《周易》系辭下傳寫“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。這裏的庖犧氏就是伏羲氏，說的是伏羲氏擡頭觀察日月星辰天體變化，低頭考察大地的規則，結合世間萬物的特性制作了八卦，用來比擬萬物的實際狀況。

再給大家做一個簡單的推演。還記得我們以前的歷史書上寫的文字發明以前，我們祖先的“結繩記事”嗎？《周易·系辭》也有寫：“上古結繩而治”。你再看一眼八卦裏面的陽爻（一）、陰爻（- -），是不是一根等長的繩子一個打結，一個沒有打結。最初跟結繩記事一樣是為了記錄一些事情，跟自己部族人傳遞某種信號，比如說某個地方前方有水源，那邊有危險等等，就用這些打結不打結的草繩相互交互表示某種確定的意思。

慢慢演變確定就有了乾（）坤（）震（）艮（）離（）坎（）兌（）巽（）八卦的雛形，也分別代表了天地雷山火水澤風八大自然現象。這些象先於文字而出現，所以他們能表達的內涵也更為廣闊。

再給大家一個理解的思路，你現在正在看的文字，我們的漢字本身也是一樣象形文字，也是取象於世間萬物的。文字的發展也是從無到有，從少到多，剛開始文字可能只有幾十個，幾百個，慢慢發展隨著生活需要不斷豐富。以前的文字肯定是少的，所以一個字代表的意思肯定是多的。然後我們回周易的八卦，後來八卦相互交互，就有了64卦。就是我們祖先用他們的智慧推演了64種大的格局，所呈現的就是以少對多，其內涵也就無所不包。

“卦”就是掛起來的“象”，以卦為符號的象征，64種格局，代表時勢，每個格局有6爻，代表6個位置，是一種完整的時空觀，把握在特定的時與位下做哪一種選擇，以趨吉避兇。

古人生存條件惡劣，所以對自然，對周身萬物特別的敏感，生存的本能決定與周圍環境的感知就會很敏銳，敬畏天地，尊重自然，觀象設卦，融通自身於天地。

本文就是簡單的隨筆，是為了能讓大家能簡單理解周易，不做深化，更不做數術方面的解讀，至於“河出圖，洛出書，聖人則之”跟八卦的關系，有時間也會說。這算是防杠聲明了，如果不同意我的文字，想要做神秘化的解讀，以你為準。