子）。他做了未久，又與做八岔子（算卦中的一種）的張子庚學了擺奇門，遂棄了“漢門”（凡是賣藥的調侃都叫漢門）的生意，又吃了“金門”（凡是算卦相面的調侃都叫金門）啦。每逢冬天的時候，他在煙臺的後海沿去“挑頓（dūn）子漢兒”（江湖人管賣咳嗽藥調侃兒叫挑頓子漢兒）。

有年，我老雲在美陽會上還見過他，正做“戳黑”（江湖人管點痣的調侃兒叫戳黑的）的生意。民國八九年，他在天津的南馬路還挑過“熏（xūn）子漢兒”（江湖人管賣聞藥、賣避瘟散的，調侃兒叫熏子漢兒）。民國十二年他與“光子”（拉洋片的調侃兒叫光子）上的王秉肇到了營口窪坑甸做八岔子。十三年回到了天津，未久他又去北平，在天橋吃“金”(算卦)，響了“萬兒”（有了名兒）。至今，他又改了“團（tuǎn）柴”（江湖人管說評書的調侃兒叫團柴）啦。

若在海北海西，提起連仲三來，“萬兒很正”（這個人不錯）。閱者諸君若問他為什麼萬兒念的，就是為了那個。

江湖中金點的黑幕

老雲在今春往開封有事，得閑去逛相國寺，見各種雜技場都圍得風雨不透，數山東大鼓、男女合演的鴛鴦檔子尤為叫座，較比墜子還受歡迎。這些玩藝兒我都不喜歡去看。往裏邊走，見殿後有個“疙瘩粘（nián）子”。閱者要問什麼叫疙瘩粘子，據他們江湖人說，大玩藝兒場圍的人多，調（diào）侃兒叫海（hāi，多）粘子；小玩藝兒場圍的人少，調侃兒叫疙瘩粘子。我不知道那疙瘩粘子裏是什麼生意，擠進去觀瞧，見場子內有張小獨桌，兩旁有兩個小條板凳，桌上放著破筆墨盒、紙條子，有一對玻璃框，內寫著“直言無隱，概不奉承”。桌後邊立著一個人，長得細條身材，白面龐，五官清秀，穿著打扮像個官僚，兩撇小黑胡子，大概是個相面的。

只聽他的話是南方口音，好像江浙的人。他說：“袖裏乾坤大，壺中日月長。我是從此路過，要傳個名兒。住在旅館內，有本處政界的偉人由上海把我約來給他們談相。我曾聽人說，開封是過去幾千年前故去的都城，風淳土厚，這裏的人都守舊禮。我要逛逛相國寺，偶步閑遊，在廟內要送相法。相對了大家給我傳名，人過留名，雁過留聲。人過不留名，不知張三李四；雁過不留聲，不知春夏秋冬。我有個名，大家諸君常看上海報登有大相士小糊塗，就是在下。今天咱們送相，分文不取，毫厘不要。我可有幾種人不送：聾子不送，啞巴不送，不孝父母不送。我送的是讀書識字明情知理的人，就是不認字，久闖外面、通達人情的人。可是多了不送，只送六相。哪位願意相，哪位伸手接我的紙條，接著了也不用喜歡，接不著也別煩惱，接著了就有一相。”說著，他就拿起六條白紙，社會裏的人有好貪便宜的通病，圍著的人爭先恐後爭那紙條。我搶著把末一張紙條接過，他叫我們六個人都站在桌前，一一地站著。相面的先生左手攥著一把紙條，右手拿著一管筆，往墨盒裏蘸了蘸，就衝著頭一個人往紙上寫了寫。寫的時候把手舉起多高，捂得很嚴，不叫大家看見寫的是什麼，只叫身後的那人看見。他還衝著身後那人說：“頭一位他弟兄幾個，我能知道，你看見了沒有，就是這幾個。”那身後的人笑了笑。他向頭一個人道：“你兄弟幾位？”那人道：“我們哥兒兩個。”相面先生就大聲喊：“相對了一位。我這先寫兩位，他就是哥兒兩個。”說完了又換了一張紙，還是捂著不叫人看。他用筆寫了幾個字，寫完了衝著身後的人亮那紙條說：“第二位就是弟兄這些個。”說完了又向第二個人問道：“你兄弟幾位？”第二個人答道：“我兄弟四個。”小糊塗又嚷：“相對了兩位！”於是，他就用這先寫後問的法子，一個一個地相。到了我這裏，我說是哥兒三個，他也嚷相對了。我可是沒看見他那紙條，不知他寫的是什麼，總是疑惑有假。他相完了六個人，就說：“這就是相面嗎？這是送相。要真相面，不能這樣簡單。講究相人老中少三步大運。哪年妨父母？哪年克妻？什麼年立子？士農工商，應當在哪一行做事？是當人中領袖，是給人做事？哪年不好，哪年發達？得誰的好處？受誰的害處？由幼小直到老，全都說到了，那才叫相面。相一面得多少錢哪？若按我的潤格是：細談相法五元。今天在這相面要多少錢哪，別說五元，連一元也不要，特別優待，只為傳名，收兩毛錢一相。要全都花兩角相面，我可不相，只相八個人。過了八相之外，誰要再相，可要五元錢。也許你不相，也許我不談，哪位要相，哪位接我的紙條，接著了算有一相，接不著沒有。可是接著不用喜歡，接不著別惱。”

