父母養育兒女，大多會經歷不少的辛酸和艱辛，所以總希望在魂歸極樂之際，兒女能在膝下，這樣足慰平身。當然當為人子者，亦希望能為尊親送終。但能否送終父母，亦乃命也。是非自己情願。

給父母送終，指父母仙逝那一瞬間，是否留在身邊。八字中看你能否給父母送終，大體有兩種方法：

一是，以八字中代表父親和母親十神是否受到衝克，來進行推斷：

其歌訣為：父母送終看衝克，衝克必定能送終；相生相合不見面，四柱五行來推驗；雖衝衝神遭逆克，最後可能不送終。這是《三命通會》中的說法。

二是，看年柱是否受到衝克來進行判斷；

有歌訣為：父母送終看年日，衝克必定能送終；相生相合不見面，四柱五行來推驗；雖衝衝神遭逆克，最終可能不送終。這種方法應該主要是盲派的觀點。因為盲派更多註重的是六親的宮位，而不是代表六親的十神。年幹受衝隻要不早於逆克，給父親送終；年支受到衝克，隻要衝神不遭遇逆克，逆衝，就可以給母親送終。

那麼，這樣兩種理論哪種是正確的呢？我們還是根據實例來予以驗證。

有八字為：癸卯、辛酉、辛巳、甲午。這個八字年柱為癸水，日幹生助年幹，但是日幹辛金，遭遇時幹甲木之衝，不屬於正衝，按照盲派的觀點就是不能給父親送終的人；但是這個人，雖然兄弟姐妹四人，父親仙逝時，隻有他在父親身邊。年支母親受月令相衝，有日支回克月支；自己不能給母親送終，也的確如此。

而按照第一種方法，如果隻以十神來判斷，自己就不能給父親送終，因為偏財雖然受到月令衝克；但是日支回克了月支；當然也不能給母親送終。因為局中正印，在日支不受克伐，反而受日支本氣相生。

看來這樣兩種觀點，都有偏頗之處，不能隻執其一端。應該將宮位和十神結合，以宮位為主，綜合研判才行；也要結合行運和流年。比如上述八字，年柱雖然逢生，但是時柱亦有回衝之象；父親在戊子年離世，流年天幹合克年幹，斷了辛金生癸的路徑。同時子水衝克了盜洩甲木的午火，甲木也有力量去衝動辛金了。

當然上述說法，誰更正確，需要更多的案例，予以應證；介紹給大家的目的，隻是作為參考；分享給讀者其研究的心得，無非是希望大家提供更多的實例。