鯉魚化龍,中吉卦

卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

大象：澤在地上，水聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛。

運勢：吉運昌盛，又得長輩提攜，事業大利，但須防財務糾紛。

愛情：可喜可賀之吉象。

疾病：兇象，宜速診治，防胸腹及咽喉之病變。

失物：多半能失而 得。

訴訟：宜解不宜結。

周易卦爻辭原文

萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。

六二：引吉，無咎，孚乃利用 。

六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。

九四：大吉，無咎。

九五：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。

上六： 咨涕 ，無咎。

解文

《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗廟裏祭祀，祈求神靈保佑，利於出現德高望重的大人物，亨通無阻而且有利於樹立純正的道德風尚；用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利於前去行事。《象》曰：“澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。《象辭》說：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。

初六，如果對神靈的一片誠心不能始終如一，各種亂子就會發生而湊到一起；眾人喧嘩呼號，只要彼此握手交流感情，就能化眾怒為歡笑；用不著憂慮，前去行事不會遇到災禍。《象》曰：“乃亂乃萃“，其誌亂也。《象辭》說：“各種亂子就會發生而湊到一起”，不是由於別的原因，主要是因為內心的虔誠不能始終如一，陷於迷惑混亂所致。

六二，引退謙讓會帶來吉祥，沒有害處；只要內心懷著虔誠，即使舉行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能帶來吉祥。《象》曰：“引吉無咎”中未變也。《象辭》說：“引退謙讓會帶來吉祥，沒有災難“，這是因為該爻位置居中而適當，當會聚的時候，它既不偏不激也不過於保守，虔誠地遵循中庸之道始終不曾改變，因而能夠謙讓而逢兇化吉。

六三，聚合的希望在嘆息聲中破滅，幹什麼都不會順利；前去行事不會遇到災禍，只有一點小小麻煩。《象》曰：“往無咎”，上巽也。《象辭》說：“前去行事不會遇到災禍”這是因為遇到居於上位的陽剛氣十足者。但居於下方的陰柔一方總能表現出謙遜而順從，從而免去了可能出現的災禍。

九四，只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災禍。《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。《象辭》說：“只有在大吉大利的情況下，才能夠沒有災害”，這是因為所處位置不適當，隨時有可能受到傷害，只有在大吉大利的時候才可以避免受害。

九五，當萬方聚合之時居於尊貴的高位，不會遇到災難，但也並沒有取得大眾的主悅誠服；德高望重的君長如果能堅定不移地主持正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而引起的後悔。《象》曰：“萃有位”，誌未光也。《象辭》說：“萬方聚合之時居於尊貴的高位”，並不能表明大會天下、四海歸心的誌向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。

上六，唉聲嘆氣而又哭哭啼啼，不會遇到災禍。《象》曰：“齊咨涕洟”，未安上也。《象辭》說：“唉聲嘆氣而又哭哭啼啼”，是因為雖然身在外，但無一日惦念處於京中的君主。

卦爻辭註解

《萃》卦：祭祀，王到了宗廟。見大人有利，通順，占問有利。用牛祭吉。有所往有利。

倒數第一陰爻：有俘虜，沒有結果，（跑了）。是亂是聚，而呼號。（捉到了），一屋子人都笑，不用。出去，無害。

倒數第二陰爻：長期吉，無害。誠信是有利於春祭。

倒數第三陰爻：聚會者，嘆息著，無所利。出去無害，有小的艱難。

倒數第四陽爻：大吉無害。

倒數第五陽爻：聚集有地位的人，無害。（誌趣沒有光明），不夠誠信。（但剛而正位），占問大事而長期無悔。

最上陰爻：嘆氣流淚，無害。

卦辭詩

澤地萃

聚水成潭萬事亨

君王得勢廟登臨

勇往進取求者利

厚牲祭祀遇貴人

六爻卦象圖

澤地萃

″ 未土父母

＇ 酉金兄弟 應

＇ 亥水子孫

″ 卯木妻財

″ 巳火官鬼 世

″ 未土父母

萃卦的互卦是風山漸 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）

第45卦萃卦的變卦有六個，分別是：澤雷隨（動初爻）、澤水困（動二爻）、澤山鹹（動三爻）、水地比（動四爻）、雷地豫（動五爻）、天地否（動上爻）

萃卦的錯卦是山天大畜（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）

萃卦的綜卦是地風升（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）