他說著就另選了八張紙條。他說：“相對了兩毛錢歸我，相不對了你再拿回去。”於是就問誰相誰伸手，我們這六個人每人都接了一張。格外還有兩個人也接了，共是八個人。他叫我們在桌子角旁的凳上都坐好嘍，他說：“咱們是相金先惠，不對退還。”我們八個人都掏出兩角票來，一塊六大洋放在桌上。相面的小糊塗用墨盒壓好，就按著次序給八個人談相，我老雲當然是末一個。

他給第一位相終身的事，我都不留神聽，惟有相到兄弟幾位的時候，我見他把先寫後問的幾張紙條，都攥在手裏，把一張沒有字的扔了。看那有字的第一張，上寫“兄弟兩位”。我看完了，心中很是佩服，他的相法真是先寫後問，寫得對，相得對。那第一個人也心平氣和，花了兩角歡喜而去。接著，我又由第二位看起，直看到第五人，無一不對，不只是這五位的兄弟幾位全相對了，他們在哪行做事，脾氣秉性，經過的運氣好歹，分厘不錯。至到了我老雲的時候，他相得對不對我不做聲，也不搖頭，也不點頭，還既不定神，也不走神。他那紙條上寫的是兄弟三位，倒是對了，只是他說的我的職業與我的性情等等全都不對。

相完了面，我回到客店，回思往事，疑慮頗多，總不相信小糊塗的相法有準。次日，我又去他那兒看熱鬧，正趕上一個某甲和他搗麻煩，他那紙上寫某甲是兄弟四個，某甲說不對。小糊塗說：“將才你說是兄弟四位，這是怎麼又改了哪？”某甲說：“我五弟出門在外，我將才說錯了，可是我說錯了沒關系，你相錯了可不成！”我聽某甲和他爭吵的事，對於他那紙條上先寫後問又生了疑心，覺得他定有“手彩”（手上的功夫和技巧）。至於什麼手彩，實在不知。 
 我由開封回來，路過保定，在馬號遇見一個老江湖的朋友，請他在飯館喝酒，閑談起來。我忽然把在開封相國寺小糊塗給我相面的事說給他聽，他只是好笑。我問他：“這相面的紙條上先寫後問有什麼手彩？”他說：“那叫小蛻皮。”我說：“什麼叫小蛻皮哪？”他說：“那小糊塗左手攥著幾張紙條，先寫上某人兄弟幾位，然後再問某人兄弟幾位，說的寫的俱都一樣，那個也是手彩。”我問：“究竟他那手彩怎麼使呢？”他說：“譬如小糊塗給三個人看相，他左手攥紙，右手用筆往上寫，捂得挺嚴，不叫人看見，他是假裝往上寫。事實真沒寫，他問頭一個人你兄弟幾位，那人說三位。他就喊相對了，那是蒙人，紙上還沒寫哪，他唬事。他問出頭一個人是兄弟三位，把人家的弟兄數兒蒙了去，再給第二個人相面的時候，往第二張紙上寫兄弟三位（註意，第二張寫的是頭一個人弟兄幾位）。寫完了，他又問第二位相面的是弟兄幾位，他知道了第二位人說是兩位，他又假裝給第三個人看相，往第三張上寫兄弟兩位（第二個人的兄弟數又被他誆了去）。他寫了，又問第三個人你兄弟幾位，第三個人說我哥一個，他又往第四張紙上寫兄弟一位，寫完了假裝再給第四個人看，詐稱我對了。照這樣弄法，他手中那些紙條，第一張白紙沒字，第二張是第一個相面人的兄弟三位，第三張是第二個人的兄弟兩位，第四張寫的是第三個相面人的兄弟一位。再問一個別人，那是遮掩法。等到他叫人看那紙條的時候，把頭一張沒字的白紙扔了，就叫‘小蛻皮’。蛻了那一張皮，第二張改成第一，第三張改成第二，第四張改成第三。局外人不解其意，往第二張上看，果是兄弟三位；往第三張看，果是兄弟兩位；往第四張看，果是兄弟一位。誰也想不到這種手彩呀！江湖的相士在各處相面，都是用這小蛻皮的方法。可對外人他們絕不說。個中的黑幕，非得收了徒弟他才肯將這小蛻皮的黑幕，傳授給他徒弟。”我聽他說完了，如夢初醒，才明白過來。據他說：相書上對於相人兄弟幾位，並沒有準對、準看出幾個人的相法。如若不懂江湖術，無論學識多大，看多少年的相書，相人什麼都對得了，若相人兄弟幾位，管保對不了，尖冊（chǎi）子（江湖人管《麻衣相》、《三世相》、《柳莊相》、《鐵關刀》、《相理衡真》、《大清相》等書，調［diào］侃兒叫尖冊子，即是真正相學書也）也多不可靠。江湖人是取尖冊中有準對的學理，與江湖手彩並用，才能叫人相信了。若不熟讀相書，只會個小蛻皮手彩，也是不能掙錢。

小蛻皮是金點（算卦的總稱）中的一種黑幕，至於金點中的全部秘密，有千八百樣，各有巧妙不同，也是學之不盡，外人探討不完哪。我聽老江湖人說完了，才不敢自驕。以我老雲的江湖知識說呀，所知道的不過百分之一，不知道的還多著哪。等我慢慢地探討，得一事，向閱者報告一事，總以愛護多數人，揭穿少數人的黑幕，為大眾謀利除害，以表示我老雲忠心於社會啊！

江湖金點中之自來簧

保定府在清時是直隸的省會，市面繁華熱鬧已極，到了民國十年以後，直系勢力盛時，也比今日興旺。那裏的雜技場兒在馬號。我有時候到了保定也去逛那馬號：“一桿大旗”劉香久、“炮打不散”尤鶴亭、“死不要臉的”袁×亭三個人的評書我也聽過幾次，倒是各有巧妙不同，都有叫座的魔力。到了夏天賣香面的也有一兩檔子。變戲法的、賣藝的也有幾檔子。最多不過是拉洋片的。有一次我見靠墻根有個相面的先生在那裏撂生意，既不設桌案，也沒有凳子，只是左手攥著一沓兒紙條，右手攥著一管毛筆，約有三十多歲，白白的臉龐，很是精神。他往那裏一站，看熱鬧的人就把他圍上，大約著是一檔子作響了的生意。聽他說是叫張半仙，他在這裏，一天多了不相，只相十個人。相面的禮金兩角，少了不相。他給圍著的人白相，那是奉送幾句，我聽了會兒，他送了幾個人的相，所說的很有意思，人人點頭，給誰相誰說對。他是這樣說的：“我張半仙的相法與眾不同。有那一種蒙人相面的，他問人家多大年歲，人家告訴他五十七歲。他說你父母受克全都死了，那老頭還說對啦，其實那全是蒙事。眾位想想，人到了五十七八歲，有父母的很少，他都五十七八快到六十了，他父母活著豈不八九十歲？世上活到八九十歲的不多吧？老年人你要相他父母不在，那是蒙人。我這裏相面，是老不談父母。還有一種相面的，他問人家多大歲數，人家告訴他十五歲。他說人家還沒有兒子哪！人家準得點頭說對。十五歲得兒的倒有，萬裏挑一。普通的人要在十四五歲，不要說有兒子，娶了媳婦的都少，相面的要給少年人相沒有兒子，都是蒙人。我這裏相面與眾不同：是少年人不談子宮。那位說，你張半仙這裏相面是怎麼相啊？我這裏是少年能知道他父母有無，是全都妨去了？是父母雙全？是死去了一位還有一位？一看便知。老年人，我能知道他有兒子沒有，還能準知道他有幾個。中年人，我能知道他是弟兄幾個，眾位如不相信，咱們就當面來試。怎麼試驗法呢？”他說到這裏，把那些紙收到兜內，把左手的大拇指一挑，說：“我看哪位的相貌是弟兄幾個。看完了，我往大拇指頭肚上先寫好了，哥一個畫一道，哥兩個畫兩道，有幾個畫幾道，畫完了，我叫他自己先說是哥幾個。他說完了，再看我的手指頭上畫的是幾道兒，如若是一樣兒，那才算我相對了。如若不對，那算我經師不明，學藝不高。”他說完了，就向人群裏看，用手指著個二十多歲的人說：“這位兄弟幾位，我知道了，我先寫上。”他把左手舉起多高來，捂得挺嚴，不叫人看見，用筆畫了一畫，然後又看了看那人，他直搖頭，又用舌頭把手指上畫的舔了去，重新另畫。畫完了把左手往袖筒內一藏，他向那人問道：“你是弟兄幾位？”那人說：“我是哥兩個。”張半仙說：“眾位聽明白了沒有？這位可是哥兩個。”說完了他把左手伸出來，一露大拇指頭，大眾往他手指上一看，果然是畫了兩道兒，誰都佩服他，相得真對。他又說：“我相對了一位，不算，這也許是蒙對了，撞對了。咱們要是把眾位全都相對了，那才算我的本領。”他說完了又用手指一個人道：“這位有四十多歲了，他兄弟幾位，我看出來了。”說著他又用舌頭把大拇指頭上的兩個黑道舔去了，又用筆畫了畫，捂嚴了不讓人看見，把左手又藏在袖內。他問那四十多歲的人：“你是兄弟幾位？”那人說：“我們哥七個。”張半仙說：“眾位聽見沒有？這位是哥七個。”他說完了就把左手伸出來，叫大家看他那手指頭，大眾一看，果然他手指上畫了七道了。不用說別人，就是我老雲也佩服他了。

他接連不斷相了十幾個人，全都相對了。他可就說：“眾位，凈相哥幾個那不算本領。要相面，講究相人一世終身，少中老三步大運。妨父母不妨？克妻不克？哪年享福？能有幾子送終？沾誰的光？得誰的濟？受誰的好處？被誰所害？士農工商應在哪行？富貴貧賤，一輩子能有多大財氣？在家好在外好？幾時發達？幾時被困？衣祿食祿高低？由幼小直到老，樣樣都相對了，那才叫相面哪！”他說到這裏，往左右前三面一看，又說：“按著這麼相得花多少錢哪？大洋一元。那位說，一塊可多點兒。那就這麼辦吧，我來個特別優待，今天咱們相面只收兩毛大洋。可有一節，我多了不相，只相十位。在這十相之內，我每位收大洋兩毛；十相之外再有相的，可是一塊錢一相。我這裏有十個紙條，哪位願意相哪位伸手接我的紙條，接著了就有一相，接著了也別喜歡，接不著也別惱。”他說著就把十張紙條數了數，左手攥著九張，右手拿著一張，說：“哪位要相，哪位伸手！”就有人接他的紙條，接著不斷，十張紙條真都有人接去。他又向眾人要錢，是先給相禮，然後相面，每人兩毛，一共是兩塊大洋入了他的腰櫃。他就給這十個人談起相來，我老雲在旁邊聽著，他相這十個人的性情如何，所做的事情高低，已往的情形，都能說對了，相的人們點頭咂嘴，無不佩服。我老雲直看著把這十個人全相完了也沒走，那圍著的人也沒散。忽然從外邊擠進來一個人，長得肥頭大耳，方面廣額，衣冠楚楚，氣勢淩人，約有四十多歲。他衝張半仙說：“張半仙！我聽人傳說你的相法最好，你看看我是有兒子沒有？我是幾個太太？”張半仙說：“你這相貌很不容易相，你是多大年歲？”這人說：“四十六歲。”張半仙說：“你還沒有兒子。”這人用手一拍巴掌道：“好先生！我真是沒有兒子。”張半仙說：“你還不是一位夫人。”他說：“你看我有幾個媳婦？”張半仙說：“兩位。你的大太太不生養；二太太生養過，沒有立住。”這人喜歡得直跺腳兒，說：“你可稱神相。你看我將來還有兒子沒有哪？”張半仙說：“你要問將來準有兒子沒有，你掏十塊錢的相禮吧！”這人說：“怎麼大家相面要兩毛，和我要十元哪？”張半仙說：“十塊錢還算少要了。”這人說：“先生你交個朋友吧。”說著由懷中掏出皮靴掖，取出五元一張的洋錢票遞給他。張半仙接了過去，說：“你這人的財命很多，做過幾檔子好事，準保不能絕後。能有兒子，可是一子送終。”這人說：“我在哪年立子呢？”張半仙說：“遠在明年，近在今年的後半年。”這人把大拇指一挑，說：“我真佩服你，應驗了我來謝你。”說完了轉身就走。

我看他費了一個多鐘頭的話，才掙了兩元錢，說的話真沒了數兒。這個人來，他才費了幾句話，就能掙五塊大洋。我就覺著人們常說“掙錢不費力，費力不掙錢”的話，說得很多，越是費事越不掙錢，越是掙錢越不費力。我由他那裏回來，信步而行，對於張半仙的本領真是佩服。我走到寓所，把這事記在心上。

有一次我到了天津，在某旅社遇見了個老江湖的朋友，閑說話提到了我在保定府馬號看見張半仙的事。他說：“相面這行兒，調（diào）侃兒叫金點，又叫戧（qiàng）金，又叫戧盤（盤當臉講）的，像張半仙那個相面的，也不支棚，也不設帳，連張桌兒都不用，只用幾張紙條兒，一管毛筆，調侃兒管他那種生意得叫‘幹跺腳’。”我說：“他們能相人哥幾個，往左手的大拇指頭先畫黑道兒，後看對不對，人家說哥幾個，他手指頭上就是幾個黑道兒，那是怎麼回事哪？”他說：“他那個方法很是巧妙，若按著江湖的侃兒，叫做‘五音碑’。他那畫的黑道兒，不知道的都以為是先寫上的，其實不是。他是先問明了，然後寫上的。”我說：“那可奇怪。我看著他先寫上，然後把手收在袖筒裏。你說後寫的，他一只手怎麼往上寫呢？”他說：“做這種生意有個門子，和變戲法兒似的，不叫人看見，他的袖筒內藏著一支小筆。”我說：“他那小筆怎麼個樣哪？”他說：“那筆如同藥鋪內賣的萬應錠大小，是由紙鋪買來的墨，砸碎了，弄成細末兒，然後再用膠水合，內裏要撚上一根極粗的線，把它揉成了嘎嘎形，當間粗兩頭兒尖，一頭有線頭，一頭兒尖，放幹了。用時把那粗線頭兒縫在袖筒裏，嘀啷搭啷的，如袖中蒙著一管小筆兒，外人如何能知道？他要使這法子的時候，或是先用唾沫濕一下子，或是假裝的寫錯了然後再用舌頭舔了去，重新用筆寫。他捂得挺嚴，外人看不見他寫的是什麼，他用筆瞎晃悠，並沒寫。向談相人問哥幾個，問明了是三個，他乘著手指頭的濕勁，用藏著的小筆尖，往手指上畫三道兒，伸出手來叫大眾看那手指上的三個黑道，誰看了也得佩服他的本領，絕想不到其中另有鬼病。”我聽他一說，方才明白其中的黑幕是這麼回事。

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我又問他，那張半仙給人相完了面，忽然來了一個人，冷不防地問他，能看出他有幾個媳婦？有兒子沒有？張半仙看了看就說對了。還沒有兒子，不是一個媳婦。他是真有此本領啊，還是其中另有什麼訣竅？他說：“你不懂這些事，隔行如隔山。那人來了，衝他一問，立刻就能明白。大凡人要找相面的，別的不問，只問他有兒子沒有？他們相面的有一種訣竅，共為十三道簧（十三套辦法），這問有兒子沒有是自來簧（張嘴就能問的話）。他本人就把簧（實話）露出來了，可以意會，不可以言傳，聽他問的口吻就推測出來他是沒有兒子。方觀成寫《玄關》上說：‘問子卻沒子。’大凡世上的人要是家中有錢，都盼望早立子，如若窮得沒飯吃，有兒子還發愁哪；沒有兒子絕不想兒子。凡是想兒子的，都是富厚之家。倘若年歲大了沒有兒子，不是他媳婦沒開懷，就是有了病不能生養，一定得娶姨奶奶求養子嗣。那張半仙說得對了，並不是按著相書的書理研究出來的，那是江湖訣竅，點頭兒（江湖人管花錢相面的叫點頭兒）帶出來的自來簧。”我聽他所說才知道江湖的事兒有十三道簧中的自來簧。看起來，江湖中的訣竅是令人不可思議，奧妙無窮了！